Sådan manifesteres Satans tilstedeværelse. Fader Amorth svarer

Ifølge eksorcisterne er der fire grunde til, at en person kan falde i diabolisk besiddelse eller lidelser af ondskabsfuld oprindelse. Det kan være en enkel tilladelse fra Gud, ligesom Gud kan tillade en sygdom, for at give personen en mulighed for renselse og fortjeneste. Hellige led det, såsom Angela da Foligno, Gemma Galgani, Giovanni Calabria. Andre er blevet ofre for onde lidelser med slag og fald: Curé d'Ars og Padre Pio.

Årsagen kan gives af en ondskab, der lider: faktura, forbandelse, onde øjne. De, der henvender sig til tryllekunstnere, spådommere, troldmænd udsættes for risikoen for ond påvirkning eller besiddelse; dem, der deltager i åndssessioner eller sataniske sekter, dem, der dedikerer sig til okkultisme og nekromans. Man kan falde i onde onde på grund af vedholdenheden af ​​alvorlige og flere fejl. Don Gabriele Amorth eksorcistpræst for stiftet i Rom har haft tilfælde, hvor unge mennesker er afhængige af narkotika eller er skyldige i forbrydelser og seksuel perversion. Men på hvilke symptomer er det baseret for at gå videre til en eksorcisme? Eksorcisten ser også på medicinske poster. Visse diagnoser skjuler misforståelsen af ​​det sande onde, der rammer patienten. Det mest betydningsfulde symptom er aversionen mod det hellige, som manifesterer sig i mange former: 1. Omvendelse mod bøn og for alt det, der er velsignet, selv uden den mindste viden om, at det er (hellig vand, der forårsager en uudholdelig forbrænding); 2. Voldelige og rasende reaktioner hos en person, der har en helt anden karakter, med blasfemi og aggressioner, selvom man kun beder mentalt; 3. kulminerende symptom: rasende reaktioner fra personen, hvis de bliver bedt eller velsignet.

HVORDAN REAKTIVERES

FORSKELLIGE UDTYD

I henhold til formålet

Amatory: at opmuntre eller ødelægge et kærlighedsforhold til en person. Giftig: at forårsage fysisk, psykisk, økonomisk, familiær skade. Ligament: at skabe hindringer for bevægelser, forhold. Overførsel: for at overføre pine, der er lavet til en person til en dukke eller til et foto af den person, du vil ramme. Putrefaction: at skaffe et dødeligt onde ved at gøre et materiale underlagt forvirring modvirkning. "Besiddelse" for at indføre en diabolisk tilstedeværelse i offeret og forårsage en reel besiddelse.

I henhold til vejen

Direkte: ved at kontakte offeret med det objekt, der bærer det onde (for eksempel når man får offeret til at drikke eller spise noget "dårligt behandlet" eller "faktureret"). Indirekte: gennem den ondsindede handling, der udføres på et objekt, der repræsenterer offeret.

I henhold til operationen

Ved kørsel eller spikring: med stifter, negle, hammer, spidser, ild, is.
Til knude eller binding: med snørebånd, knob, hovedtøj, bånd, bånd, cirkler.
Ved forvirring: begrave objektet eller dyresymbolet efter at have "faktureret" det
Ved forbandelse: direkte på personen eller på billedet eller på et symbol på det.
Til ødelæggelse med ild: det praktiseres ved at brænde det objekt, som offerets person ideelt set har bevæget sig adskillige gange, for at opnå en form for forbrug, der er mere eller mindre analog med den, der kommer fra "forvirring".
Ved satanisk ritual: for eksempel en satanisk kult eller sort masse, lavet med det formål at skade nogen.

I henhold til mediet

Med fakturaer: dukker eller kød, med stifter, de døde knogler, blod, menstruationsblod, padder, kyllinger.

Med onde genstande: gaver, planter, puder, dukker, ure, talismans (enhver anden genstand).

Lokalisering af symptomer:

hovedet (mærkelig smerte, juling, forvirring, mental og fysisk træthed: dårlige øjne, søvn, personlighed, adfærdsforstyrrelser. Maven (fordøjelsesproblemer, smerter, anoreksi, en mærkelig, intens og udbredt utilpasse, der fra brystbenet eller maven i maven stiger til halsen og hovedet, bulimi, anoreksi, opkast)

"Piccate" i den del af hjertet.

Afvigelse mod det hellige (løsrivelse fra bøn, tro, kristent åndeligt liv, fremmedgørelse fra sakramenterne og fra kirken, distraktioner, gabende-søvnighed i bøn, ubehag ved at være i kirken, kvalme indtil besvimelse. Sundhedsforstyrrelser (uden tilstrækkelig forklaring og uden effektiv behandling); Psykiske lidelser (forvirring, tvangstanker, hukommelsestilfælde, angst, frygt, abuli, manglende evne til at koncentrere sig om at studere, arbejde) Forstyrrelser i kærlighed og humør: nervøsitet, konstante skænderier, kulde eller umotiveret lidenskab, tendens til depression, modløshed, fortvivlelse. Hindringer (i ægteskab, forlovelse, undersøgelse, karriere, forretning; fiaskoer, utænkelige fejl, underlige ulykker. Stød til døden. Mærkelige tegn: følelsesnåle, negle, piercinger, brand på dig, is, slanger, snørebånd. Mærkelige lyde og fænomener i hjemmet eller på arbejdspladsen (fodspor, creaks, slag, skygger, "nærvær", dyr, lamper, der brister , apparater, der låser, døre, vinduer, der åbnes eller lukkes, invasion af insekter. (For yderligere tekniske detaljer: "Eksorcistenes hemmeligheder" - Giancarlo Padula, Edizioni Segn - og om alle symptomerne på den onde trolldom, og hvordan man bekæmper den: ”De virkelige våben til effektivt at bekæmpe det onde magt.

SATANS AKTIVITET

Djævelen angriber mennesket af rent had; det er i sig selv had mod himmel og jord, og i dets destruktive vrede gør det, hvad Gud giver det til fremme af det gode. Jeg ville opdele djævelens anfaldende arbejde i følgende gradationer i stigende rækkefølge: Fristelse Det er det onde forslag fremsatte om menneskets hukommelse og fantasi for at få mennesket til at foretrække ondt frem for godt eller større ondt. mod en mindre eller en mindre god mod en større. Fristelse er djævelens almindelige aktivitet i den forstand, at den påvirker alle mennesker til enhver tid (djævelen sover ikke!) Og sigter mod menneskets fremmedgørelse gennem synd, hvilket fører ham til evig fordømmelse.

Undertrykkelse

Med undertrykkelse kommer vi ind i området med djævelens ekstraordinære aktiviteter, det vil sige de sporadiske handlinger (vi vil understrege det), at Gud undertiden tillader Satan at sile mennesket, styrke ham i tro, at prise hans kirke eller af grunde ukendt for os. Undertrykkelse påvirker personens sanser gennem forfærdelige hallucinationer, stanker, pludselig frost og det omgivende miljø: støj, knas, levitation af genstande osv.

undertrykkelse

Takket være himlen er et meget sjældent fænomen af ​​mindre åndelig betydning end det, der vil følge. chikane er den virkelige fysiske aggression af dæmoner. Mange hellige er genstanden (tænk på Padre Pio!): Djævelen, som ikke er i stand til effektivt at friste Guds mand, løfter ham fra jorden, arer ham, ryster ham, smider ham mod væggene, indtil Gud afbryder sit arbejde distruente. Besættelse Her Satan's handling kommer tættere på den menneskelige psykosomatiske enhed: Djævelen introducerer tanker om fortvivlelse og had i det berørte sind, bevæger sig (udefra!) Offeret til ufrivillig og selvdestruktiv, hellige og unaturlige handlinger, plager hende med skræmmende visioner og grusomme preternaturlige fænomener. Det er dog en intermitterende handling, det vil sige, personen har øjeblikke af pusterum.

Første grad besiddelse

Nogle gange, på mystisk vis, kan djævelen invadere psyken hos et menneske ved at tage kontrol over hans krop og hans intentionalitet. Fænomenet varer, indtil det er annulleret af eksorcisme, eller i perioder etableret a priori. I denne besiddelsesgrad ligger djævelen latent, han begrænser sig til at ændre de besiddes holdninger, hans reaktioner på det hellige, indføre følelser af fortvivlelse og depression.
Anden grad besiddelse

Denne besiddelse er mere synlig: ændringer i stemmen forekommer, forudnaturlige fænomener som glossolalia, levitation, pyrokinesis (magt til at antænde genstande på afstand), hellig vand producerer sår i den besattes krop, som i sig selv tydeligt manifesterer sig at have en anden personlighed. Generelt med diabolisk besiddelse menes vi denne mellemliggende situation.
Tredje grads besiddelse

I denne grad har den onde ånd (eller flere ånder) taget en sådan herredømme over personen til forfærdeligt at ændre endda hans somatiske træk (som bliver virkelig grusomme!), Hans lugt, temperaturen. Dette er det vanskeligste tilfælde, og adskillige eksorsismer kræves normalt for endelig frigivelse. Faktisk er forskellen mellem de sidste tre graderinger kun en subtilitet, fordi personen mange gange går fra en fase til en anden med næsten umærkelige ændringer.

UDFØRELSERNE

Exorcists er præster delegeret af biskopen til at udføre dette ministerium inden for et bispedømme. I gamle tider oprettede enhver kristen udrydning, men gradvist oprettede kirken et "specialiseret" kirkelig kollegium, der var ordineret til thumaturgisk helbredelse og befrielse fra urene ånder. Kun den exorcist, der er udpeget af biskopen, har tilladelse til at eksorcise; de trofaste og de resterende gejstlige, selvom de ikke er i stand til det, kan (ja, skal!) alligevel formulere bønner til frigørelse; det mest berømte, som anbefales at udtale til alle troende, når de chikaneres af diaboliske fristelser og forslag, er: "I nomineret Iesu, praecipio tibi, immunde spiritus, ut recedas ab hac skabning Dei." I kraft af dåbsindvielsen får hver kristen en kongelig og præstelig værdighed, der giver ham mulighed for at besejre dæmoner! Eksorcisten skal være en præst, der "skiller sig ud for fromhed, videnskab, forsigtighed og livets integritet" (canon 1172 af Canon Law): egenskaber, som, hvis vi tænker over det, burde være passende for enhver præst. Stk. Corrado Balducci (kendt demonolog, forfatter af Il diavolo) tilføjer, at en eksorcist også skal have en god psykiatrisk / psykologisk kultur for at kunne skelne psykisk sygdom fra den faktiske diaboliske angreb. I dag overvejer det kirkelige hierarki, om man skal betro ministeriet en eksorcist også for at lægge folk med de passende moralske og kulturelle kvalifikationer for en mere livlig deltagelse af laitenheden i Kirkens mission.

KANONISKE REGLER, DER SKAL OVERBEVISES MED DE, SOM ER UDTRYKKET AF DEMONEN

1. Præsten, der er klar til at udslette personer, der plages af djævelen, skal have særlig og udtrykkelig tilladelse fra det almindelige og skal være forsynet med fromhed, forsigtighed, livets integritet; stoler ikke på hans magt, men på den guddommelige; være løsrevet fra enhver grådighed for menneskelige goder for at kunne udføre sin religiøse opgave flyttet af konstant velgørenhed og ydmyghed. Det skal også være i moden alder og værdig til at respektere ikke kun overdragelsen, men for toldens alvor.
2. Derfor, for at være i stand til at udføre sit kontor korrekt, gør en indsats for at kende mange andre dokumenter, der er nyttige til hans opgave, skrevet af velprøvede forfattere, og som vi af korthed ikke angiver, og han bruger erfaringerne; Desuden skal han nøje overholde disse få regler, som er særligt nødvendige.
3. Tro først og fremmest ikke let, at nogen er besat af djævelen; til dette formål skal du være opmærksom på de symptomer, som en besat person skiller sig ud fra dem, der er berørt af en eller anden sygdom, især psykisk. De kan være tegn på djævelens tilstedeværelse: korrekt at tale ukendte sprog eller forstå, hvem der taler dem; kende fjerne eller skjulte fakta; demonstrere, at du har styrker over alder og naturlig tilstand; og andre fænomener af denne art, som er mere talrige og mere vejledende.
4. For at tilegne sig større viden om personens tilstand, efter en eller to eksorsismer, spørger han den besatte om hvad han har opfattet i sindet eller kroppen; at også vide, hvilke ord dæmonerne blev mest urolige for, at insistere på dem og gentage dem oftere bagefter. [Det vides, at dæmoner plages på en bestemt måde af påkaldelsen af ​​inkarnationen, lidenskaben og døden på Herrens kors, af følgende grunde: 1) de har befriet mennesket fra satanisk slaveri; 2) minde djævlene om Guds uendelige ydmyghed mod deres uudløselige stolthed (se Metapsychology); ifølge Don Amorth ville de urene ånder desuden være meget plaget af påkaldelsen af ​​den velsignede stedsegrønne Mary, fordi: 1) hun blev konstitueret af Gud som den fremtidige modstander af Slangen, til hvem hun ville have knust hovedet (Gn 3, 15); 2) Han gav kød til verdens Forløser; 3) Efter at være blevet bevaret fra synd og ført til himlen, er det model og "fremskridt" for alle troende, og derfor fuldstændig fiasko fra Satan; red]
5. Er klar over, hvilke artefakter og bedrag, som dæmoner bruger for at vildlede eksorcisten: faktisk svarer de normalt med løgne; de er vanskelige at manifestere, så eksorcisten, nu træt, giver afkald på os; eller den berørte person foregiver at være syg og ikke besat af djævelen.
6. Nogle gange skjuler og dæmper dæmonerne, efter at have manifesteret sig, kroppen for enhver chikane, så den berørte person mener, at han er helt fri. Men eksorcisten stopper ikke, før han ser tegnene på befrielse.
7. Nogle gange sætter dæmonerne på plads alle de hindringer, de kan, fordi patienten ikke gennemgår eksorcismer, eller de prøver at overbevise om, at det er en naturlig sygdom; undertiden, under eksorcisme, får de den syge person til at sove og viser ham noget syn og skjuler sig, så det ser ud til, at den syge er befriet.
8. Nogle hævder at have modtaget en forbandelse, der også erklærer af hvem den blev foretaget, og hvordan den skulle ødelægges. Men vær forsigtig, så du ikke henvender dig til tryllekunstnere, spådommere eller andre i stedet for at ty til Kirkens ministre; at der ikke anvendes nogen form for overtro eller andre ulovlige midler.
9. Andre gange tillader djævelen den syge person at hvile og modtage den Helligste eukaristi, så det ser ud til, at han er væk. Der er desuden utallige kunsthåndværk og svig fra djævelen for at bedragere mennesket; for ikke at narre af disse måder må eksorsisten være meget forsigtig.
10. Derfor må eksorcisten, opmærksom på hvad Herren sagde, at visse slags dæmoner ikke kan udvises undtagen ved bøn og faste (Matt. 17,21:XNUMX), gøre anstrengelser for at bruge disse to magtfulde midler til at trænge ind guddommelig hjælp og udvise dæmonerne i henhold til eksemplerne fra de hellige fædre så vidt muligt enten personlig eller ved at betro andre.
11. De besatte udvises i kirken, hvis det kan gøres komfortabelt eller på et andet religiøst og praktisk sted væk fra skarer. Men hvis den besatte er syg, eller af en anden retfærdig grund, kan eksorsisme også gøres derhjemme.
12. Den besatte skal rådes, hvis han fysisk og mentalt er i stand til at gøre det, til at bede til hans fordel, at faste, ofte modtage bekendelse og nattverd i sin støtte, efter præstens råd. Og mens han uddrives, at han er samlet, at han henvender sig til Gud med fast tro for at bede ham om helbred med al ydmyghed. Og da han er mest plaget, udholdes du tålmodig uden nogensinde at være i tvivl om Guds hjælp.
13. Har crucifixet i dine hænder eller i syne. Selv de helliges relikvier, når de kan fås; holdes sikkert og indpakket bekvemt, kan de ærbødigt placeres på brystet eller hovedet på den besatte. Men pas på, at hellige genstande ikke behandles uværdigt eller kan blive ødelagt af djævelen. Den helligste eukaristi bør ikke placeres på hovedet på den besatte eller på en anden del af hans krop af fare for irreverens.
14. Eksorcisten går ikke tabt i mange ord og heller ikke i overflødige spørgsmål eller nysgerrigheder, især hvad angår fremtidige eller skjulte fakta, som ikke passer til hans kontor [og som ville assimilere ham til en formue eller en necromancer; red.] Men tvung den urene ånd til at tie og kun besvare hans spørgsmål; tro heller ikke på ham, hvis djævelen foregiver at være sjælen hos en helgen eller en afdød eller en god engel.
15. De nødvendige spørgsmål til at stille er for eksempel spørgsmål om antallet og navne på de ånder, der er til stede, på det tidspunkt, de kom ind, om årsagen til besiddelse og lignende. Hvad angår djævelens anden nytteløshed, latter, bagateller, eksorcisten, kufferter eller foragt; og advarer de tilstedeværende, som må være få, for ikke at lægge mærke til det og ikke stille spørgsmål til de besatte; men snarere at bede til Gud for ham med ydmyghed og insistering.
16. Eksorcismer skal siges eller læses ved at befale med autoritet, med stor tro, ydmyghed og inderlighed; og når man indser, at ånden er mere plaget, insisterer man og presser den med mere kraft. Hvis du bemærker, at den besatte lider i en del af kroppen, eller bliver ramt, eller der vises en bubo i en eller anden del, skal du gøre korsets tegn og drys med hellig vand, som altid skal være klar.
17. Eksorcisten observerer også ved hvilke ord dæmonerne ryster mest [se note i punkt 4; redigeret], og gentag dem flere gange; og når han kommer til kommando, gentager han det ofte og øger altid straffen. Hvis du så bemærker fremskridt, skal du fortsætte i to, tre, fire timer og så meget du kan, indtil succes er opnået.
18. Pas på også for eksorsisten fra at administrere eller anbefale medicin, men overlad dette til lægerne.
19. Når du udrydder en kvinde, skal du altid have en pålidelig person til stede, der holder den besatte stram, mens han er ophørt af djævelen; hvis muligt hører disse mennesker til virksomhedens familie. Desuden skal eksorsisten, jaloux på delikatesse, være forsigtig med ikke at sige eller gøre noget, der kan være en anledning til dårlige tanker for ham eller for andre.
20. Brug ofte ordene i Hellig Skrift under eksorcisme snarere end andres. Og bede Djævelen om at sige, om han kom ind i dette legeme som et resultat af magi eller onde tegn eller onde ting, som de besatte har spist; i dette tilfælde opkast; hvis vi på den anden side har brugt ting, der er eksternt for personen, skal du sige, hvor de er, og efter at have fundet dem, vil de brænde. Den besatte advares om at afsløre eksorcisten de fristelser, som han udsættes for. 21. Hvis den besatte bliver frigivet, lad ham omhyggeligt advares om at beskytte sig for synd for ikke at give djævelen mulighed for at vende tilbage; i dette tilfælde kunne hans tilstand blive værre end før hans frigivelse. (kan. 1172 ff. af Canon Law).