Religion lad os tale om nutidig buddhisme
Religion lad os tale om nutidig buddhisme. Hvad ved vi om denne religion? I løbet af det XNUMX. og XNUMX. århundrede reagerede buddhismen på nye udfordringer og muligheder. De spændte over de regionale religiøse og kulturelle mønstre, der karakteriserede den buddhistiske verden i den førmoderne periode. En række buddhistiske lande var underlagt vestlig styre. Selv dem, der undgik direkte erobring, blev under hårdt pres fra påvirkninger. Det være sig religiøse, politiske, økonomiske og vestlige kulturelle.
Moderne rationalistiske og videnskabelige tænkemåder. Moderne forestillinger om liberalt demokrati og socialisme og moderne modeller for kapitalistisk økonomisk organisation. Disse blev introduceret og blev vigtige elementer. Både i tanken og i livet for buddhister og ikke-buddhister i hele Asien. Desuden vendte buddhismen tilbage til områder, hvor den tidligere havde været en stor styrke. Hvilket spredte sig meget hurtigt til Vesten, hvor der opstod nye udviklinger, som igen påvirkede buddhismen i Asien.
Religion lad os tale om nutidig buddhisme, når den spredte sig:
Religion Lad os tale om nutidig buddhisme, når den spredte sig. I Vesten har de også vedtaget kristne former for religiøs organisering og praksis. Især i USA. For eksempel vedtog den amerikanske gren af japansk ren land-buddhisme ordet kirke i sit officielle navn (Buddhist Churches of America). Han etablerede templer med tilbedelsesområder svarende til protestantiske menigheder. Talrige samfund er blevet oprettet for at fremme samarbejde mellem buddhister fra alle lande og trossamfund. Herunder Maha Bodhi Society (grundlagt i 1891 for at genvinde buddhistisk kontrol over pilgrimsstedet forbundet med Buddhas oplysning). World Fellowship of Buddhists (grundlagt 1950) og World Buddhist Sangha Council (1966).
Religion Lad os tale om nutidig buddhisme: fire svar at give
Religion Lad os tale om nutidig buddhisme: fire svar at give. det første svar kan være: I nogle situationer har buddhister indført reformer designet til at gøre buddhismen til en mere attraktiv og effektiv kraft i den moderne verden. I slutningen af det XNUMX. århundrede foreslog buddhistiske ledere en stærkt rationaliseret fortolkning af buddhismen. Han understregede de overnaturlige og ritualiserede aspekter af traditionen. Tilsyneladende fokuserede det på den påståede kontinuitet mellem buddhisme og moderne videnskab. Alt om etik og moral. Denne fortolkning repræsenterer ifølge dens tilhængere en genopretning af Buddhas sande buddhisme.
Buddhisme: modeller, der skal følges
Et andet svar det var udviklingen af såkaldt engageret buddhisme. De, der identificerer sig med denne sag, inkluderer asiatiske buddhister. Ligesom munken og forfatteren af vietnamesisk oprindelse Thich Nhat Hanhog vestlige konvertitter. Hvem har udviklet en forståelse af buddhistiske lære og praksis med fokus på implementering af en progressiv social, politisk og økonomisk aktivitet. I nogle tilfælde er der fokus på buddhistiske ideer og aktiviteter. Disse, der søger at fremme fred og retfærdighed i verden. Det buddhistiske fredsstipendium er en af de vigtigste organisationer inden for denne bevægelse.
Både inden for og uden for engageret buddhisme har socialt aktive buddhister søgt at udvikle buddhistiske lære. Som grundlag for et moderne demokratisk samfund. Atter andre har slået til lyd for udviklingen af et buddhistbaseret økonomisk system, der er socialt og økologisk ansvarligt. Socialt bevidste buddhister har også udviklet en buddhistisk form for feminisme. Disse er blevet forbundet med grupper, der forsøger at genskabe eller forbedre rollen som buddhistiske nonner.
Buddhisme: andre modeller og andre svar
En tredje model udbredt buddhistisk reform. Dette involverede fremme af bevægelser. Hvilket giver lægfolk en meget stærkere rolle, end de traditionelt havde. Legemeditationsbevægelserne fokuserer på meditationsteknikker. De har haft succes og i nogle tilfælde. De har tilsyneladende fundet tilhængere langt ud over Theravada-samfundets grænser. I Østasien, en sekulær antiklerisk tendens. Optrådte inden begyndelsen af den moderne periode kulminerede i dannelse og hurtig ekspansion. Som helt sekulære nye buddhistiske bevægelser. Dette især i Japan. En næsten kristen inspiration som om der er centrum for alt Jesus Kristus.
Den fjerde tendens som kan identificeres udvider den sædvanlige forestilling om "reform". Denne tendens er eksemplificeret ved fremkomsten af nye typer populære bevægelser. Disse er forbundet med karismatiske ledere eller med bestemte former for praksis. Disse lover øjeblikkelig succes ikke kun i religiøse termer, men også i verdslige anliggender. Siden det 20. århundrede har grupper af denne type, både store og små. Både tæt organiseret og løst forenet. De ser ud til at have formet sig i hele den buddhistiske verden. Et eksempel er Dhammakaya Group. En meget stor sekterisk gruppe. Lad os sige godt organiseret, hierarkisk og kommercialiseret med fokus på Thaila.