Wir müssen den Sonntag verstehen

"Come Sunday" ist die Geschichte eines mutigen Geistes oder einer Tragödie einer religiösen Tradition, die ihren Anhängern nur wenige Werkzeuge bietet, um ihren Glauben zu verstehen?

In den letzten 25 Jahren scheint der nicht nominelle evangelische Protestantismus zur Staatsreligion der amerikanischen Peripherie geworden zu sein, und in vielen dieser Kirchen ist jeder Pastor ein Papst. Sie haben keine pädagogischen Anforderungen und ihre einzige Verantwortung liegt bei Überschreitung des Angebotskorbs. Wenn es voll genug ist, dann ist die Gnade im Überfluss vorhanden. Wenn ein Prediger die Gläubigen falsch reibt, ihr Vertrauen missbraucht oder ihnen einfach Dinge erzählt, die sie nicht hören wollen, gehen sie.

Was passiert also, wenn einer dieser Pastoren ein Prophet wird? Was ist, wenn er aufrichtig eine Botschaft von Gott hört, die die Gewissheiten seiner Herde in Frage stellt? Dies ist die Geschichte, die im neuen Original-Netflix-Film Come Sunday erzählt wird, einem Drama, das auf Menschen und realen Ereignissen basiert. Übrigens hat mich dieser Film wirklich dankbar gemacht, einer Kirche anzugehören, die eine maßgebliche Lehre hat, um die Schrift im Lichte von Vernunft und Tradition zu interpretieren.

Carlton Pearson, die Hauptfigur von Come Sunday, gespielt von Chiwetel Ejiofor (Solomon Northrup in 12 Jahren als Sklave), war ein afroamerikanischer Megakirchen-Superstar. Im Alter von 15 Jahren zum Predigen zugelassen, landete er an der Oral Roberts University (ORU) und wurde ein persönlicher Schützling des Gründers der Televangelisten der Schule. Kurz nach seinem Abschluss an der ORU blieb er in Tulsa und gründete die größere Kirche, eine rassistisch integrierte und (offensichtlich) nicht benannte Firma, die schnell auf 5.000 Mitglieder wuchs. Sein Predigen und Singen machte ihn zu einer nationalen Figur in der evangelischen Welt. Er ging durch das ganze Land und verkündete die Dringlichkeit einer wiedergeborenen christlichen Erfahrung.

Also erhängte sich sein 70-jähriger Onkel, der nie zu Jesus kam, in seiner Gefängniszelle. Nicht lange danach wachte Pearson mitten in der Nacht auf und wiegte sein kleines Mädchen, als er einen Kabelbericht über Völkermord, Krieg und Hunger in Zentralafrika sah. Während im Film Bilder afrikanischer Leichen den Fernsehbildschirm füllen, füllen sich Pearsons Augen mit Tränen. Er sitzt bis spät in die Nacht, weint, schaut auf seine Bibel und betet.

In der nächsten Szene sehen wir Pearson vor seiner Gemeinde von der Größe eines Kolosseums, das erzählt, was in dieser Nacht passiert ist. Er hatte nicht geweint, weil unschuldige Menschen an grausamen und unnötigen Todesfällen starben. Er weinte, weil diese Leute zur ewigen Qual der Hölle gingen.

In dieser langen Nacht, sagt Pearson, sagte Gott ihm, dass die ganze Menschheit bereits gerettet worden sei und in seiner Gegenwart willkommen geheißen würde. Diese Nachricht wird durch das weit verbreitete Murmeln und die Verwirrung zwischen der Gemeinde und die totale Wut des höherdimensionalen Personals begrüßt. Pearson verbringt die folgende Woche in Abgeschiedenheit in einem örtlichen Motel mit seiner Bibel, fastet und betet. Oral Roberts selbst (gespielt von Martin Sheen) taucht sogar auf, um Pearson zu sagen, dass er über Römer 10: 9 meditieren muss. Um gerettet zu werden, müssen Sie "den Herrn Jesus mit Ihrem Mund bekennen". Roberts verspricht, am folgenden Sonntag aus der Pearson-Kirche zu kommen, um zu hören, wie er sich zurückzieht.

Als der Sonntag kommt, betritt Pearson die Bühne und greift, während Roberts zuschaut, ungeschickt nach den Worten. Er sucht in seiner Bibel nach Römer 10: 9 und scheint kurz davor zu stehen, sich zurückzuziehen, verwandelt sich aber stattdessen in 1 Johannes 2: 2: “. . . Jesus Christus . . . es ist das Sühnopfer für unsere Sünden und nicht nur für unsere, sondern auch für die Sünden der ganzen Welt ".

Während Pearson seinen neuen Universalismus verteidigt, beginnen Mitglieder der Gemeinde, einschließlich Roberts, sich zu verabreden. In der folgenden Woche kommen vier weiße Minister von Pearsons Mitarbeitern, um ihm mitzuteilen, dass sie im Begriff sind, ihre Kirche zu gründen. Schließlich wird Pearson zu einer Jury afroamerikanischer Pfingstbischöfe gerufen und für ketzerisch erklärt.

Schließlich sehen wir, wie Pearson zum zweiten Akt seines Lebens übergeht und eine Gastpredigt in einer kalifornischen Kirche hält, die von einem afroamerikanischen Lesbenminister geleitet wird. Der Text auf dem Bildschirm sagt uns, dass er immer noch in Tulsa und den Ministern der All Souls Unitarian Church lebt.

Die meisten Zuschauer werden Come Sunday wahrscheinlich als die Geschichte eines mutigen und unabhängigen Geistes betrachten, der von engstirnigen Fundamentalisten niedergeschlagen wird. Die größte Tragödie dabei ist jedoch, dass Pearsons religiöse Tradition ihm so wenige Werkzeuge zur Verfügung gestellt hat, um seinen Glauben zu verstehen.

Pearsons anfängliche Intuition über Gottes Barmherzigkeit scheint ziemlich gut und wahr zu sein. Als er jedoch von dieser Intuition direkt zu der fleckigen Position eilte, dass es keine Hölle gibt und jeder gerettet ist, egal was es ist, bat ich ihn: „Lies die Katholiken; Lies die Katholiken! "Aber offensichtlich hat er es nie getan.

In diesem Fall würde er einen Lehrkörper finden, der seine Fragen beantwortet, ohne den orthodoxen christlichen Glauben aufzugeben. Die Hölle ist die ewige Trennung von Gott, und sie muss existieren, denn wenn Menschen einen freien Willen haben, müssen sie auch frei sein, Gott abzulehnen. Gibt es jemanden in der Hölle? Sind alle gerettet? Nur Gott weiß es, aber die Kirche lehrt uns, dass alle, die gerettet werden, "Christen" oder nicht, von Christus gerettet werden, weil Christus allen Menschen zu jeder Zeit und unter all ihren verschiedenen Umständen irgendwie gegenwärtig ist.

Die religiöse Tradition von Carlton Pearson (und der, in der ich aufgewachsen bin) ist die von Flannery O'Connor, die als "Kirche Christi ohne Christus" satirisiert wurde. Anstelle der wirklichen Gegenwart Christi in der Eucharistie und der apostolischen Nachfolge haben diese Christen nur ihre eigene Bibel, ein Buch, das auf seinem Gesicht scheinbar widersprüchliche Dinge zu vielen wichtigen Themen sagt.

Um einen sinnvollen Glauben zu haben, muss die Autorität zur Interpretation dieses Buches einfach auf etwas anderem beruhen als auf der Fähigkeit, die größte Menge und den vollständigsten Sammelkorb anzuziehen.