Dagens evangelium 31. marts 2020 med kommentar

Fra Jesu Kristi evangelium ifølge Johannes 8,21-30.
På det tidspunkt sagde Jesus til farisæerne: «Jeg går, og du vil søge mig, men du skal dø i din synd. Hvor jeg skal hen, kan du ikke komme ».
Så sagde jøderne: "Måske dræber han sig selv, da han siger: Hvor skal jeg hen, kan du ikke komme?"
Og han sagde til dem: ”I er nedenunder, jeg er ovenfra; du er fra denne verden, jeg er ikke fra denne verden.
Jeg har fortalt dig, at du vil dø i dine synder; for hvis du ikke tror på, at jeg er, vil du dø i dine synder ».
Så sagde de til ham: "Hvem er du?" Jesus sagde til dem: "Netop hvad jeg siger jer.
Jeg ville have mange ting at sige og dømme på dine vegne; men han, der sendte mig, er sandfærdig, og jeg fortæller verden de ting, jeg har hørt fra ham. "
De forstod ikke, at han talte til dem om Faderen.
Så sagde Jesus: «Når du har opløftet Menneskesønnen, så vil du vide, at jeg er, og jeg gør intet af mig selv, men som Faderen lærte mig, så taler jeg.
Han, der sendte mig, er med mig og har ikke forladt mig alene, fordi jeg altid gør de ting, han kan lide. "
Efter hans ord troede mange på ham.

St. John Fisher (ca. 1469-1535)
biskop og martyr

Homily til langfredag
«Når du har løftet Menneskesønnen, så vil du vide, at jeg er»
Forbløffelse er kilden, hvorfra filosoffer trækker deres store viden. De støder på og overvejer naturens vidundere, såsom jordskælv, torden (...), sol- og måneformørkelser, og påvirket af sådanne vidundere søger deres årsager. På denne måde opnår de gennem patientundersøgelser og lange undersøgelser en bemærkelsesværdig viden og dybde, som mænd kalder "naturfilosofi".

Der er dog en anden form for højere filosofi, der går ud over naturen, som også kan nås med forbløffelse. Og uden tvivl blandt det, der kendetegner den kristne lære, er det især ekstraordinært og forunderligt, at Guds Søn ud fra kærlighed til mennesket lod ham blive korsfæstet og dø på korset. (...) Er det ikke overraskende, at den, vi skal have den største respektfulde frygt for, har oplevet en frygt for at svede vand og blod? (...) Er det ikke overraskende, at den, der giver liv til enhver skabning, har tolereret en så ubehagelig, grusom og smertefuld død?

Så de, der bestræber sig på at meditere og beundre denne så ekstraordinære "bog" af korset, med et mildt hjerte og oprigtig tro, vil komme til en mere frugtbar viden end dem, der i stort antal studerer og mediterer dagligt på almindelige bøger. For en sand kristen er denne bog genstand for tilstrækkelig undersøgelse i alle livets dage.