Evangelium af 10. april 2020 med kommentar

Fra Jesu Kristi evangelium ifølge Johannes 18,1-40.19,1-42.
På det tidspunkt gik Jesus ud med sine disciple og gik ud over Cèdron-strømmen, hvor der var en have, hvor han trådte ind med sine disciple.
Judas, forræderen, vidste også dette sted, fordi Jesus ofte trak sig tilbage der sammen med sine disciple.
Derfor tog Juda efter at have taget en frigørelse af soldater og vagterne forsynet med ypperstepræsterne og farisæerne der med lanterner, fakler og våben.
Da Jesus vidste alt, hvad der skulle ske med ham, kom han frem og sagde til dem: "Hvem leder du efter?"
De sagde til ham: "Jesus, Nazareneren." Jesus sagde til dem: "Det er jeg!" Der var også Judas, forræderen med dem.
Så snart han sagde "Det er mig," trak de sig væk og faldt til jorden.
Igen spurgte han dem: "Hvem leder du efter?" De svarede: "Jesus, Nazareneren".
Jesus svarede: «Jeg har fortalt dig, at det er mig. Så hvis du leder efter mig, så lad dem gå. "
Fordi det ord, han havde sagt, blev opfyldt: "Jeg har ikke mistet nogen af ​​dem, du har givet mig."
Derefter trak Simon Peter, der havde et sværd, det ud og slå ypperstepræstens tjener og skar hans højre øre af. Denne tjener blev kaldt Malco.
Da sagde Jesus til Peter: "Sæt dit sværd tilbage i dets kappe; skal jeg ikke drikke den kop, som Faderen har givet mig? »
Derefter greb frigørelsen med kommandanten og de jødiske vagter Jesus og bundede ham
og de førte ham først til Anna: han var faktisk svigerfar til Caiaphas, der var ypperstepræst i det år.
Derefter var Caiaphas den, der havde rådgivet jøderne: "Det er bedre for en enkelt mand at dø for folket."
I mellemtiden fulgte Simon Peter Jesus sammen med en anden discipel. Denne discipel blev kendt af ypperstepræsten og gik derfor ind med Jesus i ypperstepræstens gårdsplads;
Pietro stoppede udenfor nær døren. Så kom den anden discipel, kendt af øverstepræsten, ud og talte med portneren og lod Peter også komme ind.
Og den unge portner sagde til Peter: "Er du også en af ​​denne mands disciple?" Han svarede: "Det er jeg ikke."
I mellemtiden havde tjenerne og vagterne tændt ild, fordi det var koldt, og de varmet op; Pietro blev også hos dem og varmet op.
Derefter spurgte ypperstepræsten Jesus om sine disciple og hans lære.
Jesus svarede ham: «Jeg har talt åbent med verden; Jeg har altid undervist i synagogen og i templet, hvor alle jøder samles, og jeg har aldrig sagt noget i hemmelighed.
Hvorfor forhører du mig? Spørg dem, der har hørt, hvad jeg har fortalt dem; se, de ved hvad jeg har sagt. "
Han havde netop sagt dette, at en af ​​de tilstedeværende vagter gav Jesus en klap og sagde: "Så svarer du ypperstepræsten?".
Jesus svarede ham: «Hvis jeg har talt dårligt, så vis mig, hvor det onde er; men hvis jeg har talt godt, hvorfor slår du mig? »
Så sendte Anna ham bundet til ypperstepræsten Caiaphas.
I mellemtiden var Simon Peter der for at varme op. De sagde til ham: "Er du ikke også en af ​​hans disciple?" Han benægtede det og sagde, "det er jeg ikke."
Men en af ​​højpræstens tjenere, en pårørende til den, hvis øre Peter havde afskåret, sagde: "Så jeg dig ikke med ham i haven?"
Pietro benægtede igen, og straks kråkede en hane.
Derefter bragte de Jesus fra Caiaphas hus til Pretorium. Det var daggry, og de ønskede ikke at komme ind i Praetorium for ikke at blive forurenet og spise påske.
Så gik Pilatus ud til dem og spurgte: "Hvilken beskyldning bringer du mod denne mand?"
De sagde til ham: "Hvis han ikke var en ondskab, ville vi ikke have overdraget ham til dig."
Da sagde Pilatus til dem: "Tag ham og døm ham efter din lov!" Jøderne svarede ham, "Vi har ikke tilladelse til at dræbe nogen."
Således blev de ord, som Jesus havde sagt, angivet, hvilket indikerede, hvilken død der skulle dø.
Så vendte Pilatus tilbage til Præet, kaldte Jesus og sagde til ham: "Er du jødenes konge?"
Jesus svarede: "Siger du dette til dig selv, eller har andre fortalt dig om mig?"
Pilatus svarede: "Er jeg en jøde? Dit folk og ypperstepræsterne har overdraget dig til mig; hvad har du gjort?".
Jesus svarede: «Mit rige er ikke af denne verden; hvis mit rige var af denne verden, ville mine tjenere have kæmpet, fordi jeg ikke blev overdraget til jøderne; men mit rige er ikke her nede. "
Da sagde Pilatus til ham: "Så du er en konge?" Jesus svarede: «Du siger det; jeg er konge. For dette blev jeg født, og for dette kom jeg i verden: for at vidne om sandheden. Hvem der kommer fra sandheden, lyt til min stemme ».
Pilatus siger til ham: "Hvad er sandhed?" Og efter at have sagt dette, gik han ud til jøderne igen og sagde til dem: "Jeg finder ingen fejl i ham.
Der er en skik blandt jer, at jeg frigiver dig til påske: vil du, at jeg skal befri dig jødenes konge? ».
Så råbte de igen: "Ikke denne, men Barabbas!" Barabbas var en røver.
Så tog Pilatus Jesus og gurglede ham.
Soldaterne vævede en tornekrone og lagde den på hans hoved og lagde en lilla kappe på ham; så kom de hen til ham og sagde til ham:
«Hil, jødenes konge!». Og de slap ham.
I mellemtiden gik Pilatus ud igen og sagde til dem: "Se, jeg vil føre ham ud til dig, for at du ved, at jeg ikke finder nogen fejl i ham."
Så gik Jesus ud og iført tornekrone og den lilla kappe. Og Pilatus sagde til dem: "Her er manden!"
Da de så ham, råbte ypperstepræsterne og vagterne: "Korsfæst ham, korsfæst ham!" Pilatus sagde til dem: "Tag ham og korsfæst ham; Jeg finder ingen fejl i ham. "
Jøderne svarede ham, "Vi har en lov, og i henhold til denne lov skal han dø, fordi han gjorde sig til Guds Søn."
Da han hørte disse ord, var Pilatus endnu mere bange
og ind igen i Pretoriet sagde han til Jesus: "Hvor kommer du fra?" Men Jesus svarede ham ikke.
Da sagde Pilatus til ham: "Taler du ikke med mig? Ved du ikke, at jeg har magten til at frigøre dig og kraften til at sætte dig på korset? ».
Jesus svarede: «Du ville ikke have nogen magt over mig, hvis det ikke var blevet givet dig ovenfra. Derfor har den, der overleverede mig til dig, en større skyld. "
Fra det øjeblik forsøgte Pilatus at befri ham; men jøderne råbte: ”Hvis du befri ham, er du ikke Caesar-ven! For den, der gør sig til konge, er imod Cæsar. "
Da Pilatus hørte disse ord, førte han ud og sad på retten på det sted, der kaldes Litòstroto, på hebraisk Gabbatà.
Det var forberedelsen til påske, omkring middag. Pilatus sagde til jøderne: "Her er din konge!"
Men de råbte: "Gå væk, korsfæst ham!" Pilatus sagde til dem: "Skal jeg sætte din konge på korset?" Ypperstepræsterne svarede: "Vi har ingen anden konge udover Cæsar."
Derefter overleverede han ham til dem for at blive korsfæstet.
De tog derefter Jesus, og han bar korset og gik hen til stedet for kraniet, kaldet på hebraisk Golgotha,
hvor de korsfæstede ham og to andre med ham, den ene på den ene side og den anden på den anden, og Jesus i midten.
Pilatus komponerede også inskriptionen og fik den placeret på korset; det blev skrevet: "Jesus Nazarener, jødenes konge".
Mange jøder læste denne inskription, fordi stedet hvor Jesus blev korsfæstet var nær byen; det blev skrevet på hebraisk, latin og græsk.
Jødernes ypperstepræster sagde derefter til Pilatus: "Skriv ikke: jødenes konge, men at han sagde: Jeg er jødenes konge."
Pilatus svarede: "Hvad jeg har skrevet, jeg har skrevet."
Da soldaterne korsfæstede Jesus, tog han tøjet og lavede fire dele, en til hver soldat og tunikaen. Nu var tunikaen sømløs, vævet i ét stykke fra top til bund.
Så de sagde til hinanden: Lad os ikke rive det op, men lad os tegne partier for hvem det end er. Således blev Skriften opfyldt: Mine klæder blev delt mellem dem, og de lagde skæbne på min tunika. Og soldaterne gjorde netop det.
Hans mor, hans mors søster, Maria fra Cleopa og Maria fra Magdala, stod ved Jesu kors.
Da Jesus så moren og disciplen, som han elskede at stå ved siden af ​​hende, sagde han til moren: "Kvinde, se din søn!"
Så sagde han til disciplen: "Her er din mor!" Og fra det øjeblik tog disciplen hende ind i sit hjem.
Efter dette sagde Jesus, da han vidste, at alt var nået, for at opfylde Skriften: "Jeg er tørstig".
Der var en krukke fuld af eddike der; derfor anbragte de en svamp gennemvædet i eddike på toppen af ​​en stok og placerede den tæt på munden.
Og efter at have modtaget eddike, sagde Jesus: "Alt er gjort!". Og bøjede sit hoved udløb han.
Det var dagen med forberedelsen og jøderne, så ligene ikke ville forblive på korset under sabbaten (det var faktisk en højtidelig dag på den sabbat), bad Pilatus om, at deres ben blev brudt og taget væk.
Så soldaterne kom og brød benene på den første og derefter den anden, der var blevet korsfæstet med ham.
Men de kom til Jesus og så, at han allerede var død, de knækkede ikke hans ben,
men en af ​​soldaterne ramte hans side med spydet og straks kom blod og vand ud.
Den, der har set vidner om det, og hans vidnesbyrd er sandt, og han ved, at han fortæller sandheden, så også du kan tro.
Dette skete faktisk, fordi skriften blev opfyldt: Ingen knogler vil blive brudt.
Og en anden skrifttegn siger stadig: De vil vende blikket mod den, de har gennemboret.
Efter disse begivenheder bad Joseph fra Arimathea, som var en discipel af Jesus, men i hemmelighed af frygt for jøderne Pilatus om at tage Jesu legeme. Pilatus bevilgede det. Så gik han og tog Jesu legeme.
Nikodemus, den, der tidligere var gået til ham om natten, gik også der og bragte en blanding af myrra og aloe på omkring hundrede pund.
De tog derefter Jesu legeme og indpakket det i bandager sammen med aromatiske olier, som det er skikken for jøderne at begrave.
Nu, på det sted, hvor han blev korsfæstet, var der en have og i haven en ny grav, hvor ingen endnu var lagt.
Der lagde de derfor Jesus på grund af jødernes forberedelse, fordi denne grav var nær.

Saint Amedeo of Lausanne (1108-1159)
Cisterciensermunk, derefter biskop

Martial Homily V, SC 72
Korsets tegn vises
"Sandelig, du er en skjult Gud!" (Er 45,15:XNUMX) Hvorfor skjult? Fordi han ikke havde nogen pragt eller skønhed tilbage, og alligevel var kraften i hans hænder. Der er hans styrke skjult.

Var han ikke skjult, da han overleverede hænderne til brutes, og hans håndflader blev udsat for neglene? Neglehullet åbnede i hans hænder, og hans uskyldige side tilbød sig såret. Hans fødder var immobiliserede, jern passerede gennem sålen, og de blev fastgjort til stangen. Dette er kun de sår, som Gud i hans hjem og fra hans egen hånd led for os. Oh! Hvor ædel er hans sår der har helbredet verdens sår! Hvor sejrrige er hans sår, som han dræbte døden med og angreb helvede! (…) Du, o kirke, du, du, har revnerne i klippen og væggen, hvor du kan hvile. (...)

Og hvad vil du gøre (…) når det kommer på skyerne med stor kraft og majestæt? Han vil stige ned ved krydset mellem himmel og jord, og alle elementer vil opløses i terroren for hans komme. Når han kommer, vil korsets tegn vises på himlen, og den elskede viser arene af hans sår og stedet for neglene, som du i hans hus spikede ham på.