Beskyttelsesengelens ømhed, når vi er i synd
Skytsenglens hengivne (Don Bosco)
Vores kærlige vogteres godhed ophører ikke, selv når vi falder i synd. Det er sandt, at i det uheldige øjeblik, hvor vi synder, vores gode engel næsten trækker sig tilbage fra os i foragt, ser det ud til, at han bryder ud i høje støn af smerte. Og selvom han for sin salige tilstand svømmer i et lækkert hav af fred, synes had, der fører til skyldfølelse, i hvert fald at få ham til at passere i et hav af tårer: Angeli pacis amare flebunt. Ikke desto mindre, selv om de blev mødt så skandaløst af dem, der synder under hans mest rene øjne, skønt de også stilles foran den onde ånd; derfor trækker han sig ikke tilbage, {38[124]} og forlader heller ikke dem, der har fornærmet ham, men han lider og forfalder, og udelader intet for at genvinde den ulykkelige sjæl, som er ham helt kær. Fantastisk ting! tænk her s. Pier Damiani, vi forarger disse kærlige vogtere alle og på så mange måder, og deres kærlighed lider os ikke desto mindre, ja, lidelsen er lille, de fortsætter stadig med at hjælpe os, og deres bekymring for os selv vokser og bliver mere ynkelig i dem, fordi vi er mere elendige og smålige. På den måde, at et moderhjerte bliver mere ømt, hvor en kær søns skrøbelighed bliver mere alvorlig; så vor kærlige vogter, der stirrer på vores sjæl i sådan en tårevædent tilstand, alt bevæget for hende, fremfører de første barmhjertighedsgerninger ved foden af den guddommelige trone, går i forbøn og taler således: Åh Herre, forbarm dig over denne sjæl med mig. betroet; kun du kan befri den, og uden dig er den tabt: et dicet libera eum ut non descendat in corruptionem. Han bringer sådanne bønner {39[125]} til Jesu Forløsers barmhjertige trone, han bringer dem til Marias tilflugtssted for syndere; og takket være sådan en magtfuld forbeder, hvordan vil guddommelig retfærdighed ikke blive formildet?
Ah, hvis ikke vor modstand mod så mange og så kærlige impulser fra den gode vogter havde været så stædig, ville ingen nogensinde se solen gå ned over hans skyld, uden at have sørget over den og sonet den med frugtbar bod. Men ikke engang når han ser os tilbageholdende med at høre hans stemmer, holder han op med at elske os, og skubbede, sommetider giver han hånden til korrigeringsstangen med katastrofer, med tilbagegang i formue, som menes at være ulykker fra os, og er delikatesser af vores engel, som forstår at elske og korrigere, og forstår at vende selve straffen rigtigt. I hvilken afgrund af synder fordybede Bileam sig ikke, selv om han ville forbande Guds folk? men englen, der først havde reduceret ham til en smal gade, viste sig for ham med et fulminerende sværd i hånden og fortalte ham, at han var kommet netop for at bryde sin vej, fordi hans skridt var onde og pervers. Således så vi Bileam forandret af englen; så mange hjerter ses ændre sig hver dag, først ubøjelige, derefter midt i presset fra en prøvelse, midt i de bebrejdelser, som englen får dem til at høre, de angrer deres fejl, vender tilbage til dydens lige vej; og åh da glæder den hellige Engel sig! Jublende flyver han op til himlen for at indkalde alle englenes hierarkier til nye fester, ifølge Forløserens ord, for de tabte får og så lykkeligt bragt tilbage til folden. Gaudium erit in coelo super a synder poenitentiam agent (Luc. 40, 126). Min mest tålmodige vogter, hvor længe er det siden, du gerne vil slutte dig til min sjæls afvigende får i Jesu fold? Jeg hører stemmerne, der kalder på mig, men alligevel flygter jeg fra dig, som en dag Kain med et guddommeligt ansigt. Ah! Jeg vil ikke trætte din tålmodighed længere. Jeg lægger denne sjæl i dine hænder, {14[7]}, så du kan placere den igen i armene på den gode hyrde Jesus. Han lovede at holde en stor fest med alle sine engle for denne tilbagevenden: lad dette være dagen af denne fest for mig: Jeg med mine tårer på mine synder vil give emnet, du med jubel fortsætter det på min omvendelse.
ØVE SIG
Flygte mere end plagen dårligt selskab og mistænkelige samtaler, blandt hvilke din gode engel kun kan se dig med afsky, fordi din sjæl er i fare. Så kan du trygt love dig selv englens bistand, Guds nåde.
EKSEMPEL
Hvilke følelser der vækker hos vore kærlige vogtere, når vi falder i synd, og hvilken bekymring de tager for at bringe os tilbage til nåden, vides af, hvad Cesario fortæller om den berømte Liffardo. Født af en adelig familie og efter at være blevet religiøs {42[128]} blev han som en udøvelse af ydmyghed beordret af sin overordnede til at opfylde de laveste embeder. I nogle år beklædte han sin post med et stort dydseksempel, da den onde ånd en dag fristede ham med stolthed og repræsenterede ham den bebrejdelse, der vendte tilbage til hans berømte tilstand, fordi han var så sjofel besat. Denne fristelse blev så stærk, at den elendige munk allerede besluttede at nedlægge sin religiøse vane og flygte fra klostret, bortset fra at mens disse tanker ophidsede ham, om natten viste hans skytsengel sig for ham i menneskeskikkelse og sagde til ham: «Kom. og følg mig. Liffardo adlød og blev taget for at besøge gravene. Ved den første vandring gennem disse steder, ved synet af de skeletter, ved stanken af den råddenhed, blev han så rædselsslagen, at han bad englen om nåden til at trække sig tilbage. Den himmelske guide førte ham noget længere, derefter med en autoritativ stemme, og bebrejdede ham hans {43[129]} ustabilitet. "Også du," sagde han, "snart er du en bunke orme, en bunke aske. Se derfor, om det kan komme til din regning, at vige for stoltheden, vende Gud ryggen, for ikke at ville tolerere en ydmygelseshandling, hvormed du kan købe dig en krone af evig herlighed. Ved disse bebrejdelser begyndte Liffardo at græde, bad om tilgivelse for sin fejl og lovede, at han ville være mere tro mod sit kald. I mellemtiden bragte englen ham tilbage til sit værelse og forsvandt og forblev fast i sine oprigtige beslutninger indtil hans død. (Ces. lib. 4, 54).