Biographie von Justin Martyr

Justin Martyr (100-165 n. Chr.) War ein alter Vater der Kirche, der seine Karriere als Philosoph begann, aber entdeckte, dass weltliche Theorien des Lebens keinen Sinn machten. Als er das Christentum entdeckte, verfolgte er es so eifrig, dass es zu seiner Ausführung führte.

Schnelle Fakten: Justin Martyr
Auch bekannt als: Flavio Giustino
Beruf: Philosoph, Theologe, Apologet
Geboren: c. 100 n. Chr
Verstorben: 165 n. Chr
Ausbildung: klassische Ausbildung in griechischer und römischer Philosophie
Veröffentlichte Werke: Dialog mit Trypho, Entschuldigung
Berühmtes Zitat: "Wir erwarten, unsere Körper wieder zu empfangen, obwohl sie tot und in die Erde geworfen sind, da wir behaupten, dass mit Gott nichts unmöglich ist."
Suche nach Antworten
Justin wurde in der römischen Stadt Flavia Neapolis in der Nähe der alten samaritanischen Stadt Sichem geboren und war der Sohn heidnischer Eltern. Sein genaues Geburtsdatum ist unbekannt, aber es war wahrscheinlich im frühen zweiten Jahrhundert.

Obwohl einige moderne Gelehrte Justins Intellekt angriffen, war er neugierig und erhielt eine solide Grundausbildung in Rhetorik, Poesie und Geschichte. Als junger Mann studierte Justin verschiedene Philosophieschulen und suchte nach Antworten auf die rätselhaftesten Fragen des Lebens.

Sein erstes Streben war Stoizismus, der von den Griechen initiiert und von den Römern entwickelt wurde und Rationalismus und Logik förderte. Die Stoiker lehrten Selbstbeherrschung und Gleichgültigkeit gegenüber Dingen, die außerhalb unserer Macht liegen. Justin fand diese Philosophie mangelhaft.

Anschließend studierte er bei einem peripatetischen oder aristotelischen Philosophen. Justin erkannte jedoch bald, dass der Mann mehr daran interessiert war, seine Steuern einzutreiben als die Wahrheit herauszufinden. Sein nächster Lehrer war ein Pythagoräer, der darauf bestand, dass Justin auch Geometrie, Musik und Astronomie studierte und zu hohe Anforderungen stellte. Die letzte Schule, der Platonismus, war aus intellektueller Sicht komplexer, ging jedoch nicht auf die menschlichen Probleme ein, die Justin interessierten.

Der mysteriöse Mann
Eines Tages, als Justin ungefähr 30 Jahre alt war, traf er einen alten Mann, als er an der Küste entlang ging. Der Mensch sprach mit ihm über Jesus Christus und wie Christus die Erfüllung war, die von den alten jüdischen Propheten versprochen wurde.

Während sie sprachen, bohrte der alte Mann ein Loch in die Philosophie von Platon und Aristoteles und sagte, dass die Vernunft nicht der Weg sei, Gott zu entdecken. Stattdessen wies der Mensch auf die Propheten hin, die persönliche Begegnungen mit Gott gehabt hatten, und sagte seinen Erlösungsplan voraus.

"Ein Feuer wurde plötzlich in meiner Seele entzündet", sagte Justin später. „Ich habe mich in die Propheten und diese Männer verliebt, die Christus geliebt hatten. Ich dachte über all ihre Worte nach und stellte fest, dass nur diese Philosophie wahr und gewinnbringend war. Hier ist, wie und warum ich Philosoph wurde. Und ich wünschte, alle fühlten sich genauso wie ich. ""

Nach seiner Bekehrung betrachtete sich Justin immer noch eher als Philosoph als als Theologe oder Missionar. Er glaubte, dass Platon und andere griechische Philosophen viele ihrer Theorien aus der Bibel gestohlen hatten, aber da die Bibel von Gott stammte, war das Christentum "wahre Philosophie" und wurde zu einem Glauben, für den es sich zu sterben lohnt.

Großartige Werke von Justin
Um 132 n. Chr. Ging Justin nach Ephesus, einer Stadt, in der der Apostel Paulus eine Kirche gegründet hatte. Dort hatte Justin eine Debatte mit einem Juden namens Trifo über die Auslegung der Bibel.

Giustinos nächste Station war Rom, wo er eine christliche Schule gründete. Aufgrund der Christenverfolgung unterrichtete Justin den größten Teil seines Unterrichts in Privathäusern. Er lebte über einem Mann namens Martinus in der Nähe der timiotinischen Thermen.

Viele von Justins Abhandlungen werden in den Schriften der frühen Kirchenväter erwähnt, aber nur drei authentische Werke sind erhalten. Nachfolgend finden Sie Zusammenfassungen ihrer wichtigsten Punkte.

Dialog mit Trypho
Dieses Buch nimmt die Form einer Debatte mit einem Juden in Ephesus an und ist nach heutigen Maßstäben antisemitisch. Es dient jedoch seit vielen Jahren als grundlegende Verteidigung des Christentums. Gelehrte glauben, dass es tatsächlich nach der Entschuldigung geschrieben wurde, die er zitiert. Es ist eine unvollständige Untersuchung der christlichen Lehre:

Das Alte Testament weicht dem Neuen Bund;
Jesus Christus erfüllte die alttestamentlichen Prophezeiungen;
Nationen werden konvertiert, mit Christen als neu auserwähltem Volk.
Entschuldigung
Die Entschuldigungen von Justin, einem Nachschlagewerk der christlichen Apologetik oder Verteidigung, wurden um 153 n. Chr. Verfasst und an den Kaiser Antoninus Pius gerichtet. Justin versuchte zu demonstrieren, dass das Christentum keine Bedrohung für das Römische Reich darstellt, sondern ein ethisches System, das auf dem Glauben basiert, der von Gott abstammt. Justin betonte diese wichtigen Punkte:

Christen sind keine Verbrecher;
Sie würden lieber sterben, als ihren Gott zu leugnen oder Götzen anzubeten;
Christen verehrten den gekreuzigten Christus und Gott;
Christus ist das inkarnierte Wort oder der Logos.
Das Christentum ist anderen Überzeugungen überlegen;
Justin beschrieb den christlichen Gottesdienst, die Taufe und die Eucharistie.
Zweite "Entschuldigung"
Die moderne Wissenschaft betrachtet die zweite Entschuldigung nur als Anhang zur ersten und stellt fest, dass die Kirche, Pater Eusebio, einen Fehler gemacht hat, als er sie als zweites unabhängiges Dokument beurteilte. Es ist auch fraglich, ob es Kaiser Marcus Aurelius, einem berühmten stoischen Philosophen, gewidmet war. Es werden zwei Hauptpunkte behandelt:

Es beschreibt detailliert die Ungerechtigkeiten von Urbino gegenüber Christen;
Gott erlaubt das Böse wegen der Vorsehung, der menschlichen Freiheit und des letzten Gerichts.
Mindestens zehn alte Dokumente werden Justin Martyr zugeschrieben, aber die Beweise für ihre Echtheit sind zweifelhaft. Viele wurden von anderen Männern unter dem Namen Justin geschrieben, eine in der Antike weit verbreitete Praxis.

Für Christus getötet
Justin führte in Rom eine öffentliche Debatte mit zwei Philosophen: Marcion, einem Ketzer, und Crescens, einem Zyniker. Der Legende nach besiegte Justin Crescens in ihrem Rennen und Crescens berichtete, verletzt durch seinen Verlust, Justin und sechs seiner Schüler in Rustico, dem Präfekten von Rom.

In einem Bericht über den Prozess aus dem Jahr 165 n. Chr. Stellte Rusticus Justin und den anderen Fragen zu ihren Überzeugungen. Justin machte eine kurze Zusammenfassung der christlichen Lehre und alle anderen gestanden, Christen zu sein. Rusticus befahl ihnen dann, den römischen Göttern Opfer darzubringen, und sie lehnten ab.

Rusticus befahl, sie zu geißeln und zu enthaupten. Justin sagte: "Durch das Gebet können wir wegen unseres Herrn Jesus Christus gerettet werden, selbst wenn wir bestraft wurden, weil dies für uns zur Erlösung und zum Vertrauen in den Sitz des erschreckendsten und universellsten Gerichts unseres Herrn und Erretters wird."

Justins Vermächtnis
Justin Martyr versuchte im zweiten Jahrhundert, die Kluft zwischen Philosophie und Religion zu überbrücken. In der Zeit nach seinem Tod wurde er jedoch angegriffen, weil er weder ein wahrer Philosoph noch ein wahrer Christ war. Tatsächlich entschied er sich für eine wahre oder bessere Philosophie und nahm das Christentum aufgrund seines prophetischen Erbes und seiner moralischen Reinheit an.

Sein Schreiben hinterließ eine detaillierte Beschreibung der ersten Messe sowie einen Vorschlag der drei Personen in einem Gott - Vater, Sohn und Heiliger Geist - Jahre bevor Tertullian das Konzept der Dreifaltigkeit einführte. Justins Verteidigung gegen das Christentum betonte Moral und Ethik, die dem Platonismus überlegen waren.

Es hätte mehr als 150 Jahre nach Justins Hinrichtung gedauert, bis das Christentum im Römischen Reich akzeptiert und sogar gefördert worden wäre. Er gab jedoch das Beispiel eines Mannes, der auf die Verheißungen Jesu Christi vertraute und sogar sein Leben darauf setzte.