Syv store grunde til at tilstå i morgen

På det gregorianske institut på Benedictine College mener vi, at det er på tide, at katolikker kreativt og energisk promoverer skriftemål.

"Fornyelsen af ​​Kirken i Amerika og i verden afhænger af fornyelsen af ​​bodspraksis," sagde pave Benedikt på Nationals Stadium i Washington.

Pave Johannes Paul II tilbragte sine sidste år på jorden med at trygle katolikker om at vende tilbage til skriftemålet, herunder denne bøn i en presserende motu proprio om skriftemål og i en encyklika om eukaristien.

Paven kaldte krisen i kirken for bekendelsens krise og skrev til præsterne:

"Jeg føler et ønske om varmt at invitere dig, som jeg gjorde sidste år, til personligt at genopdage og få folk til at genopdage skønheden i Forsoningens sakramente".

Hvorfor al denne angst for tilståelse? For når vi springer skriftemålet over, mister vi vores følelse af synd. Tabet af en følelse af synd ligger til grund for så mange onder i vores tid, fra børnemishandling til økonomisk uærlighed, fra abort til ateisme.

Hvordan fremmer man så tilståelse? Her er lidt stof til eftertanke. Syv grunde til at vende tilbage til skriftemål, både naturlige og overnaturlige.
1. Synd er en byrde
En terapeut fortalte historien om en patient, der havde været igennem en frygtelig cyklus af depression og selvhad siden gymnasiet. Intet så ud til at hjælpe. En dag mødte terapeuten patienten foran en katolsk kirke. De lagde ly derinde, da det begyndte at regne og så folk gå til skrifte. ”Skal jeg også gå?” spurgte patienten, der modtog nadveren som barn. "Nej!" sagde terapeuten. Patienten gik alligevel og kom ud af skriftestolen med sit første smil i årevis, og i løbet af de næste par uger begyndte hun at blive bedre. Terapeuten studerede skriftemål mere, blev til sidst katolik og anbefaler nu regelmæssig skriftemål til alle sine katolske patienter.

Synd fører til depression, fordi det ikke bare er en hensynsløs overtrædelse af reglerne – det er en overtrædelse af det formål, som Gud har indskrevet i vores væsen. Bekendelsen løfter skyldfølelsen og angsten forårsaget af synd og helbreder dig.
2. Synd gør dig værre
I filmen "3:10 to Yuma" siger skurken Ben Wade: "Jeg spilder ikke tid på at gøre noget godt, Dan. Hvis du gør én god ting for nogen, tror jeg, det bliver en vane". Han har ret. Som Aristoteles sagde: "Vi er, hvad vi gentagne gange gør". Som katekismen påpeger, forårsager synd en tilbøjelighed til at synde. Folk lyver ikke, de bliver løgnere. Vi stjæler ikke, vi bliver tyve. At tage en afgørende pause fra synden omdefinerer, giver dig mulighed for at starte nye dydsvaner.

"Gud er fast besluttet på at befri sine børn fra slaveri for at føre dem til frihed," sagde pave Benedikt XVI. "Og det alvorligste og dybeste slaveri er netop syndens".
3. Vi skal sige det
Hvis du knækker en genstand, som tilhører en ven, og som han holdt meget af, vil det aldrig være nok til, at du bare har ondt af det. Du vil føle dig tvunget til at forklare, hvad du gjorde, at udtrykke din smerte og gøre alt, hvad der skal til for at rette op på tingene.

Det samme sker, når vi bryder noget i vores forhold til Gud.Vi er nødt til at sige, at vi er ked af det og forsøge at rette op på tingene.

Pave Benedikt XVI understreger, at vi skal føle behov for at gå til skrifte, selvom vi ikke har begået en alvorlig synd. "Vi rengør vores hjem, vores værelser, mindst hver uge, selvom snavset altid er det samme. At leve rent, at starte forfra; ellers kan snavset måske ikke ses, men det samler sig. En lignende ting gælder også for sjælen”.
4. Bekendelse hjælper med at lære hinanden at kende
Vi tager meget fejl af os selv. Vores mening om os selv er som et sæt forvrængende spejle. Nogle gange ser vi en stærk og smuk udgave af os selv, der vækker ærefrygt, andre gange en grotesk og hadefuld vision.

Bekendelse tvinger os til at se objektivt på vores liv, til at adskille virkelige synder fra negative følelser og til at se os selv, som vi virkelig er.

Som Benedikt XVI påpeger, hjælper skriftemål os til at få en hurtigere, mere åben samvittighed og dermed også til at modnes åndeligt og som menneskelig person.
5. Bekendelse hjælper børn
Selv børn skal gå til skrifte. Nogle forfattere har påpeget ulemperne ved barndommens bekendelse – at blive stillet op i katolske skoler og blive "tvunget" til at tænke på ting, man skal føle sig skyldig over.

Det skulle ikke være sådan.

Katolsk Digest-redaktør Danielle Bean forklarede engang, hvordan hendes brødre og søstre ville rive syndlisten op efter tilståelsen og smide den ned i kirkens afløb. "Sikke en frigivelse!" skrev han. "At sende mine synder tilbage til den mørke verden, de kom fra, virkede helt passende. 'Jeg slog min søster seks gange', og 'Jeg talte bag min mor fire gange' var ikke længere byrder, jeg skulle bære”.

Bekendelse kan give børn et sted, hvor de kan slippe dampen uden frygt, og et sted, hvor de venligt kan få råd fra voksne, når de frygter at tale med deres forældre. En god samvittighedsundersøgelse kan guide børn til ting de skal bekende. Mange familier gør tilståelsen til en "out", efterfulgt af is.
6. Det er nødvendigt at bekende dødssynder
Som katekismen påpeger, forårsager ubekendt dødssynd "udelukkelse fra Kristi rige og evig død i helvede; faktisk har vores frihed magten til at træffe definitive, irreversible valg”.

I det XNUMX. århundrede har kirken gentagne gange mindet os om, at katolikker, der har begået en dødssynd, ikke kan modtage nadver uden at gå til skrifte.

"For at en synd kan være dødelig, skal tre betingelser være opfyldt: En dødssynd er en synd, der har et alvorligt anliggende, og som desuden er begået med fuld bevidsthed og bevidst samtykke", hedder det i Katekismus.

De amerikanske biskopper mindede katolikker om almindelige synder, der udgør en alvorlig sag i dokumentet fra 2006 "Salige er de, der er inviteret til hans nadver". Disse synder inkluderer manglende messe om søndagen eller en hellig dag med forpligtelse, abort og dødshjælp, enhver udenomsægteskabelig seksuel aktivitet, tyveri, pornografi, bagtalelse, had og misundelse.
7. Bekendelse er et personligt møde med Kristus
I skriftemålet er det Kristus, der helbreder og tilgiver os gennem præstens tjeneste. Vi har et personligt møde med Kristus i skriftestolen. Som hyrder og magikere ved krybben føler vi forundring og ydmyghed. Og ligesom de hellige ved korsfæstelsen føler vi taknemmelighed, omvendelse og fred.

Der er ingen større bedrift i livet end at hjælpe en anden person tilbage til at skrifte.

Vi burde ønske at tale om tilståelse, ligesom vi taler om enhver anden betydningsfuld begivenhed i vores liv. Kommentaren "det kan jeg først senere, for jeg skal til skrifte" kan være mere overbevisende end en teologisk diskurs. Og da tilståelse er en væsentlig begivenhed i vores liv, er det et passende svar på spørgsmålet "Hvad laver du i weekenden?" Mange af os har også interessante eller sjove bekendelseshistorier, der skal fortælles.

Gør tilståelsen til en regelmæssig begivenhed igen. Lad så mange mennesker som muligt opdage skønheden i dette befriende sakramente.

-
Tom Hoopes er vicepræsident for College Relations og forfatter ved Benedictine College i Atchison, Kansas (USA). Hans forfatterskab har optrådt i First Things' First Thoughts, National Review Online, Crisis, Our Sunday Visitor, Inside Catholic og Columbia. Før han kom ind på Benedictine College, var han administrerende redaktør af National Catholic Register. Han var pressesekretær for formanden for US House Ways & Means Committee. Han og hans kone April fungerede som medredaktør af Faith & Family magazine i 5 år. De har ni børn. Deres synspunkter udtrykt i denne blog afspejler ikke nødvendigvis dem fra Benedictine College eller det gregorianske institut.

[Oversættelse af Roberta Sciamplicotti]

Kilde: Syv gode grunde til at gå til skrifte i morgen (og ofte)