San Giosafat, Dagens helligdag den 12. november

Helligdag for 12. november
(C. 1580 - 12. november 1623)

Historien om San Giosafat

I 1964 markerede avisbilleder af pave Paul VI, der omfavnede Athenagoras I, den ortodokse patriark i Konstantinopel, et vigtigt skridt i retning af at helbrede en splittelse i kristendommen, der strakte sig over mere end ni århundreder.

I 1595 søgte den ortodokse biskop af Brest-Litovsk i det nuværende Hviderusland og fem andre biskopper, der repræsenterede millioner af ruthenere, genforening med Rom. John Kunsevich, der i det religiøse liv tog navnet Josaphat, ville have viet sit liv og ville være død for den samme sag. Født i det nuværende Ukraine gik han på arbejde i Wilno og blev påvirket af præster, der fulgte Unionen af ​​Brest i 1596. Han blev en basiliansk munk, derefter en præst, og blev snart berømt som en prædiker og asket.

Han blev biskop i Vitebsk i en relativt ung alder og stod over for en vanskelig situation. De fleste af munkene, der frygtede indblanding i liturgi og skikke, ønskede ikke forening med Rom. Ved synoder, kateketisk instruktion, præsterreform og personligt eksempel var Josaphat dog en succes i winSt

ning de fleste af de ortodokse i dette område til foreningen.

Men året efter blev der oprettet et dissidenthierarki, og dets modsatte antal spredte beskyldningen om, at Josaphat var ”blevet latin”, og at alle hans folk skulle have gjort det samme. Det blev ikke begejstret støttet af de latinske biskopper i Polen.

På trods af advarslerne gik han til Vitebsk, stadig et problem med problemer. Der blev gjort et forsøg på at skabe problemer og udvise ham fra bispedømmet: en præst blev sendt til at råbe fornærmelser mod ham fra sin gårdsplads. Da Josafat fik ham fjernet og låst inde i sit hjem, ringede oppositionen til rådhusklokken, og en menneskemængde samlede sig. Præsten blev løsladt, men folkemængderne brød ind i biskopens hus. Josaphat blev ramt med en hellebde, derefter ramt, og hans krop blev kastet i floden. Det blev senere inddrevet og er nu begravet i Peterskirken i Rom. Han var den første helgen i den østlige kirke, der blev kanoniseret af Rom.

Josafats død førte til en bevægelse mod katolicisme og enhed, men kontroversen fortsatte, og selv dissidenterne havde deres martyr. Efter delingen af ​​Polen tvang russerne de fleste af ruthenerne til at slutte sig til den russisk-ortodokse kirke.

Afspejling

Frøene til adskillelse blev sået i det fjerde århundrede, da det romerske imperium blev opdelt i øst og vest. Den virkelige pause opstod på grund af skikke som brugen af ​​usyrede brød, sabbatsfaste og cølibat. Uden tvivl var den politiske inddragelse af religiøse ledere på begge sider en vigtig faktor, og der var doktrinær uenighed. Men ingen grund var nok til at retfærdiggøre den nuværende tragiske kløft i kristendommen, der består af 64% romersk-katolikker, 13% østlige - for det meste ortodokse - kirker og 23% protestanter, og dette når 71% af verden, der ikke er kristen, bør opleve enhed og kristuslignende kærlighed fra kristnes side!