Bør et katolsk par have børn?

Mandy Easley søger at reducere størrelsen på sit forbrugers fodaftryk på planeten. Det skiftede til genanvendelige strå. Hun og hendes kæreste genbruger plast og andre husholdningsartikler. Parret har en vane med at fodre andre, der ikke har adgang til ubegrænsede ressourcer - redningshunde finder et adoptivhjem i Easley-familien, og som en tidligere studerende ved Bellarmine University rejser Easley til Guatemala for at ledsage studerende i en serviceorienteret spring break.

Easley (32) og hendes kæreste, Adam Hutti, har ingen planer om at føde børn, delvis fordi de ikke kan hjælpe med at se verden gennem objektivet i hurtigt skiftende klima. * Det opfattes af Easley, mens han fulgte med på en missionstur til Guatemala, og hævder, at hans klimaaktivisme er drevet af problemerne med hjemløshed og fattigdom. Når han så på familier, der udvindede elektronisk affald fra en losseplads for at forbrænde plast og sælge aluminium og glas, så de havde råd til at sende deres børn i skole, indså han, at det enorme affald af en moderne engangskultur bliver byrden for andre lande, andre byer og andre mennesker, der prøver at trives.

Aktiv i deres Louisville-samfund og opmærksom på den mangel på ressourcer, som så mange mennesker oplever, er Easley og Hutti interesseret i at søge lokale adoptionsbureauer efter at have giftet sig.

"Der er en masse ting, der kommer i horisonten, og det ser ikke ud til at være ansvarligt at bringe et nyt liv ind i det kaos," sagde Easley. "Det giver ingen mening at bringe flere børn ud i verden, når der er, især i Kentucky, så mange børn, der opholder sig i pleje."

Easley ved, at de systemiske ændringer, der er skabt af regeringer og virksomheder, kan være mere effektive end de små skridt, han tager i sit liv, men han føler sig styrket af sin vision og hvordan han afspejler sine katolske værdier.

Husk Jesu ord i et afsnit fra Matteus 'skrifter: "Hvad du end har gjort for de mindste af dem, har du gjort for mig."

"Hvad med de børn, der venter på at blive adopteret?" hun sagde. ”Jeg må tro, at hvis vi vælger adoption eller forfremmelse af babyer, der bliver født, har dette en vis værdi i Guds øjne. Det skal.”

"Laudato Si ', om omsorg for vores fælles hjem" inspirerer Easleys service til sit samfund og verden generelt. "Francis 'encykliske om klimaændringer, der har haft indflydelse på de fattige, har været et af de mest revolutionerende pastorale svar på, hvad der sker i verden," sagde han.

Som Francis skriver, så handler Easley: ”Vi må indse, at en ægte økologisk tilgang altid bliver en social tilgang; det skal integreres spørgsmål om retfærdighed i miljødebatter for at lytte til både jordens råb og de fattiges råb ”(LS, 49).

Når et par gifter sig i den katolske kirke, sværger de under nadverden at være åbne for liv. Den katolske kirkes katekisme understreger dette ansvar og bekræfter, at "konjugal kærlighed er beordret til forplantning og uddannelse af børn, og det er i dem, at den finder sin kronende ære".

Måske fordi kirkens holdning til forplantning, cementeret af pave Paul VIs dokument Humanae Vitae i 1968, er uforanderlig, katolikker, der stiller sig selv spørgsmålet om at få børn, har en tendens til at henvende sig overalt undtagen til kirken for svar.

Julie Hanlon Rubio underviser i social etik ved jesuittisk teologiskole ved Santa Clara-universitetet og anerkender kløften mellem fremme af officiel kirkeundervisning, såsom naturlig familieplanlægning, og ønsket om, at katolikker skal deltage i grupper, der tilbyder autenticitet og konkret hjælp til skelnen.

”Det er svært at gøre alt dette på egen hånd,” sagde han. "Når der er steder, der er struktureret til denne type samtaler, synes jeg det er virkelig positivt."

Katolsk socialundervisning kalder katolikker til familien som en "grundlæggende struktur", men beder også de troende om at være i solidaritet med andre og passe på Jorden, værdier, som mange middelklasse-tusindårs-mennesker omfavner, når de er vokset op i en global verden. og digitalt forbundet mindre af de store forbruger- og teknologisektorer.

Denne omfavnelse kan føre til angst for klimaændringer og amerikanske familiers rolle i ressourceforbruget. Sensationen har endda sit navn: "øko-angst". Hanlon Rubio siger, at han hos sine egne studerende ofte hører om øko-angst, og selvom det kan virke overvældende at overveje planeten i livsstilsvalg, er det vigtigt at huske, at perfektion ikke er et ultimativt mål.

"Jeg synes, det er rart at have denne opmærksomhed, samtidig med at jeg er klar over, at den katolske tradition faktisk indser, at ingen kan undgå noget materielt samarbejde med det onde," sagde Hanlon Rubio. "Miljøforskere siger også: 'Lad ikke personlig perfektion kvæle dig, så du ikke har energi til politisk forsvar.'