Shamanism: definition, historie og tro

Praksis med shamanisme findes over hele verden i en række forskellige kulturer og involverer den spiritualitet, der ofte findes inden for en ændret bevidsthedstilstand. En shaman har typisk en respekteret position i sit samfund og spiller vigtige lederroller.

Shamanisme
"Shaman" er et generisk udtryk, der anvendes af antropologer til at beskrive en stor samling af praksis og overbevisninger, hvoraf mange har at gøre med spådom, åndelig kommunikation og magi.
En af de vigtigste overbevisninger, der findes i shamanistisk praksis, er, at i sidste ende er alt - og alle sammen - forbundet.
Der er fundet bevis for shamanistisk praksis i Skandinavien, Sibirien og andre dele af Europa såvel som i Mongoliet, Korea, Japan, Kina og Australien. Inuit- og First Nations-stammerne i Nordamerika brugte shamanistisk spiritualitet såvel som grupper i Sydamerika, Mesoamerica og Afrika.
Historie og antropologi
Selve ordet shaman er mangefacetteret. Mens mange mennesker hører ordet shaman og tænker øjeblikkeligt på indianere i indianere, er tingene faktisk mere komplekse end det.

"Shaman" er et generisk udtryk, der anvendes af antropologer til at beskrive en stor samling af praksis og overbevisninger, hvoraf mange har at gøre med spådom, åndelig kommunikation og magi. I de fleste oprindelige kulturer, herunder, men ikke begrænset til, indfødte amerikanske stammer, er shamanen et højt kvalificeret individ, der har brugt et helt liv efter deres kald. Man erklærer ikke blot sig selv som en shaman; i stedet er det en titel, der tildeles efter mange års studier.

Uddannelse og roller i samfundet
I nogle kulturer var shamaner ofte individer, der havde en slags svækkende sygdom, fysisk handicap eller deformitet eller et andet usædvanligt træk.

Blandt nogle Borneo-stammer er hermafroditer valgt til shamanisk træning. Mens mange kulturer ser ud til at have foretrukket mænd som sjamaner, var det i andre ikke uhørt for kvinder at blive trænet som sjamaner og healere. Forfatteren Barbara Tedlock udtaler i Woman in the Shaman's Body: Påstand om kvinden inden for religion og medicin, at der blev fundet bevis for, at de første shamaner, der blev fundet i den paleolittiske æra i Tjekkiet, faktisk var kvinder.

I europæiske stammer var det sandsynligt, at kvinder ville praktisere som sjamaner ved siden af ​​eller endda i stedet for mænd. Mange norrøne sagaer beskriver de orakulære værker af volva eller kvindelig seer. I mange af sagaerne og edda begynder beskrivelserne af profetien med den linje, at en sang kom på hans læber, hvilket indikerer, at de ord, der fulgte, var dem fra det guddommelige, der blev sendt gennem volvaen som en messenger til guderne. Blandt de keltiske folk fortæller legenden, at ni præster, der boede på en ø ud for den bretonske kyst, var meget dygtige inden for profetikunster og udførte shamanske opgaver.

I sit arbejde The Nature of Shamanism and the Shamanic Story diskuterer Michael Berman mange af de misforståelser omkring shamanisme, herunder tanken om, at shamanen på en eller anden måde er besat af ånderne, han arbejder med. Faktisk hævder Berman, at en shaman altid er i fuld kontrol, fordi ingen oprindelig stamme ville acceptere en shaman, der ikke kunne kontrollere åndeverdenen. Han siger,

"Den med vilje inducerede tilstand af den inspirerede kan betragtes som karakteristisk for staten for både shamanen og de religiøse mystikere, som Eliade kalder profeter, mens den ufrivillige besiddelsestil mere ligner en psykotisk tilstand."

Der er fundet bevis for shamanistisk praksis i Skandinavien, Sibirien og andre dele af Europa såvel som i Mongoliet, Korea, Japan, Kina og Australien. Inuit- og First Nations-stammerne i Nordamerika brugte shamanistisk spiritualitet såvel som grupper i Sydamerika, Mesoamerica og Afrika. Med andre ord er det fundet i store dele af den kendte verden. Det er interessant at bemærke, at der ikke er noget konkret og konkret bevis, der forbinder shamanisme med verdener i keltisk, græsk eller romersk.

I dag er der et antal hedninger, der følger en eklektisk slags neo-shamanisme. Ofte involverer det at arbejde med totem eller åndelige dyr, drømme rejser og visuel forskning, trans meditationer og astrale rejser. Det er vigtigt at bemærke, at meget af det, der i øjeblikket markedsføres som "moderne shamanisme", ikke er det samme som oprindelige folks shamanistiske praksis. Årsagen til dette er enkel: En oprindelig shaman, der findes i en lille landlig stamme af en fjern kultur, er nedsænket i denne kultur dag for dag, og hans rolle som shaman defineres af den sammensatte kulturelle problemer i denne gruppe.

Michael Harner er arkæolog og grundlægger af Foundation for Shamanic Studies, en moderne nonprofit-gruppe, der er dedikeret til at bevare den shamaniske praksis og rige traditioner i verdens mange oprindelige grupper. Harners arbejde forsøgte at genopfinde shamanisme for den moderne neo-hedenske udøver, samtidig med at de respekterede originale praksis og tro-systemer. Harners arbejde fremmer brugen af ​​rytmiske trommer som det grundlæggende grundlag for grundlæggende shamanisme og udgiver i 1980 The Way of the Shaman: A Guide to Power and Healing. Denne bog betragtes af mange for at være en bro mellem traditionel oprindelig shamanisme og moderne Neoshaman-praksis.

Tro og koncepter

For de tidlige shamaner blev tro og praksis dannet som et svar på det menneskelige grundlæggende behov for at finde en forklaring og udøve en vis kontrol over naturlige begivenheder. For eksempel kunne et jæger-samlerfirma tilbyde spiritus, der påvirkede størrelsen på besætningerne eller skovenes generøsitet. Efterfølgende pastorale samfund kunne stole på de guder og gudinder, der kontrollerede klimaet for at have rigelig høst og sund husdyr. Samfundet blev derefter afhængige af shamanens arbejde for deres velbefindende.

En af de vigtigste overbevisninger, der findes i shamanistisk praksis, er, at i sidste ende er alt - og alle sammen - forbundet. Fra planter og træer til klipper og dyr og huler er alle ting en del af en kollektiv helhed. Desuden er alt gennemsyret af sin egen ånd eller sjæl og kan forbindes på det ikke-fysiske plan. Denne modellerede tænkning gør det muligt for shamanen at rejse mellem vores virkelighedsverdener og andre væsener og fungerer som et stik.

På grund af deres evne til at rejse mellem vores verden og det større åndelige univers er en shaman typisk nogen, der deler profetier og orakulære budskaber med dem, der muligvis har brug for at høre dem. Disse meddelelser kan være noget simpelt og individuelt fokuseret, men oftere end ikke er det ting, der vil påvirke et helt samfund. I nogle kulturer konsulteres en shaman for deres intuition og vejledning, inden ældre træffer vigtige beslutninger. En shaman bruger ofte teknikker, der får trance til at modtage disse visioner og meddelelser.

Endelig tjener sjamaner ofte som healere. De kan reparere lidelser i den fysiske krop ved at behandle ubalance eller skade på personens ånd. Dette kan gøres ved hjælp af enkle bønner eller detaljerede ritualer, der involverer dans og sang. Da sygdommen antages at komme fra onde ånder, vil shamanen arbejde for at drive negative enheder ud af personens krop og beskytte den enkelte mod yderligere skade.

Det er vigtigt at bemærke, at shamanisme ikke i sig selv er en religion; i stedet er det en samling af rige åndelige praksis, der er påvirket af konteksten af ​​den kultur, hvori den findes. I dag praktiserer mange mennesker shamaner, og hver enkelt gør det på en unik og specifik måde for deres eget samfund og verdensbillede. Mange steder er nutidige shamaner involveret i politiske bevægelser og har ofte taget centrale roller i aktivisme, især dem, der er fokuseret på miljøspørgsmål.