5 Phasen der Trauer im Judentum

Wenn in der jüdischen Welt ein Tod angekündigt wird, wird Folgendes gesagt:

Hebräisch: ברוך דיין האמת.
Transliteration: Baruch Dayan Ha-Emet.
Deutsch: "Gesegnet ist der Richter der Wahrheit".
Bei der Beerdigung sagen Familienmitglieder normalerweise einen ähnlichen Segen:

Hebräisch: ברוך אתה ה 'אלוהינו מלך העולם, דיין האמת.
Transliteration: Baruch atah Adonai Eloheynu melech ha'olam, dayan ha-emet.
Deutsch: "Gesegnet bist du, Herr, unser Gott, König des Universums, der Richter der Wahrheit".

Daher beginnt eine lange Trauerzeit mit einer Reihe von Gesetzen, Verboten und Handlungen.

Fünf Phasen der Trauer
Im Judentum gibt es fünf Phasen der Trauer.

Zwischen Tod und Bestattung.
Erste drei Tage nach der Beerdigung: Besucher werden in dieser Zeit manchmal vom Besuch abgehalten, da das Leck noch zu frisch ist.
Shiva (שבעה, wörtlich "sieben"): die Trauerzeit von sieben Tagen nach der Beerdigung, einschließlich der ersten drei Tage.
Shloshim (שלושים, wörtlich "dreißig"): die 30 Tage nach der Beerdigung, einschließlich Shiva. Trauer kehrt langsam in die Gesellschaft zurück.
Zwölf Monate, einschließlich Shloshim, in denen das Leben zur Routine wird.

Obwohl die Trauerzeit für alle Verwandten nach dem Shloshim endet, dauert sie für diejenigen, die um ihre Mutter oder ihren Vater trauern, zwölf Monate.

Shiva
Shiva beginnt sofort, wenn der Sarg mit Erde bedeckt ist. Trauernde, die nicht auf den Friedhof gehen können, beginnen die Shiva ungefähr zum Zeitpunkt der Beerdigung. Shiva endet sieben Tage nach dem Morgengebet. Der Bestattungstag gilt als der erste Tag, auch wenn es kein ganzer Tag ist.

Wenn der Shiva begonnen hat und es einen wichtigen Feiertag gibt (Rosch Haschana, Jom Kippur, Jüdisches Passah, Shavuot, Sukkot), gilt der Shiva als vollständig und der Rest der Tage wird abgesagt. Der Grund ist, dass es obligatorisch ist, im Urlaub fröhlich zu sein. Wenn der Tod in den Ferien selbst eingetreten ist, beginnen Beerdigung und Shiva später.

Der ideale Ort, um Shiva zu sitzen, ist das Haus des Verstorbenen, da sein Geist dort weiterlebt. Trauer wäscht seine Hände, bevor er das Haus betritt, isst eine Beileidsmahlzeit und bereitet das Haus auf Trauer vor.

Einschränkungen und Verbote Shiva
Während der Shiva-Zeit gibt es eine Reihe traditioneller Beschränkungen und Verbote.

Das Verlassen des Trauerhauses ist begrenzt.
Spiegel sind abgedeckt. Es gibt verschiedene Gründe, von denen einer Hinterbliebene in dieser Zeit sein Aussehen nicht verbessern sollte.
Trauer sitzt auf einem niedrigen Stuhl.
Lederschuhe sind verboten (in der Antike waren Lederschuhe ein Symbol für Wohlstand und Komfort).
Grüße sind sowohl dem trauernden Teilnehmer als auch denen, die kommen, um ihr Beileid auszudrücken, verboten. Die Ausnahme ist der Sabbat (Schabbat).
Baden ist verboten. Schmutz kann lokal mit Wasser und Seife entfernt werden.
Haarschnitte sind verboten.
Das Rasieren ist für Männer verboten.
Es ist verboten, die Nägel zu schneiden.
Das Waschen von Kleidung ist verboten, außer an Samstagen.
Es ist verboten, neue Kleidung zu tragen. (Wenn nach der Shiva-Zeit bis zum Ende des 12. Monats neue Kleidung gekauft werden muss, sollte der trauernde Teilnehmer jemanden haben, der sie zuerst trägt, damit sie nicht mehr als "neu" gilt.)
Ehebeziehungen sind verboten.
Das Studium der Tora ist verboten, weil es eine Quelle großer Freude ist.
Es ist verboten, Geschäfte zu machen. Es gibt einige Ausnahmen (z. B. schwerwiegender Verlust).

Teilnehmende Parteien sind verboten.
Am Schabbat darf die Trauer das Trauerhaus verlassen, um zur Synagoge zu gehen, und trägt seine zerrissenen Kleider nicht. Unmittelbar nach dem Abendgottesdienst am Samstagabend nimmt die Trauer ihren vollen Trauerzustand wieder auf.

Beileidsrufe während Shiva
Es ist eine Mizwa, einen Shiva-Anruf zu tätigen, was bedeutet, das Shiva-Haus zu besuchen.

"Und nach Abrahams Tod segnete Gott Isaak, seinen Sohn" (Genesis 25:11).
Der Text impliziert, dass Isaacs Segen und Tod miteinander verbunden waren, und die Rabbiner interpretierten ihn in dem Sinne, dass Gott Isaac segnete, indem er ihn in seiner Trauer tröstete. Der Zweck des Shiva-Anrufs ist es, die Trauer um sein Gefühl der Einsamkeit zu lindern. Gleichzeitig wartet der Besucher darauf, dass der trauernde Teilnehmer das Gespräch beginnt. Es liegt an der Trauer, zu diktieren, worüber er sprechen und ausdrücken möchte.

Das Letzte, was der Besucher vor seiner Abreise zur Trauer sagt, ist:

Hebräisch: המקום ינחם אתכם בתוך אבלי אבלי ציון
Transliteration: HaMakom yenacheim etchem betoch sha'ar aveiliei Tzion v'Yerushalayim
Deutsch: Möge Gott Sie unter den anderen Trauernden von Zion und Jerusalem trösten.
Shlosim
Die Verbote, die bei Shiva weiterhin gelten, sind nicht Haarschnitte, Rasieren, Nagelschneiden, Tragen neuer Kleidung und Teilnahme an Partys.

Zwölf Monate
Im Gegensatz zur Zählung von Shiva und Shloshim beginnt die Zählung der 12 Monate mit dem Tag des Todes. Es ist wichtig zu betonen, dass es 12 Monate und kein Jahr sind, da im Falle eines Schaltjahres die Trauer immer noch nur 12 Monate und nicht das ganze Jahr zählt.

Mourner's Kaddish wird am Ende jedes Gebetsgottesdienstes 11 Monate lang rezitiert. Es hilft, diejenigen zu trösten, die trauern und sagen, dass sie nur in Gegenwart von mindestens 10 Männern (einem Minianer) und nicht privat sind.

Yizkor: Ruf der Toten
Das Yizkor-Gebet soll zu bestimmten Jahreszeiten dem Verstorbenen Respekt zollen. Einige haben die Angewohnheit, es zum ersten Mal im ersten Urlaub nach dem Tod zu sagen, während andere bis zum Ende der ersten 12 Monate warten.

Yizkor wird über Jom Kippur, jüdisches Passahfest, Shavuot, Sukkot und den Gedenkjubiläum (das Datum des Todes) und in Gegenwart eines Minyan gesagt. Eine 25-Stunden-Yizkor-Kerze wird all diese Tage angezündet.

Vom Moment des Todes bis zum Ende von Shloshim oder 12 Monaten gelten an der Oberfläche strenge Gesetze. Aber es sind diese Gesetze, die uns den Komfort bieten, der zur Linderung von Schmerzen und Verlust erforderlich ist.

Teile dieses Beitrags waren Originalbeiträge von Caryn Meltz.