Dagens evangelium 4. april 2020 med kommentar

EVANGELIUM
At genforene Guds spredte børn.
+ Fra evangeliet ifølge Johannes 11,45: 56-XNUMX
På det tidspunkt troede mange af de jøder, der var kommet til Maria, ved synet af hvad Jesus havde udrettet, [det vil sige Lasarus opstand] på ham. Men nogle af dem gik til farisæerne og fortalte dem, hvad Jesus havde gjort. Derefter samlet ypperstepræsterne og farisæerne syndriumet og sagde: "Hvad gør vi? Denne mand gør mange tegn. Hvis vi lader ham fortsætte sådan, vil alle tro på ham, romerne vil komme og ødelægge vores tempel og vores nation ». Men en af ​​dem, Caiaphas, der var ypperstepræst det år, sagde til dem: ”I forstår ikke noget! Du er ikke klar over, at det er praktisk for dig, at en mand dør for folket, og at hele nationen ikke bliver ødelagt! ». Dette sagde han ikke for sig selv, men da han var ypperstepræst det år, profeterede han, at Jesus skulle dø for nationen; og ikke kun for nationen, men også for at samle de spredte Guds børn. Fra den dag af besluttede de at dræbe ham. Jesus blev derfor ikke længere offentlig blandt jøderne, men derfra trak han sig tilbage til regionen nær ørkenen, i en by ved navn Efraim, hvor han blev hos disciplene. Jødernes påske var nær, og mange fra regionen rejste op til Jerusalem før påske for at rense sig selv. De søgte Jesus og stod i templet og sagde til hinanden: «Hvad synes du? Kom han ikke til festen? '
Herrens ord.

prædiken
Det er virkelig mærkeligt: ​​det mirakel, som Jesus udførte, burde have ført til at tro på ham, ligesom den, der er sendt af Faderen, i stedet for hans fjender bliver det et incitament til had og hævn. Flere gange havde Jesus bebrejdet jøderne for den dårlige tro på at lukke øjnene for ikke at se. Faktisk på grund af miraklet uddybes fordelingen mellem dem. Mange tror. Andre fortæller farisæerne, hans svorne fjender. Sanhedrin er indkaldt, og der er stor forvirring. Selv Jesu modstandere kan ikke benægte kendelsen. Men i stedet for at drage den eneste logiske konklusion, dvs. at anerkende ham som den, der er sendt af Faderen, frygter de, at udbredelsen af ​​hans lære vil skade nationen og fordreje Jesu intentioner. De frygter tabet af templet. Càifa, ypperstepræsten, ved, hvordan man gør det. Hans forslag stammer fra politiske overvejelser: individet skal ”ofres” til gavn for alle. Det er ikke et spørgsmål om at undersøge, hvad Jesu skyld er. Uden at vide det og uden at ville det, bliver ypperstepræsten med sin onde beslutning et instrument for guddommelig åbenbaring. Gud tillader ikke, at et af hans børn går tabt, selvom han ser ud som taber i lyset af menneskets mening: Han vil snarere sende sine engle for at hjælpe ham. (Silvestrini fædre)