5 Tipps zum Gebet des Heiligen Thomas von Aquin

Das Gebet, sagt Johannes Damascene, ist die Offenbarung des Geistes vor Gott. Wenn wir beten, fragen wir ihn, was wir brauchen, bekennen wir unsere Fehler, danken ihm für seine Gaben und verehren seine immense Majestät. Hier sind fünf Tipps, um mit Hilfe des heiligen Thomas von Aquin besser zu beten.

1. Sei demütig.
Viele Menschen betrachten Demut fälschlicherweise als eine Tugend des geringen Selbstwertgefühls. Der heilige Thomas lehrt uns, dass Demut eine Tugend ist, die Wahrheit über die Realität zu erkennen. Da das Gebet an der Wurzel eine direkte "Bitte" an Gott ist, ist Demut von grundlegender Bedeutung. Durch Demut erkennen wir unser Bedürfnis vor Gott. Wir sind für alles und zu jeder Zeit völlig und vollständig von Gott abhängig: unsere Existenz, unser Leben, unser Atem, jeder Gedanke und jede Handlung. Wenn wir demütiger werden, erkennen wir unser Bedürfnis, tiefer zu beten.

2. Glaube.
Es reicht nicht aus zu wissen, dass wir in Not sind. Um zu beten, müssen wir auch jemanden fragen, und nicht jemanden, sondern jemanden, der auf unsere Petition antworten kann und wird. Kinder spüren dies, wenn sie Mama statt Papa (oder umgekehrt!) Um Erlaubnis oder ein Geschenk bitten. Mit den Augen des Glaubens sehen wir, dass Gott mächtig und bereit ist, uns im Gebet zu helfen. Der heilige Thomas sagt, dass "Glaube notwendig ist. . . das heißt, wir müssen glauben, dass wir von ihm bekommen können, was wir suchen. " Es ist der Glaube, der uns "von der Allmacht und Barmherzigkeit Gottes" lehrt, der Grundlage unserer Hoffnung. Darin spiegelt der heilige Thomas die heiligen Schriften wider. Der Brief an die Juden unterstreicht die Notwendigkeit des Glaubens und sagt: "Wer sich Gott näherte, muss glauben, dass er existiert und dass er diejenigen belohnt, die ihn suchen" (Hebräer 11: 6). Versuchen Sie, einen Akt des Glaubens zu beten.

3. Bete bevor du betest.
In alten Brevieren finden Sie ein kleines Gebet, das beginnt: „Öffne, o Herr, meinen Mund, um deinen heiligen Namen zu segnen. Es reinigt auch mein Herz von allen eitlen, perversen und fremden Gedanken. . . "Ich erinnere mich, dass ich das ein bisschen lustig fand: Es gab vorgeschriebene Gebete vor den vorgeschriebenen Gebeten! Als ich darüber nachdachte, wurde mir klar, dass es, obwohl es paradox erscheinen mag, eine Lektion erteilte. Das Gebet ist absolut übernatürlich und daher weit außerhalb unserer Reichweite. Der heilige Thomas selbst bemerkt, dass Gott "uns auf unsere Bitte hin bestimmte Dinge geben möchte". Das obige Gebet geht weiter, indem wir Gott weiterhin fragen: „Erleuchten Sie meinen Geist, entzünden Sie mein Herz, damit ich dieses Amt würdig, verdient, verdient, sorgfältig und hingebungsvoll rezitieren kann und ich es verdiene, beim Anblick Ihrer göttlichen Majestät angehört zu werden.

4. Sei absichtlich.
Verdienst im Gebet - das heißt, ob es uns dem Himmel näher bringt - kommt von der Tugend der Nächstenliebe. Und das kommt von unserem Willen. Um verdienstvoll zu beten, müssen wir unser Gebet zu einem Objekt der Wahl machen. Der heilige Thomas erklärt, dass unser Verdienst in erster Linie auf unserer ursprünglichen Absicht beruht, zu beten. Es wird nicht durch zufällige Ablenkung gebrochen, die kein Mensch vermeiden kann, sondern nur durch absichtliche und freiwillige Ablenkung. Auch dies sollte uns Erleichterung verschaffen. Wir müssen uns nicht zu viele Sorgen um Ablenkungen machen, solange wir sie nicht ermutigen. Wir verstehen etwas von dem, was der Psalmist sagt, nämlich dass Gott "Geschenke an seine Geliebten ausschüttet, während sie schlafen" (Ps 127: 2).

5. Sei vorsichtig.
Obwohl wir streng genommen nur absichtlich und nicht perfekt auf das Verdienst unseres Gebets achten müssen, ist es dennoch wahr, dass unsere Aufmerksamkeit wichtig ist. Wenn unser Geist voller wirklicher Aufmerksamkeit für Gott ist, werden auch unsere Herzen von seinem Verlangen entzündet. Der heilige Thomas erklärt, dass die geistige Erfrischung der Seele hauptsächlich von der Aufmerksamkeit für Gott im Gebet herrührt. Der Psalmist schreit: "Es ist dein Gesicht, o Herr, das ich suche!" (Ps 27: 8). Im Gebet hören wir nie auf, nach seinem Gesicht zu suchen.