Ritual i buddhismen

Hvis du skal praktisere buddhisme med formel oprigtighed i stedet for blot som en intellektuel øvelse, vil du hurtigt se det faktum, at der er mange, mange forskellige ritualer, er buddhismen. Dette faktum kan få nogle mennesker til at trække sig tilbage, da det kan virke fremmed og kultagtig. For vesterlændinge, der er betinget af individualitet og unikhed, kan den praksis, der observeres i et buddhistisk tempel, virke en smule skræmmende og åndssvag.

Det er dog netop pointen. Buddhisme handler om at realisere egoets flygtige natur. Som Dogen sagde,

” At bære sig selv frem og opleve et utal af ting er illusion. At utallige ting dukker op og oplever sig selv, er ved at vågne. Ved at overgive dig til buddhistisk ritual falder du til ro, opgiver din individualitet og forforståelser og lader de utallige ting opleve sig selv. Det kan være meget kraftfuldt.”
Hvad ritualerne betyder
Det siges ofte, at man skal praktisere buddhisme for at forstå buddhismen. Gennem oplevelsen af ​​buddhistisk praksis forstår du, hvorfor det er sådan, inklusive ritualerne. Ritualernes kraft viser sig, når man engagerer sig fuldt ud i dem og giver sig selv fuldstændigt, af hele sit hjerte og sind. Når du er helt bevidst om et ritual, forsvinder selvet og "det andet", og hjertesindet åbner sig.

Men hvis du holder dig tilbage, vælger hvad du kan lide og afviser det du ikke kan lide ved ritualet, er der ingen kraft. Egoets rolle er at skelne, analysere og klassificere, og målet med rituel praksis er at opgive den ensomhed og overgive sig til noget dybtgående.

Buddhismens mange skoler, sekter og traditioner har forskellige ritualer, og der er også forskellige forklaringer på disse ritualer. Du kan sige, at det at gentage en bestemt sang eller at tilbyde blomster og røgelse fortjener dig, for eksempel. Alle disse forklaringer kan være nyttige metaforer, men den sande betydning af ritualet vil udfolde sig, mens du praktiserer det. Uanset hvilken forklaring du måtte modtage for et bestemt ritual, er det ultimative mål for alle buddhistiske ritualer virkeliggørelsen af ​​oplysning.

Dette er ikke magi
Der er ingen magisk kraft i at tænde et stearinlys eller bukke for et alter eller bøje dig ved at røre din pande mod gulvet. Hvis du udfører et ritual, vil ingen kraft uden for dig komme dig til hjælp og give dig oplysning. Faktisk er oplysning ikke en egenskab, der kan besiddes, så ingen kan give dig den alligevel. I buddhismen er oplysning (bodhi) at vågne fra ens vrangforestillinger, især vrangforestillinger om egoet og et separat selv.

Så hvis ritualer ikke på magisk vis producerer oplysning, hvad nytter de så? Ritualer i buddhismen er upaya, som er sanskrit for "dygtige midler". Ritualer udføres, fordi de er gavnlige for dem, der deltager. De er et værktøj, der skal bruges i det overordnede forsøg på at bryde fri fra illusionen og bevæge sig mod oplysning.

Selvfølgelig, hvis du er ny til buddhismen, kan du føle dig akavet og selvbevidst, når du forsøger at efterligne, hvad andre omkring dig gør. At føle sig utilpas og flov betyder at støde på vrangforestillinger om dig selv. En forlegenhed er en form for forsvar over en form for kunstigt selvbillede. At genkende disse følelser og overvinde dem er en vital åndelig praksis.

Vi kommer alle til praksis med niggles, knapper og ømme pletter, der gør ondt, når noget presser dem. Normalt går vi gennem vores liv pakket ind i ego-rustning for at beskytte de ømme pletter. Men ego-rustning forårsager sin egen smerte, fordi den adskiller os fra os selv og alle andre. Meget af buddhistisk praksis, inklusive ritualer, handler om at afgive rustningen. Normalt er dette en gradvis og skånsom proces, som du gør i dit eget tempo, men nogle gange vil du blive udfordret til at træde ud af din komfortzone.

Lad dig røre
Zen-lærer James Ishmael Ford, Roshi, erkender, at folk ofte bliver skuffede, når de kommer til Zen-centre. "Efter at have læst alle de populære bøger om Zen, bliver folk, der besøger et rigtigt Zen-center eller sangha, ofte forvirrede eller endda chokerede over det, de finder," sagde han. I stedet for, du ved, Zen-ting, finder besøgende ritualer, bukning, chanting og en masse stille meditation.

Vi kommer til buddhismen for at søge midler mod vores smerte og frygt, men vi bringer vores mange problemer og mistanker med os. Vi befinder os et fremmed og ubehageligt sted, og vi pakker os strammere ind i vores rustning. "For de fleste af os, når vi går ind i dette rum, bliver tingene mødt med en vis afstand. Vi placerer os ofte lige ud over det punkt, hvor vi kunne blive rørt,” sagde Roshi.

”Vi skal give os selv mulighed for at blive rørt. Det handler jo om liv og død, vores mest intime spørgsmål. Så vi mangler bare en lille åbning for mulighederne for at blive flyttet, for at vende i nye retninger. Jeg vil bede om minimal suspension af vantro, hvilket giver mulighed for, at der er metoder til galskaben. “
Tøm din kop
At suspendere vantro betyder ikke at adoptere en ny fremmed tro. Alene denne kendsgerning er beroligende for mange mennesker, der måske bekymrer sig om at blive "konverteret" på en eller anden måde. Buddhismen beder os hverken om at tro eller ikke at tro; lige til at blive åbnet. Ritualer kan være transformerende, hvis du er åben over for dem. Og du ved aldrig fremover, hvilket særligt ritual, sang eller anden praksis der kan åbne døren til bodhi. Noget, du finder ubrugeligt og irriterende i starten, kan have uendelig værdi for dig en dag.

For længe siden besøgte en professor en japansk mester for at undersøge Zen. Mesteren serverede te. Da den besøgendes kop var fuld, fortsatte mesteren med at skænke. Teen væltede ud af koppen og ud på bordet.

"Koppen er fuld!" sagde professoren. "Han kommer ikke mere ind!"

”Som denne kop,” sagde mesteren, ”du er fuld af dine meninger og spekulationer. Hvordan kan jeg vise dig Zen, hvis du ikke tømmer din kop først? "

Buddhismens hjerte
Kraften i buddhismen findes i at give dig dette. Selvfølgelig er der mere i buddhismen end ritualer. Men ritualer er både træning og undervisning. De er din livspraksis, intensiveret. At lære at være åben og fuldt ud til stede i ritualer er at lære at være åben og fuldt ud til stede i dit liv. Og det er her, du finder buddhismens hjerte.