En kort guide til den hellige treenighed

Hvis du bliver udfordret til at forklare Treenigheden, så overvej dette. Fra al evighed, før skabelsen og den materielle tid, ønskede Gud et fællesskab af kærlighed. Han udtrykte sig derefter i et fuldkomment ord. Ordet, som Gud talte ud over og uden tid, var og forbliver hans fuldkomne selvudtryk, indeholdende alt, hvad Gud er, og som fuldkommen besidder enhver egenskab ved taleren: alvidenhed, almagt, sandhed, skønhed og personlighed. Derfor var der fra al evighed altid, i fuldkommen enhed, den Gud, der talte og det Ord, der blev talt, den sande Gud med og ved den sande Gud, Begynderen og Begyndelsen, den adskilte Fader og den særskilte Søn, som de havde den samme udelelige guddommelige natur.

Sådan har det aldrig været. I evighed betragter disse to personer hinanden. Således kendte og elskede de hinanden på en sådan måde, at de hver især gav hinanden en perfekt gave til at give sig selv. Denne gensidige selvudgivelse af disse fuldkomne og distinkte guddommelige Personer, der indeholder alt, hvad hver enkelt er, er nødvendigvis perfekt givet og perfekt modtaget. Derfor indeholder Gaven mellem Fader og Søn også alt, hvad hver især har: alvidenhed, almagt, sandhed, skønhed og personlighed. Følgelig er der fra al evighed tre guddommelige Personer, som har en udelelig guddommelig natur, Gud Faderen, Gud Sønnen og den fuldkomne gensidige selvudgivelse af kærlighed mellem dem, Gud Helligånden.

Dette er den grundlæggende frelsende lære, som vi tror på som kristne og fejrer på treenighedssøndag. I hjertet af alt det andet, vi tror på og håber på, vil vi finde denne mystiske doktrin om guddommeligt forhold, den treenige Gud: den ene og tre gud i hvis billede og lignelse vi er skabt.

Fællesskabet af personer i Treenigheden er skrevet ind i vores væsen som billeder af Gud.Vores forhold til andre bør afspejle det fællesskab, som vi er skabt til i Guds kærlighedsplan.

Da den hellige Hilary af Poitiers (d. 368) talte om harmoni med dette fundamentale mysterium for vores tro og identitet, bad den: "Behold, beder jeg, ubesmittet denne oprejste tro, som er i mig, og indtil mit sidste åndedrag, og giv mig også dette. min samvittigheds røst, så jeg altid kan være tro mod det, jeg bekendte i min genfødelse, da jeg blev døbt i Faderens og Sønnens og Helligåndens navn” (De trinitate 12, 57).

Vi skal stræbe med ynde og albuefedt for at give ære til Treenigheden i alt, hvad vi gør, tænker og siger.