Warum hat Jesus Wunder vollbracht? Das Evangelium antwortet uns:

Warum hat Jesus Wunder vollbracht? Im Markusevangelium geschehen die meisten Wunder Jesu als Reaktion auf menschliche Bedürfnisse. Eine Frau ist krank, sie ist geheilt (Markus 1: 30-31). Ein kleines Mädchen wird dämonisiert, sie wird freigelassen (7: 25-29). Die Jünger haben Angst vor dem Ertrinken, der Sturm hat nachgelassen (4: 35-41). Die Menge ist hungrig, die Tausenden werden gefüttert (6: 30-44; 8: 1-10). Im Allgemeinen dienen die Wunder Jesu dazu, das Gewöhnliche wiederherzustellen. [2] Nur der Fluch des Feigenbaums wirkt sich negativ aus (11: 12-21) und nur Wunder der Ernährung erzeugen eine Fülle dessen, was benötigt wird (6: 30-44; 8: 1-10).

Warum hat Jesus Wunder vollbracht? Was waren Sie?

Warum hat Jesus Wunder vollbracht? Was waren Sie? Wie Craig Blomberg argumentiert, zeigen Markans Wunder auch die Natur des von Jesus gepredigten Königreichs (Markus 1: 14-15). Fremde in Israel, wie ein Aussätziger (1: 40-42), eine blutende Frau (5: 25-34) oder Nichtjuden (5: 1-20; 7: 24-37), gehören zum Einflussbereich von das neue Königreich. Im Gegensatz zum Königreich Israel, das durch die Leviticus-Standards der Reinheit geschützt ist, wird Jesus nicht durch die Unreinheit befleckt, die er berührt. Stattdessen sind seine Heiligkeit und Reinheit ansteckend. Aussätzige werden von ihm gereinigt (1: 40-42). Böse Geister werden von ihm überwältigt (1: 21-27; 3: 11-12). Das Reich, das Jesus ankündigt, ist ein integratives Reich, das Grenzen überschreitet, wiederherstellend und siegreich.

Warum hat Jesus Wunder vollbracht? Was wissen wir?

Warum hat Jesus Wunder vollbracht? Was wissen wir? Wunder können auch als Erfüllung der Schrift angesehen werden. Das Alte Testament verspricht Heilung und Wiederherstellung für Israel (z. B. Jes 58: 8; Jer 33: 6), Einbeziehung für Nichtjuden (z. B. Jes 52:10; 56: 3) und den Sieg über feindliche geistige und zeitliche Kräfte (z. B. Zeph 3: 17). 12; Sach 7: XNUMX) werden (zumindest teilweise) in den Wundertaten Jesu erfüllt.

Es gibt auch eine komplizierte Beziehung zwischen den Wundern Jesu und dem Glauben der Nutznießer. Oft wird der Empfänger einer Heilung für seinen Glauben gelobt (5:34; 10:52). Nachdem die Jünger jedoch Jesus geweckt haben, um sie vor dem Sturm zu retten, werden sie wegen ihres mangelnden Glaubens gerügt (4:40). Der Vater, der zugibt, Zweifel zu haben, wird nicht abgelehnt (9:24). Obwohl der Glaube oft Wunder initiiert, sind Angst und Wunder die Standardantworten (2:12; 4:41; 5:17, 20), da Markuswunder keinen Glauben hervorbringen. [4] Insbesondere das Johannesevangelium und die Lukas-Apostelgeschichte haben diesbezüglich eine ganz andere Perspektive (z. B. Lukas 5: 1-11; Johannes 2: 1-11).

Die Geschichten

Es wurde beobachtet, dass i Geschichten Einige marianische Wunder haben Ähnlichkeit mit Gleichnissen. Einige Wunder ahmen Gleichnisse nach, wie der Fluch des Feigenbaums in Markus (Markus 11: 12-25) und das lukanische Gleichnis vom Feigenbaum (Lukas 13: 6-9). Außerdem, Jesus Er verwendet auch Wunder, um eine objektive Lektion in Bezug auf Vergebung (Markus 2: 1-12) und das Sabbatgesetz (3: 1-6) zu erteilen. Wie Brian Blount diesbezüglich hilfreich feststellt, ist es vielleicht bezeichnend, dass Jesus von den ersten vier Malen, die er als Lehrer (Didaskale) bezeichnet wird, von insgesamt zwölf Malen im Markusevangelium als Teil eines wundersamen Berichts ( 4:38, 5:35; 9:17, 38). [6] Die einzige Zeit, die Rabbi (Rabbouni) genannt wird, ist die Heilung des blinden Bartimäus (10:51).

Der Lehrer

In der vielleicht wundersamen Episode, in der ein Raum eingerichtet wurde, um Ostern zu feiern (14:14), wird Jesus auch "genannt".der Lehrer" (Didaskalos). Sechs der dreizehn Fälle, in denen Jesus ihn in Markus als Lehrer bezeichnet (einschließlich 10:51), sind nicht mit dem Unterrichten selbst verbunden, sondern mit der Darstellung übernatürlicher Kraft. Es gibt keine klare Unterscheidung zwischen Jesus, dem Lehrer, und Jesus, dem Thaumaturgen, wie wir es erwarten könnten, wenn Lehre und Wunder getrennte Stränge der Tradition wären. Oder gibt es für Markus keine strikte Zweiteilung zwischen den Diensten der Lehre Jesu und den Wundern, oder besteht vielleicht eine tiefere Verbindung zwischen ihnen?

Wenn Jesus auch oder vielleicht vor allem "Lehrer" ist, wenn er Wunder vollbringt, was bedeutet das für die Jünger? Vielleicht war ihre erste Rolle in Bezug auf Wunder, wie diejenigen, die ihrem Lehrer folgten, die der Zeugen. Wenn ja, was haben sie gesehen?