Sjette søndag i almindelig tid: blandt de første til at vidne

Markus fortæller os, at Jesu første helbredende mirakel opstod, da hans berøring tillod en syg ældste at begynde at tjene. Kort efter søgte alle i Jesu adopterede hjemby hans mægtige hjælp. Dette var det perfekte tidspunkt for den lokale helt at samle en tilbedende tilskuer. Da den pludselige popularitet fik Jesus til at bede og hans disciple forsøgte at bringe ham tilbage, opfordrede han dem til at følge ham på en større mission end de kunne forestille sig. Hvis Jesus nogensinde ville bevise, at popularitet ikke var hans mål, virkede det at røre ved en spedalsk. Lad os lytte til denne historie og huske usædvanlige helgener som Frans af Assisi og Moder Teresa, der udførte lignende handlinger i deres tid. Men Jesu medfølelse og helbredende kraft er kun historiens mest åbenlyse dimensioner. For at sætte denne hændelse i sammenhæng kan vi måske huske, at mange af Jesu samtidige havde en implicit teologi om belønning og straf, idet vi troede, at universet opererer efter en lov om karma, der belønner det gode og straffer det onde. Denne tro kan være meget velkommen for de rige: de "velsignede mennesker" kan tage æren for deres gode helbred, rigdom og andre forskellige privilegier eller lykke.

Antagelsen, der logisk stammer fra dette dogme, er, at mennesker med sociale underskud (tænk fattigdom, sygdom, intellektuelt handicap, en nedsat klassebaggrund, hudfarve, køn eller kønsidentitet) er ansvarlige for den ulempe, som samfundet giver dem. Enkelt sagt bliver det en måde for de velhavende at sige: "Jeg har det godt, du er skrald." Jesus nægtede at blive fanget i den strenge standard. Da den spedalske nærmede sig ham, reagerede Jesus med en respekt, der samtidig anerkendte menneskets værdighed og kritiserede samfundets eksklusivitet. Jesus helbredte ikke kun mennesket, men viste hvordan et alternativt socialt system fungerer. Berøringen af ​​Jesus var et helbredelsessakament, et tegn på fællesskab og en erklæring om at denne mand var fuldt ud i stand til at være vidne til Guds aktivitet i verden. Da Jesus sendte manden til præsten, fordoblede han hele sit evangeliske budskab. På niveau med religiøs formalitet viste Jesus respekt for præsten, den religiøse autoritet, der kunne erklære, at mennesket var sundt og kunne deltage i samfundet. På ordre fra Jesus inviterede manden præsten til at udføre sit arbejde med at opbygge samfundet. På et dybere plan bestilte Jesus mennesket som en evangelist, en person, hvis selve udseende proklamerede tilstedeværelsen af ​​Guds rige og fordømte den eksklusivistiske praksis, der begunstiger nogle frem for andre. Jesu ordre om, at manden skulle gå til præsten, før han fortalte nogen anden, fungerede som en invitation til lederne; de kunne være blandt de første, der vidnede om, hvad Gud gjorde gennem ham. Hvis vi ønsker at undersøge, hvad denne hændelse fortæller os, kan vi måske undre os over, hvad de nybegyndte disciple af Jesus ville have tænkt på dette tidspunkt. Ting syntes at have startet smukt, da de forlod deres net for at se Jesus erobre djævelen og helbrede de syge. De blev sandsynligvis enige om at følge ham i området, især i lyset af den måde hans berømmelse reflekterede på dem. Men så blev tingene risikable. Hvad sagde han om dem, da deres herre rørte ved de spedalske? Så hvorfor blev den dreng, der havde kendt Jesus i et øjeblik, sendt som forkynder for den gode nyhed? Havde de ikke betalt deres gebyr ved at forlade deres senge og både? Bør de ikke i det mindste sendes til at ledsage kollegaen for at sikre, at han forstår teologien korrekt?

Jesus så tingene anderledes. Fra Jesu synspunkt kvalificerede den helbredte mands manglende viden og erfaring ham over disciplene, der troede, at de allerede forstod Jesus. Som den tidligere blinde mand i Johannes 9 kunne denne mands vidnesbyrd kun være simpelt: "Jeg var marginaliseret og syg og han rørte ved mig og helbredte mig. " Jesus sendte den helbredte mand for at evangelisere den religiøse embedsmand. Dermed gav Jesus sine disciple den første lektion om ydmyghed, der var nødvendig for at blive disciple. Jesus rørte ved manden, helbredte ham og gav ham til opgave at forkynde: "Gud har gjort vidunderlige ting for mig, fra nu af vil alle generationer kalde mig velsignet." Budbringeren blev beskeden. Den gode nyhed fra den helbredte mand var, at Gud ikke ønsker, at nogen skal marginaliseres. Hans nåde var, at hans evangelium kom fra en frelsesoplevelse, der efterlader teologien målløs. Hans styrke og mod ville for evigt komme fra at vide, at han var elsket og accepteret, og at ingen og intet nogensinde kunne tage ham væk. Markus tidligste helbredende historier viser, at en discipels evangeliserende budskab skal komme fra et møde med Kristi medfølelse. Budbringere selv bliver budskabet i det omfang, at de ydmygt tjener og forkynder Guds ubegrænsede kærlighed.