Dagens evangelium 15. marts 2020 med kommentar

Fra Jesu Kristi evangelium ifølge Johannes 4,5-42.
På det tidspunkt kom Jesus til en by i Samaria kaldet Sychar, tæt på jorden, som Jakob havde givet sin søn Joseph:
her var Jakobs brønd. Derfor sad Jesus træt af rejsen ved brønden. Det var omkring middag.
I mellemtiden ankom en kvinde fra Samaria for at hente vand. Jesus sagde til hende: "Giv mig en drink."
Faktisk var hans disciple rejst til byen for at give ham mad.
Men den samaritanske kvinde sagde til ham: "Hvordan kommer du, en jøde, til mig om en drink, at jeg er en samaritansk kvinde?" Faktisk opretholder jøderne ikke gode forbindelser med samaritanerne.
Jesus svarede: "Hvis du kendte Guds gave, og hvem er han, der siger til dig:" Giv mig en drink! ", Ville du selv have spurgt ham, og han ville have givet dig levende vand."
Kvinden sagde til ham: ”Herre, du har ingen midler til at tegne, og brønden er dyb; hvor får du dette levende vand fra?
Er du måske større end vores far Jacob, der gav os dette godt og drak det sammen med sine børn og hans hjord? »
Jesus svarede: "Den, der drikker dette vand, tørster igen;
men den, der drikker det vand, som jeg giver ham, vil aldrig være tørst, tværtimod, det vand, som jeg vil give ham, bliver i ham en kilde til vand, der sporer til evigt liv ».
”Sir, kvinden sagde til ham, giv mig dette vand, så jeg ikke længere vil være tørstig og ikke vil fortsætte med at komme her for at hente vand.”
Han sagde til hende: "Gå og ring til din mand og kom derefter tilbage hit."
Kvinden svarede: "Jeg har ingen mand." Jesus sagde til hende: "Du sagde godt" Jeg har ingen mand ";
faktisk har du haft fem mænd, og hvad du har nu, er ikke din mand; i dette har du fortalt sandheden ».
Kvinden svarede: "Herre, jeg ser, at du er en profet.
Vores fædre tilbad Gud på dette bjerg, og du siger, at Jerusalem er det sted, hvor du skal tilbede ».
Jesus siger til hende: ”Tro mig, kvinde, tiden er inde, hvor hverken på dette bjerg eller i Jerusalem vil du tilbe Faderen.
Du tilber det, du ikke ved, vi tilber det, vi ved, fordi frelse kommer fra jøderne.
Men tiden er kommet, og det er her, at de sande tilbedere vil tilbe Faderen i ånd og sandhed; fordi Faderen leder efter sådanne tilbedere.
Gud er ånd, og de, der tilber ham, skal tilbe i ånd og sandhed. "
Kvinden svarede: "Jeg ved, at Messias (det vil sige Kristus) skal komme: når han kommer, vil han meddele os alt."
Jesus sagde til hende: "Det er jeg, der taler til dig."
I det øjeblik ankom hans disciple, og de undrede sig over, at han talte med en kvinde. Imidlertid sagde ingen til ham, ”Hvad vil du have?” Eller ”Hvorfor taler du med hende?”
I mellemtiden forlod kvinden kannen, gik til byen og sagde til folket:
”Kom og se en mand, der fortalte mig alt, hvad jeg har gjort. Kan det være Messias? »
Så forlod de byen og gik til ham.
I mellemtiden bad disciplene til ham: "Rabbi, spis."
Men han sagde: "Jeg har mad at spise, som du ikke kender."
Og disciplene spurgte hinanden: "Har nogen bragt ham mad?"
Jesus sagde til dem: ”Min mad er at gøre den, der sendte mig, og at gøre sit arbejde.
Siger du ikke: Der er stadig fire måneder, og så kommer høsten? Se, jeg siger jer: løft dine øjne og se på markerne, der allerede bleges til høsten.
Og hvem høster modtager løn og høster frugt til evigt liv, så den, der sår og som høster, kan nyde det sammen.
I virkeligheden her realiseres ordsproget: man søer og man høster.
Jeg sendte dig for at høste, hvad du ikke har virket; andre arbejdede, og du overtog deres arbejde ».
Mange samaritere fra den by troede på ham for ordene fra kvinden, der erklærede: "Han fortalte mig alt, hvad jeg gjorde."
Og da samaritanerne kom til ham, bad de ham om at blive hos dem, og han blev der to dage.
Mange flere troede for hans ord
og de sagde til kvinden: ”Det er ikke længere på grund af dit ord, vi tror; men fordi vi selv har hørt, og vi ved, at han virkelig er verdens frelser ».

St. James af Saroug (ca 449-521)
Syrisk munk og biskop

Homily mod vores Lord og Jacob, Church og Rachel
"Er du måske ældre end vores far Jacob?"
Synet af Rachels skønhed gjorde Jacob noget stærkere: Han var i stand til at løfte den enorme sten ovenfra brønden og vande flokken (29,10 Mos 11) ... I Rachel giftede han sig, så han kirkens symbol. Derfor var det nødvendigt at omfavne hende græde og lide (v. XNUMX) for at præfigurere med hendes ægteskab Sonens lidelser ... Hvor meget smukkere var den kongelige brudgommes bryllup end ambassadørernes! Jakob råbte efter Rachel ved at gifte sig med hende; vores Herre dækkede kirken med sit blod ved at redde det. Tårer er et symbol på blod, da de ikke uden smerter kommer ud af øjnene. Græd af den retfærdige Jakob er et symbol på sønns store lidelse, ved hjælp af hvilken alle folks kirke er blevet frelst.

Kom, overvej vores mester: han kom til sin far i verden, han aflyste sig for at gennemføre sit projekt i ydmyghed (Phil 2,7) ... Han så folket som tørstige flokke og livskilden lukket af synd som en sten. Han så kirken ligner Rachel: så lancerede han sig mod hende, han vendte synden så tung som en klippe på hovedet. Han åbnede dåbstedet for sin brud, så hun kunne bade i det; han trak sig derfra, han gav drikke til jordens mennesker som til sine hjorde. Fra sin almægtighed løftede han syndens tunge vægt; har udsat friskvandsfjederen for hele verden ...

Ja, vores Herre har taget store smerter for kirken. For kærlighed solgte Guds Søn sine lidelser for at gifte sig med den forladte kirkes pris til sine sår. For hende, der forguder afguder, led hun på korset. For hende ville han give sig selv, så det kunne være hans, alt sammen pletfri (Ef 5,25-27). Han accepterede at fodre hele flokken med mænd med det store personale på korset; nægtede ikke at lide. Løb, nationer, stammer, skarer og folk, var alle enige om at føre til, at kun Kirken havde sig selv til gengæld.