Værdien af den hellige messe sagt af 20 hellige
Kun i Himlen vil vi forstå, hvilket guddommeligt vidunder den hellige messe er. Hvor meget man end prøver og hvor hellig og inspireret man end er, kan man kun stamme om dette guddommelige værk, som overskrider mænd og engle. Og så spurgte vi.... til 20 helgener, en mening og en tanke om den hellige messe. Her er, hvad vi kan få dig til at læse.
En dag blev Padre Pio fra Pietrelcina spurgt:
"Fader, forklar den hellige messe for os".
“Mine børn – svarede Faderen – hvordan kan jeg forklare dig det?
Messen er uendelig, ligesom Jesus...
Spørg en engel, hvad en messe er, og han vil svare dig sandt:
”Jeg forstår, hvad det er, og hvorfor det gøres, men jeg forstår dog ikke, hvor meget værdi det har.
Én engel, tusind engle, hele himlen ved dette, og det tænker de”.
Sant'Alfonso de' Liguori kommer til at bekræfte:
"Gud selv kan ikke få en handling til at være helligere og større end fejringen af en hellig messe".
St. Thomas Aquinas skrev med en lysende sætning:
"Fejringen af den hellige messe er lige så meget værd, som Jesu død på korset er værd".
Til dette sagde den hellige Frans af Assisi:
"Mennesket skal skælve, verden skal skælve, hele Himlen skal bevæges, når Guds søn viser sig på alteret, i hænderne på præsten".
I virkeligheden, ved at forny Jesu lidenskabs- og dødsoffer, er den hellige messe noget så stor, at den alene er tilstrækkelig til at tilbageholde guddommelig retfærdighed.
Den hellige Teresa af Jesus sagde til sine døtre:
"Hvad ville der blive af os uden den hellige messe?
Alt ville gå til grunde hernede, fordi kun Det kan stoppe Guds arm."
Uden den ville kirken selvfølgelig ikke bestå, og verden ville være desperat tabt.
"Det ville være lettere for Jorden at stå uden Solen, snarere end uden den hellige messe" - sagde Padre Pio fra Pietrelcina, der genlyder San Leonardo da Porto Maurizio, der sagde:
"Jeg tror, at hvis der ikke var nogen messe, ville verden allerede nu være kollapset under vægten af dens uretfærdigheder. Messen er den kraftfulde støtte, der holder ham oppe”.
De gavnlige virkninger, som ethvert offer af den hellige messe frembringer i sjælen hos dem, der deltager i det, er beundringsværdige:
· opnår omvendelse og syndsforladelse;
· mindsker den timelige straf på grund af synder;
· svækker Satans imperium og begærlighedens vrede;
· styrker indlemmelsens bånd i Kristus;
· bevarer mod farer og ulykker;
· forkorter varigheden af skærsilden;
· få en højere grad af herlighed i Himlen.
"Intet menneskeligt sprog - siger San Lorenzo Giustiniani - kan opregne de tjenester, som Messeofret er kilden til:
· synderen er forsonet med Gud;
· det retfærdige bliver mere retfærdigt;
· fejl annulleres;
· udslettede laster;
· fodre dine dyder og fortjenester;
· forvirrede de djævelske snarer”.
Hvis det er sandt, at vi alle har brug for nådegaver, for dette og for det hinsidige, kan intet opnå dem fra Gud som den hellige messe.
St. Philip Neri sagde:
”Med bøn beder vi Gud om nåde; i den hellige messe tvinger vi Gud til at give os dem”.
Især ved dødens time vil messer, hengivent hørt, danne vores største trøst og håb, og en hellig messe, der høres i løbet af livet, vil være mere gavnlig end mange hellige messer, som andre hører for os efter vores død.
"Sørg for - Jesus sagde til den hellige Gertrud - at til enhver, der andægtigt lytter til den hellige messe, vil jeg i de sidste øjeblikke af hans liv sende lige så mange af mine hellige for at trøste og beskytte ham, så mange messer han har lyttet godt”.
Hvor er dette trøstende!
The Holy Curé of Ars havde ret i at sige:
"Hvis vi kendte værdien af det hellige messeoffer, hvor meget mere iver ville vi så lægge i at lytte til det!".
Og St. Peter G. Eymard formanede:
"Vid, o Christian, at messen er religionens helligste handling: du kunne ikke gøre noget mere herligt for Gud eller mere fordelagtigt for din sjæl end at lytte til den fromt og så ofte som muligt."
Af denne grund må vi betragte os selv som heldige, hver gang vi får mulighed for at høre en hellig messe, aldrig trække os tilbage fra et offer for ikke at miste det, især på forpligtelsesdage (søndage og højtider).
Lad os tænke på Sankt Maria Goretti, som for at gå til messe om søndagen gik 24 kilometer tur/retur!
Lad os tænke på Santina Campana, som gik til messe med meget høj feber.
Vi tænker på Sankt Maximilian M. Kolbe, som fejrede helligmesse, selv da han var i så ynkelige helbredsforhold, at en medbrødre måtte støtte ham ved alteret, for at han ikke skulle falde.
Og hvor mange gange fejrede Padre Pio af Pietrelcina helligmesse, febrilsk og blødende?
I vores daglige liv må vi foretrække den hellige messe frem for enhver anden god ting, fordi, som St. Bernard siger:
"Han fortjener mere ved at lytte til en hellig messe end ved at uddele alle sine ejendele til de fattige og ved at valfarte over hele jorden".
Og det kan ikke være anderledes, for intet i verden kan have den uendelige værdi af en hellig messe.
Så meget desto mere... vi må foretrække den hellige messe frem for underholdning, hvor tiden spildes uden nogen gavn for sjælen.
St. Louis IX, konge af Frankrig, hørte forskellige messer hver dag.
Nogle præster klagede og sagde, at de kunne bruge den tid på Rigets anliggender.
Den hellige konge sagde:
"Hvis jeg brugte dobbelt så meget tid på forlystelser ... på jagt, ville ingen protestere."
Vi er gavmilde og giver gerne nogle ofre for ikke at miste sådan et stort gode!
St. Augustin sagde til sine kristne:
"Alle de skridt, man tager for at gå for at høre den hellige messe, er talt af en engel, og en høj belønning vil blive givet af Gud, i dette liv og i evigheden".
Og den hellige kur fra Ars tilføjer:
"Hvor glad er den skytsengel, der ledsager en sjæl til den hellige messe!".
Den hellige Pasquale Baylon, en lille hyrdedreng, kunne ikke gå i kirke for at høre alle de messer, han ville have ønsket, fordi han var nødt til at tage fårene på græs, og derfor, hver gang han hørte klokken give signal til den hellige messe, knælede han på græsset, blandt fårene, foran et trækors, lavet af ham selv, og fulgte således den Pri-guddommelige, fra afarac.
Kære hellige, sande serafer af eukaristisk kærlighed! Selv på sit dødsleje hørte han klokken til messen og havde kræfter til at hviske til sine brødre:
"Jeg er glad for at forene mit fattige livs offer med Jesu offer".
Og han døde, ved indvielsen!
En mor til otte børn, Saint Margaret, dronning af Skotten, gik og tog sine børn med sig til messe hver dag; med moderlig bekymring lærte hun dem at betragte missalen som en skat, som hun ville pryde med ædelstene.
Lad os organisere vores ting godt, så vi ikke går glip af tid til den hellige messe.
Lad os ikke sige, at vi har for travlt med gøremål, for Jesus kan minde os om:
"Marta... Marta... du bekymrer dig om for mange ting, i stedet for at tænke på det eneste, der er nødvendigt!" (Luk 10,41).
Når du virkelig vil, finder du tiden til at gå til messe uden at svigte dine pligter.
St. Joseph Cottolengo anbefalede daglig helligmesse til alle:
til lærerne, sygeplejerskerne, arbejderne, lægerne, forældrene... og til dem, der modsatte ham, at de ikke havde tid til at gå, svarede han resolut:
“Dårlig tidsøkonomi! Dårlig tidsøkonomi!”.
Det er det!
Hvis vi virkelig tænkte på den hellige messes uendelige værdi, ville vi længes efter at deltage i den, og vi ville forsøge på alle måder at finde den nødvendige tid.
San Carlo da Sezze, mens han gik på sin rejse i Rom, stoppede ved nogle kirker for at lytte til andre messer, og netop under en af disse ekstra messer havde han kærlighedens pil i sit hjerte i det øjeblik, hvor han blev ophøjet. Vært.
Sankt Frans af Paola gik til kirken hver morgen og blev der for at lytte til alle de messer, der blev fejret.
San Giovanni Berchmans – Sant'Alfonso Rodriguez – San Gerardo Maiella serverede hver morgen så mange messer, som de kunne, og med en så hengiven opførsel, at det tiltrak mange troende til Kirken.
Til sidst, hvad med Padre Pio af Pietrelcina?
Var der mange messer, hvor du var til stede hver dag og deltog med recitation af mange rosenkranser?
Den Hellige Curé af Ars tog egentlig ikke fejl, da han sagde, at "messen er de helliges hengivenhed".
Det samme må siges om de hellige præsters kærlighed til fejringen af messen:
ikke at kunne fejre var en frygtelig lidelse for dem.
"Når du føler, at jeg ikke længere kan fejre, så hold mig for død" - sagde St. Francis Saverio Bianchi endda til en bror.
Sankt Johannes af Korset gjorde det klart, at den største lidelse, der blev lidt under forfølgelsesperioden, var, at den ikke var i stand til at fejre messe eller modtage hellig nadver i ni sammenhængende måneder.
Forhindringer eller vanskeligheder talte ikke for de hellige, når det kom til ikke at miste et så fremragende gode.
Fra Sant'Alfonso Maria de' Liguori's liv ved vi, at den hellige en dag i en gade i Napoli blev angrebet af voldsomme viscerale smerter.
Broderen, som fulgte ham, opfordrede ham til at stoppe for at tage et beroligende middel, men den hellige havde endnu ikke fejret og svarede brat til broderen:
"Min kære, jeg ville gå sådan ti miles, for ikke at gå glip af den hellige messe".
Og der var ingen måde at få ham til at bryde sin faste (i de dage … obligatorisk fra midnat).
Han ventede på, at smerterne fortog sig lidt, og genoptog derefter sin rejse til Kirken.
San Lorenzo da Brindisi, Capuchin, der befandt sig i et land af kættere, uden en katolsk kirke, gik XNUMX miles til fods for at nå et kapel, holdt af katolikker, hvor han kunne fejre hellig messe.
Selv St. Francis de Sales befandt sig i et protestantisk land, og for at fejre helligmesse måtte han hver morgen, før daggry, gå til et katolsk sogn, som lå på tværs af en stor å.
I det regnfulde efterår svulmede strømmen mere end normalt og overvældede den lille bro, som den hellige passerede på, men San Francesco blev ikke afskrækket, han kastede en stor bjælke, hvor broen var og fortsatte med at passere, hver morgen.
Om vinteren var der dog med frost og sne alvorlig fare for at glide og falde i vandet. Så den hellige gjorde sit bedste, skrævede over bjælken, kravlede på alle fire, frem og tilbage, for ikke at forblive uden fejringen af den hellige messe!
Vi vil aldrig reflektere nok over den hellige messes ubeskrivelige mysterium, som gengiver Golgataofferet på vores altre, og vi vil heller aldrig elske for meget dette ypperste vidunder af guddommelig kærlighed.
”Den hellige messe – skriver St. Bonaventure – er det Værk, hvori Gud lægger for vore øjne al den Kærlighed, som han har bragt os; det er på en vis måde syntesen af alle de fordele, der gives”.