Buddhismus: die Rolle des Dalai Lama in der buddhistischen Religion

Seine Heiligkeit der Dalai Lama wird in den westlichen Medien oft als "Gottkönig" bezeichnet. Den Westlern wird erzählt, dass die verschiedenen Dalai Lamas, die Tibet seit Jahrhunderten regieren, nicht nur Reinkarnationen voneinander, sondern auch des tibetischen Gott des Mitgefühls Chenrezig waren.

Westler mit einigen Kenntnissen des Buddhismus finden diese tibetischen Überzeugungen verwirrend. Erstens ist der Buddhismus anderswo in Asien "nicht-theistisch" in dem Sinne, dass er nicht vom Glauben an die Götter abhängt. Zweitens lehrt der Buddhismus, dass nichts ein intrinsisches Selbst hat. Wie kann man also "wiedergeboren" werden?

Buddhismus und Reinkarnation
Reinkarnation wird normalerweise als "Wiedergeburt der Seele oder eines Teils von sich selbst in einen anderen Körper" definiert. Der Buddhismus basiert jedoch auf der Lehre des Anatman, auch Anatta genannt, die die Existenz einer Seele oder eines permanenten, individuellen Selbst leugnet. Siehe ”Was ist das Selbst? ”Für eine detailliertere Erklärung.

Wenn es keine permanente individuelle Seele oder Selbst gibt, wie kann man dann wiedergeboren werden? Und die Antwort ist, dass niemand wiedergeboren werden kann, wie das Wort normalerweise von Westlern verstanden wird. Der Buddhismus lehrt, dass es eine Wiedergeburt gibt, aber es ist nicht das einzelne Individuum, das wiedergeboren wird. Weitere Informationen finden Sie unter "Karma und Wiedergeburt".

Kräfte und Kräfte
Vor Jahrhunderten, als sich der Buddhismus nach Asien ausbreitete, fand der vorbuddhistische Glaube an lokale Götter oft einen Weg in lokale buddhistische Institutionen. Dies gilt insbesondere für Tibet. In der tibetisch-buddhistischen Ikonographie leben riesige Populationen mythischer Charaktere aus der vorbuddhistischen Bon-Religion.

Haben die Tibeter Anatmans Lehre aufgegeben? Nicht genau. Die Tibeter betrachten alle Phänomene als geistige Schöpfungen. Dies ist eine Lehre, die auf einer Philosophie namens Yogacara basiert und in vielen Schulen des Mahayana-Buddhismus zu finden ist, nicht nur im tibetischen Buddhismus.

Die Tibeter glauben, dass wenn Menschen und andere Phänomene Schöpfungen des Geistes sind und Götter und Dämonen auch Schöpfungen des Geistes sind, die Götter und Dämonen nicht mehr oder weniger real sind als Fische, Vögel und Menschen. Mike Wilson erklärt: „Tibetische Buddhisten beten heutzutage zu den Göttern und benutzen Orakel, genau wie Bon, und sie glauben, dass die unsichtbare Welt mit allen Arten von Kräften und Kräften bevölkert ist, die nicht unterschätzt werden sollten, auch wenn es sich um mentale Phänomene ohne handelt ein intrinsisches Selbst ".

Weniger als göttliche Kraft
Dies bringt uns zu der praktischen Frage, wie viel Macht der herrschende Dalai Lamas tatsächlich vor der chinesischen Invasion 1950 hatte. Obwohl der Dalai Lama theoretisch göttliche Autorität hatte, musste er in der Praxis sektiererische Rivalitäten und Konflikte mit den Reichen und so einflussreich wie jeder andere Politiker. Es gibt Hinweise darauf, dass einige Dalai Lamas von sektiererischen Feinden ermordet wurden. Aus verschiedenen Gründen waren der 5. Dalai Lama und der 13. Dalai Lama die einzigen zwei Dalai Lamas vor dem jetzigen, die tatsächlich als Staatsoberhäupter fungierten.

Es gibt sechs Hauptschulen des tibetischen Buddhismus: Nyingma, Kagyu, Sakya, Gelug, Jonang und Bonpo. Der Dalai Lama ist ein ordinierter Mönch einer dieser Schulen, der Gelug-Schule. Obwohl er der ranghöchste Lama in der Gelug-Schule ist, ist er offiziell nicht der Anführer. Diese Ehre gehört einem ernannten Beamten namens Ganden Tripa. Obwohl er der geistige Führer des tibetischen Volkes ist, hat er nicht die Autorität, Lehren oder Praktiken außerhalb der Gellug-Schule zu bestimmen.

Jeder ist ein Gott, niemand ist ein Gott
Wenn der Dalai Lama die Reinkarnation oder Wiedergeburt oder Manifestation eines Gottes ist, würde ihn das in den Augen der Tibeter nicht mehr als menschlich machen? Es kommt darauf an, wie das Wort "Gott" verstanden und angewendet wird.

Der tibetische Buddhismus verwendet in großem Umfang Tantra-Yoga, das eine breite Palette von Ritualen und Praktiken umfasst. Im Grunde geht es beim Tantra Yoga im Buddhismus darum, die Göttlichkeit zu identifizieren. Durch Meditation, Gesang und andere Praktiken verinnerlicht das Tantrische das Göttliche und wird zur Göttlichkeit oder manifestiert zumindest, was die Göttlichkeit darstellt.

Zum Beispiel würde Tantra-Praxis mit einem Gott des Mitgefühls Mitgefühl in der Tantricka wecken. In diesem Fall könnte es genauer sein, sich die verschiedenen Gottheiten eher als jungianische Archetypen als als echte Wesen vorzustellen.

Darüber hinaus sind im Mahayana-Buddhismus alle Wesen Reflexionen oder Aspekte aller anderen Wesen und alle Wesen sind im Grunde Buddha-Natur. Anders ausgedrückt, wir sind alle einander - Götter, Buddhas, Wesen.

Wie der Dalai Lama Herrscher über Tibet wurde
Es war der 5. Dalai Lama, Lobsang Gyatso (1617-1682), der zuerst Herrscher über ganz Tibet wurde. Der "Große Fünfte" bildete ein Militärbündnis mit dem mongolischen Führer Gushri Khan. Als zwei andere mongolische Führer und der Herrscher von Kang, einem alten Königreich in Zentralasien, in Tibet einfielen, besiegte Gushri Khan sie und erklärte sich selbst zum König von Tibet. Daher erkannte Gushri Khan den fünften Dalai Lama als den geistigen und zeitlichen Führer Tibets an.

Aus verschiedenen Gründen war die Nachfolge der Dalai Lamas nach dem Großen Fünften jedoch größtenteils ein Aushängeschild ohne wirkliche Macht, bis der 13. Dalai Lama 1895 die Macht übernahm.

Im November 2007 schlug der 14. Dalai Lama vor, dass er nicht wiedergeboren werden könnte, oder er könnte den nächsten Dalai Lama wählen, solange er noch lebt. Dies wäre nicht völlig unbekannt, da die lineare Zeit im Buddhismus als Täuschung angesehen wird und die Wiedergeburt eigentlich kein Individuum ist. Ich verstehe, dass es andere Umstände gab, unter denen ein neuer hoher Lama geboren wurde, bevor der vorherige starb.

Seine Heiligkeit ist besorgt, dass die Chinesen den 15. Dalai Lama wählen und installieren werden, wie sie es mit dem Panchen Lama getan haben. Der Panchen Lama ist der zweithöchste spirituelle Führer in Tibet.

Am 14. Mai 1995 identifizierte der Dalai Lama einen sechsjährigen Jungen namens Gedhun Choekyi Nyima als elfte Reinkarnation des Panchen Lama. Am 17. Mai wurden der Junge und seine Eltern in chinesische Haft genommen. Sie wurden seitdem weder gesehen noch gehört. Die chinesische Regierung ernannte einen weiteren Jungen, Gyaltsen Norbu, zum 1995. offiziellen Panchen Lama und brachte ihn im November XNUMX auf den Thron.

Zu diesem Zeitpunkt wurde noch keine Entscheidung getroffen, aber angesichts der Situation in Tibet ist es durchaus möglich, dass die Gründung des Dalai Lama endet, wenn der 14. Dalai Lama stirbt.