Verdensreligion: De 4 faser af livet i hinduismen

I hinduismen menes menneskelivet at omfatte fire stadier. Disse kaldes "ashramas", og enhver person bør ideelt set gennemgå hver af disse stadier:

Den første ashrama: "Brahmacharya" eller Student Praktik
Den anden ashrama: "Grihastha" eller Stage af familien
Den tredje ashrama: "Vanaprastha" eller eremitstadiet
Den fjerde ashrama: "Sannyasa" eller det omvandrende asketiske stadium

En afgørende del af ashramens livscyklus er dens fokus på dharma, det hinduistiske koncept om moralsk korrekthed. Dharma ligger til grund for mange temaer i hinduistisk liv, og i de fire ashramer læres, praktiseres, undervises og realiseres dharmaen.

Ashramaernes historie
Dette ashrama-system menes at have været udbredt siden det XNUMX. århundrede fvt i det hinduistiske samfund og beskrevet i klassiske sanskrittekster kaldet Asrama Upanishad, Vaikhanasa Dharmasutra og Dharmashastra senere.

Historikere rapporterer, at disse stadier af livet altid blev betragtet mere som "ideelle" end som almindelig praksis. Ifølge en lærd kunne en ung voksen selv i sin barndom, efter sin første ashrama, vælge, hvilken af ​​de andre ashramaer, han ønskede at forfølge resten af ​​sit liv. I dag forventes en hindu ikke at gennemgå de fire stadier, men konceptet står stadig som en vigtig "søjle" i den hinduistiske socio-religiøse tradition.

Brahmacharya: Cølibat-eleven
Brahmacharya er en periode med formel uddannelse, der varer op til omkring 25 år, hvor eleven forlader hjemmet for at være sammen med en guru og få både åndelig og praktisk viden. Eleven har to pligter: at lære sine livsfærdigheder og at øve urokkelig hengivenhed over for sine lærere. I løbet af denne tid omtales han som en Brahmachari, da han forbereder sig på sit fremtidige erhverv såvel som sin familie og det sociale og religiøse liv forude.

Grihastha: husbonden
Denne anden ashrama begynder ved ægteskabet, når man skal tage ansvar for at tjene til livets ophold og forsørge en familie. I denne fase praktiserer hinduer først dharma, men forfølger også rigdom eller materiel tilfredsstillelse (artha) som en nødvendighed og hengiver sig til seksuel nydelse (kama) under visse definerede sociale og kosmiske normer.

Denne ashrama varer indtil en alder af omkring 50 år. Ifølge Manu-lovene, når en persons hud rynker og hans hår bliver gråt, skal han forlade sit hjem og gå ud i skoven. Imidlertid er mange hinduer så forelskede i denne anden ashrama, at Grihastha-stadiet varer hele livet!

Vanaprastha: Eremitten på tilbagetog
Vanaprastha-stadiet er et stadie med gradvis tilbagetrækning. Personens pligt som forsørger ophører: han er blevet bedstefar, hans børn er vokset op og har skabt deres eget liv. I denne alder bør han opgive alle fysiske, materielle og seksuelle fornøjelser, trække sig tilbage fra sit sociale og professionelle liv og forlade sit hjem til en skovhytte, hvor han kan forlade sin tid i bøn.

Eremitten får lov til at tage sin ægtefælle med, men har kun lidt kontakt med resten af ​​familien. Den tredje ashramas rolle er at blive konsulteret som ældste af samfundet som helhed, og undervise i dharmaen til dem, der besøger. Denne form for liv er virkelig meget hårdt og grusomt for en gammel person. Ikke underligt, denne tredje ashrama er næsten forældet nu.

Sannyasa: Den omvandrende eneboer
Ashrama 4 er en af ​​forsagelse og realisering af dharma. På dette stadium bør en person være fuldstændig hengiven til Gud.Han er en sannyasi, han har intet hjem, ingen andre tilknytninger; han har givet afkald på alle ønsker, frygt, håb, pligter og ansvar. Han er praktisk talt forenet med Gud, alle hans verdslige bånd er brudt, og hans eneste bekymring bliver at opnå moksha eller frigivelse fra fødsels- og dødscyklussen. (Det er tilstrækkeligt at sige, at meget få hinduer kan stige op til dette stadium for at blive en fuld asket.) Når han dør, udføres begravelsesceremonierne (Pretakarma) af hans arving.