Da Johannes Paul II ville rejse til Medjugorje ...

Da Paolo Tessione - Juli 9, 2019

Den 27. april flyttes over 5 millioner mennesker fra hele verden ved at se stoffet fra Loggia delle Benedizioni lavere og opdage John Paul II's ansigt. Ønsket fra de mange trofaste, der ved hans død råbte "Hellig med det samme!" er blevet besvaret: Wojtyla vil blive kanoniseret sammen med John XXIII. Ligesom Roncalli ændrede den polske Pontiff også historien gennem et revolutionerende pontifikat, der såede frøene fra mange frugter, der lever i dag i kirken og i verden. Men hvor kom hemmeligheden bag denne styrke, denne tro, denne hellighed fra? Fra et intimt forhold til Gud, der fandt sted i en uophørlig bøn, som flere gange fik den velsignede til at forlade sengen intakt, fordi han foretrækkede at overnatte på jorden, i bøn. Dette bekræftes af postulatoren af årsagen til kanonisering, Msgr. Slawomir Oder, i interviewet med ZENIT, som vi rapporterer nedenfor.

Alt er blevet sagt om Johannes Paul II, alt er skrevet. Men sagde det sidste ord virkelig om denne "tro på giganten"?
Erkebiskop Oder: John Paul II foreslog selv, hvad hans nøgle til viden var: "Mange prøver at lære mig at kende ved at se på mig udefra, men jeg kan kun kendes indefra, det vil sige fra hjertet". Bestemmelsen af beatificering, først og derefter kanonisering, har bestemt givet os mulighed for at komme tættere på denne persons hjerte. Hver oplevelse og vidnesbyrd var et stykke, der udgjorde mosaikken i denne paves ekstraordinære figur. Men det er bestemt et mysterium at komme til hjertet af en person som Wojtyla. Vi kan sige, at der i hjertet af denne pave helt sikkert har været kærlighed til Gud og til vores brødre og søstre, en kærlighed, der altid er i gang, som aldrig opnås en kendsgerning i livet.

Hvad opdagede du om Wojtyla ny eller under alle omstændigheder lidt kendt under din forskning?
Ærkebiskop Oder: Der er flere historiske aspekter og hans liv, der opstod i processen, som er lidt kendt. En af disse er utvivlsomt forholdet til Padre Pio, som han ofte har mødt, og som han har haft en lang korrespondance med. Ud over nogle allerede kendte breve, såsom den, hvor han bad om bøn for prof. Poltawska, hendes ven og samarbejdspartner, opstod en tæt korrespondance, hvor den velsignede bedte Saint of Pietrelcina om forbønsbøn for helbredelse af de troende. Eller han bad om bøn for sig selv, som på det tidspunkt havde kontoret som kapitelpræsident for stiftet i Krakow og ventede på udnævnelsen af den nye erkebiskop, der derefter vil være sig selv.

Andet?
Ærkebiskop Oder: Vi har opdaget meget om spiritualiteten af Johannes Paul II. Mere end noget andet var det en bekræftelse af det, der allerede var synligt, synligt af hans forhold til Gud.Et intimt forhold til den levende Kristus, især i eukaristien, hvorfra alt, hvad vi tro, så i ham, var frugten af ekstraordinær velgørenhed , apostolisk iver, lidenskab for kirken, kærlighed til det mystiske legeme. Dette er hemmeligheden bag Johannes Paul II's hellighed.

Så ud over de store rejser og de store taler, er det åndelige aspekt hjertet i pontifikatet til Johannes Paul II?
Ærkebiskop Oder: Absolut. Og der er en meget rørende episode, der identificerer ham meget godt. Den syge pave, ved afslutningen af en af hans sidste apostoliske rejser, bliver trukket ind i soveværelset af hans samarbejdspartnere. Det samme, næste morgen, finder sengen intakt, fordi Johannes Paul II havde tilbragt hele natten i bøn, på knæene, på jorden. For ham var samling i bøn grundlæggende. Så meget, at han i de sidste måneder af sit liv bad om at få en plads i soveværelset til det velsignede sakrament. Hans forhold til Herren var virkelig ekstraordinær.

Paven var også meget hengiven til Mary ...
Ærkebiskop Oder: Ja, og kanoniseringsprocessen har hjulpet os med at komme nærmere dette også. Vi undersøgte Wojtylas dybtgående forhold til Our Lady. Et forhold som eksterne mennesker undertiden ikke kunne forstå, og som syntes overraskende. Under marianbønnen syntes paven undertiden fortvivlet i ekstase, hvor han skændte sig fra den omgivende kontekst, som en tur, et møde. Han levede et meget personligt forhold til Madonna.

Så der er også et mystisk aspekt i John Paul II?
Ærkebiskop Oder: Bestemt ja. Jeg kan ikke bekræfte visioner, forhøjninger eller tildelinger, som dem, som mystisk liv ofte identificeres med, men med John Paul II var aspektet af en dyb og autentisk mystik til stede og manifesteredes med hans væsen i nærværelse af Gud. mystisk er faktisk den der har bevidstheden om at være i Guds nærvær og lever alt ud fra et dybtgående møde med Herren.

I årevis har hun levet efter figuren af denne mand, der allerede betragtes som en helgen i live. Hvordan føles det at se ham nu hævet til alterernes hæder?
Erkebiskop Oder: Kanoniseringsprocessen var et ekstraordinært eventyr. Det markerer bestemt mit præstelige liv. Jeg har en stor taknemmelighed for Gud, som har placeret denne lærer om liv og tro foran mig. For mig var disse 9 år af retssagen et menneskeligt eventyr og et ekstraordinært kursus med åndelige øvelser forkyndt 'indirekte' med hans liv, hans skrifter, med alt hvad der kom ud af forskningen.

Har du personlige minder?
Ærkebiskop Oder: Jeg har aldrig været en af Wojtylas nærmeste samarbejdspartnere, men jeg har i mit hjerte flere lejligheder, hvor jeg har været i stand til at indånde pavens hellighed. En af disse stammer fra begyndelsen af mit præstedømme, den hellige torsdag i 1993, året, hvor paven ønskede at vaske fødderne på præsterne, der var involveret i dannelsen af seminarer. Jeg var blandt disse præster. Ud over den ritualsymboliske værdi er det for mig den første kontakt med en person, der i den autentiske ydmyge gestus formidlede til mig sin kærlighed til Kristus og præstedømmet selv. En anden lejlighed kom tilbage mod de sidste måneder af pavens liv: Han var syg, og pludselig fandt jeg, at jeg spiste middag med ham sammen med sekretærerne, samarbejdspartnerne og et par andre præster. Også her husker jeg denne enkelhed og den store følelse af velkomst, menneskeheden, der skete i enkeltheden af hans gestus.

Benedict XVI sagde for nylig i et interview, at han altid har vidst, at han boede ved siden af en helgen. Hans "Skynd dig, men gør det godt" er berømt, da han godkendte pavenes beatificeringsproces ...
Ærkebiskop Oder: Jeg var meget glad for at læse vidnesbyrdet om paven emeritus. Det var bekræftelsen af, hvad han altid gjorde klart i løbet af sit pontifikat: når det var muligt talte han om sin elskede forgænger, privat eller offentligt under homilies og taler. Han har altid holdt et stort vidnesbyrd om kærligheden til John Paul II. Og for min del kan jeg udtrykke en stærk tak til Benedetto for den holdning, han har vist i disse år. Jeg har altid følt mig meget tæt på ham, og jeg kan sige, at han var medvirkende til at åbne beatificeringsprocessen kort efter døden. Når jeg ser på de seneste historiske begivenheder, må jeg sige, at Divine Providence har lavet en storslået "retning" af hele processen.

Ser du også kontinuitet med pave Francis?
Ærkebiskop Oder: Magisteriet fortsætter, Peter's karismat fortsætter. Hver af paverne giver konsistens og historisk form bestemt af personlig oplevelse og ens egen personlighed. Man kan ikke undlade at se kontinuitet. Mere specifikt er der adskillige aspekter, som Francis husker John Paul II: det dybe ønske om at være tæt på mennesker, modet til at gå ud over visse mønstre, lidenskabet for Kristus til stede i hans mystiske krop, dialog med verden og med andre religioner.

Et af Wojtylas uopfyldte ønsker var at besøge Kina og Rusland. Det ser ud til, at Francesco åbner en vej i denne retning ...
Erkebiskop Oder: Det er ekstraordinært, at Johannes Paul IIs bestræbelser på at åbne sig mod Østen er blevet spredt med hans efterfølgere. Vejen, der blev åbnet af Wojtyla, fandt frugtbar grund med Benedictts tanke, og nu, takket være de historiske begivenheder, der ledsager Francis-pontifikatet, realiseres de konkret. Det er altid kontekstets dialektik, som vi først talte om, som er kirkens logik: ingen starter fra bunden, stenen er Kristus, der handlede i Peter og i hans efterfølgere. I dag lever vi forberedelsen på, hvad der vil ske i kirken i morgen.

Det siges også, at Johannes Paul II havde ønsket om at besøge Medjugorje. Bekræftelse?
Ærkebiskop Oder: Talte privat med sine venner, mere end en gang sagde paven: "Hvis det var muligt, vil jeg gerne gå". Dette er ord, der ikke skal fortolkes med en anerkendelse eller officiel karakter for begivenhederne i det bosniske land. Paven har altid været meget omhyggelig med at bevæge sig, opmærksom på vigtigheden af hans opgave. Der er imidlertid ingen tvivl om, at i Medjugorje sker der ting, der forvandler folks hjerter, især i den konfessionelle. Så er pausens ønske om at blive fortolket ud fra hans præstelige lidenskabs perspektiv, det vil sige at ville være på et sted, hvor en sjæl søger Kristus og finder den takket være en præst gennem forsoningens sakrament eller eukaristien.

Og hvorfor gik han ikke der?
Erkebiskop Oder: Fordi ikke alt er muligt i livet….

Kilde: http://www.zenit.org/it/articles/quando-giovanni-paolo-ii-voleva-andare-a-medjugorje