En eksorcist fortæller om en befrielse, der fandt sted i Medjugorje

Don Gabriele Amorth: En befrielse i Medjugorje

En mor til en familie fra en siciliansk landsby har lidt i flere år, fordi hun lider af diabolisk besiddelse. Det kaldes Assunta. Nogle af hans familiemedlemmer ser også ud til at have fysiske lidelser forårsaget af Satans hævn. Efter et par års vandring til forskellige læger, der finder Assunta meget sund, banker den lidende kvinde på døren til sin biskop. Efter at have undersøgt sagen overdrager han den til en eksorcist, der får hjælp af en bønegruppe, der for at få succes, bede og faste. Også når jeg er vidne til eksorcismerne, er jeg klar over, at dette er en meget alvorlig sag, så jeg foreslår, at manden bringer sin kone til Medjugorje. Efter en vis tøven (i den familie vidste ingen kendsgerningerne i Medjugorje) træffes beslutningen, og vi går.

Vi ankommer søndag den 26. juli 1987. Assunta har det allerede dårligt, så snart hun sætter fødderne på jorden og går ud af bilen. Fr. Ivan, franciskanernes overordnede, giver os intet håb om hjælp: især om sommeren er deres arbejde udmattende. Jeg foreslår at tage Assunta med i kirken; Jeg tror, ​​djævelen ikke har til hensigt at manifestere sig. Den næste dag går vi op til Podbrdo, bakken af ​​åbenbaringer og reciterer rosenkransen. Der sker heller ikke noget særligt her. Når vi går ned, stopper vi foran Vickas hus, hvor der allerede er mange mennesker. Jeg har også tid til at fortælle Vicka, at der er en besat kvinde hos os, ved navn Assunta. Og det er Assunta, der straks løber mod Vicka og krammer hende og brister i tårer. Vicka stryger hende på hovedet. Ved denne gest manifesterer djævelen sig: han tåler ikke seers hånd. Assunta kaster sig på jorden og skriger på et ukendt sprog. Vicka tager hende hånden forsigtigt og anbefaler de tilstedeværende, forvirrede: << Græd ikke, men bed >>.

Alle beder med styrke, unge og gamle; preci flettes sammen på forskellige sprog, fordi pilgrimme kommer fra forskellige nationer; det er en bibelsk scene. Vicka drysser Assunta med hellig vand og spørger derefter, om hun har det bedre. Kvinden bevæges ja med hånden. Vi tror, ​​hun har befriet sig, og vi udveksler blikke af glæde. Djævelen sendte et skræmmende skrig ud: Han var færdig med at forlade for at stoppe med at bede. Lad os starte igen med mere orden ved at indstille rosenkransen. En herre løfter sine hænder og holder dem mod Assunts skuldre, men på afstand; Djævelen kan ikke modstå denne gestus, så Assunta skrig og vingler; vi må holde hende tilbage, fordi hun gerne vil slå ud mod den mand. En høj, blond, blåøjet ung mand griber ind og kæmper med djævelen med stor kraft. Jeg forstår næppe, at det kræver ham at underkaste sig Jesus Kristus, men det er alt sammen en tæt dialog på engelsk; Assunta kender ikke engelsk, men alligevel argumenterer hun animeret.

Jeg synger Loreto-litanierne. Ved påkaldelsen "Englenes Dronning" udstøder djævelen et voldsomt skrig; otte personer er nødvendige for at holde Assunta. Vi gentager påkaldelsen flere gange, i en stadig højere tone, med deltagelse af alle tilstedeværende. Det er det stærkeste øjeblik. Så henvender Vicka sig til mig: << Vi har allerede bedt i tre timer. Det er tid til at tage hende med i kirke >>. En italiener, der kan engelsk, gentager en sætning fra djævelen for mig: han sagde, at tyve dæmoner er til stede i dem. Vi går i kirke, og Assunta bliver tvunget til at gå ind i åbenbaringskapellet. Der var Fr. Slavko og s. Felipe de beder over hende til klokken syv. Så går de alle ud og vi vender tilbage ved nitiden; i kapellet ved de første åbenbaringer beder de to præster stadig indtil kl. XNUMX. Vi ved også, at Assunta talte på forskellige sprog. Vi får en aftale til den følgende eftermiddag; det er en meget svær sag.

Den følgende morgen tager vi til Fr. Jozo, der efter messen lægger sine hænder på Assuntas hoved; dæmonerne modstår ikke denne gestus og reagerer voldsomt. P. Jozo får Assunta båret til kirke: hun skal trækkes med stor kraft. Der er mange mennesker; faderen benytter lejligheden til at give en katekese om djævelens eksistens. Derefter beder han og stænker Assunta flere gange med helligt vand; reaktionerne er meget voldsomme. Vi skal tilbage til Medjugorje; s. Jozo har tid til at fortælle os, at vi er nødt til at opmuntre Assunta til at samarbejde: hun er for passiv, hun kan ikke dy sig. Klokken tretten. Slavko og s. Felipe genoptager deres bønner i præstegården. Efter en time bliver vi kaldet til at samarbejde med vores bønner; vi får at vide, at dæmonerne er meget svækket, men Assuntas fulde vedhæftning er nødvendig. Mens vi beder, forsøger vi at få den ulykkelige til at udtale Jesu navn; hun forsøger, men synes at blive grebet af symptomer på kvælning. Krucifikset er placeret på hendes bryst, og hun foreslås at give afkald på alle typer magi og besværgelser (det er et afgørende skridt i sådanne tilfælde). Assunta nikker; det var hvad der skulle til. Fortsæt bønnen, indtil Assunta også formår at udtale Jesu navn, så begynder Ave Maria. På dette tidspunkt bryder hun ud i gråd. Det er gratis! Vi går ud for at gå i kirke; vi får at vide, at Vicka blev syg i det øjeblik, Assunta blev løsladt; han bad for det.

I kirken var Assunta i forreste række. Han fulgte rosenkransen og massen med inderlighed; han havde ingen problemer med at kommunikere. Dette er en vigtig test. Fem år senere kan jeg bekræfte, at befrielsen var radikal. Nu hvor mor er et levende vidnesbyrd i Guds nåde og er et af de mest aktive medlemmer af gruppen. Han tøver ikke med at sige, at hans frigivelse var en triumf for det Immaculate Heart of Mary.

Kilde: bogen "New Tales of an Exorcist"