Holy Week: meditation på Holy Tuesday

Så gik en af ​​de tolv, kaldet Judas Iskariot, til ypperstepræsterne og sagde til dem: "Hvor meget vil du give mig, hvis jeg giver dig det?". Og de stirrede på tredive sølvmønter. (Mt 26, 14-15)

I de første dage af den store uge, som på Jesu hjerte, vejer Judas skygge. Det koster at tale om det, da det koster at være tavs. Vi vil gerne have, at de snart skal gøre ("Hvad du vil gøre, gør det snart"), mens forræderi - byttehandel er et øjeblik: et løfte og en taske, der udveksles - fortæres langsomt. Jeg tror, ​​at desperation forbereder sig i denne langsomhed, som ender med at korrodere de mest ironiske modstande. Judas elskede også, Judas må have troet Mesteren en dag. Men Judas er en mand, og hans menneskelige hjerte, som han en dag elskede og troede, må have givet sig under tyngden af ​​en "butik", som måske havde virket dårligere, som de begivenheder, som han havde givet omfavnede med hans forræderi, gik de videre til deres fatale konklusion. I stedet for at nyde at se ham fortabt (i modsætning til de andre disciple, følger Judas tæt på Mesteren), føler han sig fortabt i succes for den virksomhed, han startede. Hvad vi ønskede (hvem ved hvorfor vi vil have visse ting?) Bringer os ikke altid tilfredshed. Der er sejre, der angriber os bange. Konklusionerne om synd er uhelbredelige, og hvis nåde ikke hjælper os, bærer intet øje dens aspekt. Judas tør se på. Pilate dukker op igen i Praetorium og siger: "Her er manden". Soldaterne skubber en rød klud fremad. Pilaté tilføjer med et smil af afsky: "Her er din konge". Han forkledte ham som en konge med en tornekrone på hovedet og et sukkerrør i hånden. Blodet drejer mørke cirkler og løber ned ad kinderne. Munden åbner lidt ved længsel. Øjnene ser på Judas, han alene, med uendelig medlidenhed. Angst kommer ned i Judas 'bryst. Et suk dannes inden i ham: ”O Maestro, o
Herre eller ven ”. Men stemmen kommer ikke ud. Judas græder ikke, han råber ikke, han flygter ikke. Den eneste gestus, han lykkes med, her er det: "Bring de tredive sølvsikler tilbage til ypperstepræsterne og de ældste: <>. Men de sagde: <> ”. Hvad kunne han gøre? Hvilket ekko af hans vidnesbyrd om den uskyldige ville han finde? Ypperstepræsterne var hårdere end stenene på Golgata. Publikum råbte højere og højere: "Korsfæst ham!". Der var kun tilflugten for armene, der var ved at blive spikret: men han havde ikke længere troen på at lade sig omfavne af det guddommelige venskab, der venter på alle trosfægtiges benægtere og forrædere. De, der har tro, bliver måske øjeblikkeligt overvældet af det onde, men de går ikke tabt. Judas er intelligent nok til at forstå, at den uskyldiges penge ikke kan tjene ham, men han har ikke længere et kys til at svare på mesteren, som forsigtigt og utrætteligt gentager, selv i korsens smerte, ordet: "ven". Et kys ville have reddet ham. Men hvor svært er det ikke at give vores hjerter tilbage, når hjertet har tjent til byttehandel! Alt, hvad der er kæreste og mest hellige, bedårende og mest elskelige, slukkes af denne muddyness, der kysser uden kærlighed og bifalder uden overbevisning. Tro, venskab, hjemlandet kan forrådes af disse "ekspert" mennesker, der forhandler på alt og tjener penge, og som tror, ​​at de kan redde sig selv fra fortvivlelse ved at bygge et pansret bånd med pengesedler omkring dem. De "uerfarne", de "uforudsigelige", fremstiller ikke pengeskabe, spekulerer ikke i noget, skaber ikke nye økonomier, men de forråder ikke noget blod, undgår ikke noget engagement, starter ikke menneskesønnen på historiens prøvelser eller de findes med rebet om halsen, bundet til det forbandede figentræ, på grenen strakt over stupet. (