Dagens helligdag den 27. december: historien om St. Johannes apostlen
Helligdag for 27. december
(6-100)
Historien om Sankt Johannes Apostlen
Det er Gud, der kalder; mennesker reagerer. Johannes' og hans bror Jakobs kaldelse er meget enkelt beskrevet i evangelierne sammen med Peters og hans bror Andreas' kald: Jesus kaldte dem; de fulgte efter. Det absolutte af deres svar indikeres af historien. Jakob og Johannes „var på en båd sammen med deres far Zebedæus og reparerede nettene. Han kaldte på dem, og straks forlod de deres båd og deres far og fulgte ham” (Matt 4:21b-22).
For de tre tidligere fiskere – Peter, Jakob og Johannes – skulle denne tro blive belønnet med et særligt venskab med Jesus.De alene havde det privilegium at være til stede ved forvandlingen, opstandelsen af Jairus' datter og smerten i Getsemane. Men Johns venskab var endnu mere specielt. Traditionen tildeler ham det fjerde evangelium, selvom de fleste moderne skriftforskere anser det for usandsynligt, at apostelen og evangelisten er den samme person.
Johannesevangeliet omtaler ham som "disciplen, som Jesus elskede" (se Joh 13:23; 19:26; 20:2), den, der lagde sig ved siden af Jesus ved den sidste nadver, og den, som Jesus gav det udsøgte. ære at tage sig af sin mor, mens Johannes stod under korset. "Kvinde, her er din søn... Her er din mor” (Joh 19:26b, 27b).
På grund af hans evangeliums dybde bliver Johannes sædvanligvis betragtet som teologiens ørn, der flyver ind i høje områder, hvor andre forfattere ikke er kommet ind. Men de altid ærlige evangelier afslører nogle meget menneskelige træk. Jesus gav Jakob og Johannes tilnavnet "tordenens sønner". Selvom det er svært at vide præcis, hvad det betød, gives der et fingerpeg i to tilfælde.
I den første bad deres mor, som Matthæus siger, om at få lov til at sidde på ærespladser i Jesu rige, en til højre, en til venstre. Da Jesus spurgte dem, om de måtte drikke bægeret, som han ville drikke og blive døbt med sin smertedåb, svarede de muntert: "Det kan vi!" Jesus sagde, at de ville dele hans bæger, men han kunne ikke give den, der sad ved hans højre hånd. Det var for dem, som det var forbeholdt Faderen. De andre apostle var forargede over brødrenes fejlagtige ærgerrighed, og Jesus benyttede lejligheden til at lære dem autoritetens sande natur: "... [den, der] vil være den første blandt jer, skal være jeres slave. På samme måde kom Menneskesønnen ikke for at lade sig tjene, men for at tjene og give sit liv som en løsesum for mange” (Matt 20:27-28).
Ved en anden lejlighed spurgte "tordensønnerne" Jesus, om de ikke skulle nedkalde ild fra himlen over de ugæstfri samaritanere, som ikke ville tage imod Jesus, fordi han var på vej til Jerusalem. Men Jesus "vendte sig om og irettesatte dem" (se Luk 9:51-55).
Ved den første påske løb Maria Magdalene "og gik hen til Simon Peter og til den anden discipel, som Jesus elskede, og sagde til dem: 'De har taget Herren fra graven, og vi ved ikke, hvor de har lagt ham'" ( Johannes 20:2). Johannes husker, måske med et smil, at han og Peter løb side om side, men så "løb den anden discipel forbi Peter og nåede først graven" (Joh 20:4b). Han gik ikke ind, men ventede på Peter og lukkede ham først ind. "Da gik også den anden discipel ind, den, der først var nået til graven, og han så og troede" (Joh 20:8).
Johannes var sammen med Peter, da det første store mirakel efter opstandelsen skete – helbredelsen af manden, der var lam fra fødslen – som førte til, at de tilbragte natten sammen i fængslet. Den mystiske oplevelse af opstandelsen er måske bedst indeholdt i Apostlenes Gerninger: "Da de så Peters og Johannes' frækhed og opfattede dem som almindelige og uvidende mennesker, blev de [spørgerne] forbløffede og anerkendte dem som Jesu ledsagere" (ApG. 4:13).
Apostlen Johannes betragtes traditionelt også som forfatter til tre breve i Det Nye Testamente og Åbenbaringsbogen. Hans evangelium er en meget personlig historie. Han ser den herlige og guddommelige Jesus allerede i sit jordiske liv. Ved den sidste nadver taler Johannes Jesus, som om han allerede var i himlen. Johannes er evangeliet om Jesu herlighed.
Afspejling
Han er langt fra at være ivrig efter at sidde på en magtens trone eller nedkalde ild fra himlen til at blive manden, der kunne skrive: "Den måde, vi kendte kærlighed på, var, at han gav sit liv for os; derfor bør vi sætte vort liv til for vore brødre« (1 Joh 3:16).