Hvad er de 4 kardinaler dyder?

Kardinal dyder er de fire vigtigste moralske dyder. Det engelske ord kardinal stammer fra det latinske ord cardo, der betyder "hængsel". Alle andre dyder afhænger af disse fire: forsigtighed, retfærdighed, styrke i sindet og temperament.

Platon diskuterede først kardielle dyder i republikken og gik ind i kristenundervisning gennem Platons discipel Aristoteles. I modsætning til de teologiske dyder, som er Guds gaver gennem nåde, kan de fire kardinal dyder praktiseres af enhver; derfor repræsenterer de fundamentet for naturlig moral.

Forsigtighed: den første kardinal dygd

St. Thomas Aquinas klassificerede forsigtighed som den første kardinal dyd, fordi han beskæftiger sig med intellektet. Aristoteles definerede forsigtighed som recta ratio agibilium, "den rigtige grund anvendt til praksis". Det er en dyd, der giver os mulighed for at bedømme korrekt, hvad der er rigtigt, og hvad der er galt i en given situation. Når vi forveksler det onde med det gode, udøver vi ikke forsigtighed - faktisk demonstrerer vi vores mangel på det.

Da det er så let at blive forkert, kræver forsigtighed, at vi søger andres råd, især dem, vi kender for at være sunde moraldommere. At ignorere råd eller advarsler fra andre, hvis dom ikke stemmer overens med vores, er et tegn på uforskammelighed.

Retfærdighed: den anden kardinal dygd

Retfærdighed er ifølge St. Thomas den anden kardinal dyd, fordi den vedrører viljen. Som p. I sin moderne katolske ordbog observerer John A. Hardon, "det er konstant og permanent beslutsomhed, der giver alle behørige rettigheder." Lad os sige, "retfærdighed er blind", fordi det ikke burde være noget, hvad vi synes om en bestemt person. Hvis vi skylder ham en gæld, skal vi betale nøjagtigt det, vi skylder.

Retfærdighed er forbundet med ideen om rettigheder. Mens vi ofte bruger retfærdighed i negativ forstand ("Han fik det, han fortjente"), er retfærdighed i den rette forstand positiv. Uretfærdighed opstår, når vi som enkeltpersoner eller ved lov fratager nogen, hvad der skyldes ham. Juridiske rettigheder kan aldrig overstige de naturlige rettigheder.

fæstning

Den tredje kardinal dygdighed er ifølge St. Thomas Aquinas fæstningen. Selvom denne dygdighed ofte kaldes mod, er den forskellig fra, hvad vi betragter mod i dag. Fæstningen giver os mulighed for at overvinde frygt og forblive faste i vores vilje overfor hindringer, men det er altid begrundet og rimeligt; den person, der udøver fæstningen, søger ikke fare på grund af faren. Forsigtighed og retfærdighed er de dyder, som vi beslutter, hvad vi skal gøre; fæstning giver os styrken til at gøre det.

Fæstning er den eneste kardinal dyder, som også er en gave af Helligånden, som gør det muligt for os at hæve os over vores naturlige frygt til forsvar for den kristne tro.

Temperance: den fjerde kardinal dyd

Temperance, erklæret St. Thomas, er den fjerde og sidste kardinaldyd. Mens styrke er beskæftiget med moderation af frygt, så vi kan handle, er temperament moderation af vores ønsker eller lidenskaber. Mad, drikke og sex er alle nødvendige for vores overlevelse, individuelt og som en art; et forstyrret ønske om et af disse varer kan dog have katastrofale, fysiske og moralske konsekvenser.

Temperance er den dyd, der forsøger at forhindre os i at overskride og som sådan kræver balance mellem legitime varer mod vores overdrevne ønske om dem. Vores legitime brug af disse varer kan være forskellige på forskellige tidspunkter; temperament er det "gyldne medium", der hjælper os med at bestemme, hvor langt vi kan handle efter vores ønsker.