Was sagt die Bibel über die Jungfrau Maria?

Maria, die Mutter Jesu, wurde von Gott als „sehr begnadet“ beschrieben (Lukas 1). Der sehr beliebte Ausdruck stammt von einem einzigen griechischen Wort und bedeutet im Wesentlichen „viel Gnade“. Maria empfing die Gnade Gottes.

Gnade ist eine „unverdiente Gunst“, das heißt ein Segen, den wir erhalten, obwohl wir ihn nicht verdienen. Maria brauchte die Gnade Gottes und einen Retter, genau wie wir alle. Maria selbst verstand diese Tatsache, wie sie in Lukas 1:47 sagte: „Und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter.“

Die Jungfrau Maria erkannte durch die Gnade Gottes, dass sie einen Retter brauchte. Die Bibel sagt nie, dass Maria etwas anderes als ein gewöhnlicher Mensch war, den Gott auf außergewöhnliche Weise einsetzen wollte. Ja, Maria war eine gerechte Frau und von Gott begünstigt (gnädig) (Lukas 1:27–28). Gleichzeitig war er ein sündiger Mensch, der wie wir alle Jesus Christus als seinen Retter brauchte (Prediger 7:20; Römer 3:23; 6:23; 1. Johannes 1:8).

Die Jungfrau Maria hatte keine „unbefleckte Empfängnis“. Die Bibel weist nicht darauf hin, dass Marias Geburt etwas anderes als eine normale Geburt war. Maria war Jungfrau, als sie Jesus zur Welt brachte (Lukas 1–34), aber das blieb nicht für immer so. Die Idee der ewigen Jungfräulichkeit Marias ist nicht biblisch. In Matthäus 38 heißt es über Josef: „Aber er kannte sie nicht, bis sie seinen erstgeborenen Sohn gebar, und er gab ihm den Namen Jesus.“ Das Wort „bis“ weist deutlich darauf hin, dass Josef und Maria nach der Geburt Jesu normale sexuelle Beziehungen hatten. Maria blieb bis zur Geburt des Erlösers Jungfrau, doch Josef und Maria bekamen später mehrere gemeinsame Kinder. Jesus hatte vier Halbbrüder: Jakobus, Josef, Simon und Judas (Matthäus 1:25). Jesus hatte auch Halbschwestern, die jedoch weder namentlich noch nummeriert sind (Matthäus 13–55). Gott segnete und beschenkte Maria mit mehreren Kindern, was in dieser Kultur das deutlichste Zeichen dafür war, dass Gott eine Frau segnete.

Als Jesus einmal zu der Menge redete, verkündete eine Frau: „Selig ist der Mutterleib, der euch geboren hat, und die Brüste, die euch gestillt haben“ (Lukas 11). Das wäre die beste Gelegenheit gewesen zu erklären, dass Maria tatsächlich des Lobes und der Anbetung würdig sei. Was war die Antwort Jesu? „Selig sind, die das Wort Gottes hören und es halten“ (Lukas 27). Für Jesus war der Gehorsam gegenüber dem Wort Gottes wichtiger als die Mutter des Erlösers zu sein.

In der Heiligen Schrift gibt niemand, weder Jesus noch irgendjemand sonst, Maria Lob, Ehre oder Anbetung. Marias Verwandte Elisabeth lobte sie in Lukas 1–42, allerdings mit dem Segen, den Messias gebären zu können, und nicht wegen der angeborenen Herrlichkeit Marias. Tatsächlich sang Maria nach diesen Worten ein Loblied auf den Herrn und lobte sein Bewusstsein für die Menschen in Demut, seine Barmherzigkeit und seine Treue (Lukas 44:1–46).

Viele glauben, dass Maria eine der Quellen für Lukas beim Schreiben seines Evangeliums war (siehe Lukas 1:1–4). Lukas berichtet, wie der Engel Gabriel Maria besuchte und ihr sagte, sie würde einen Sohn gebären, der der Erlöser sein würde. Maria war sich nicht sicher, wie das passieren konnte, da sie noch Jungfrau war. Als Gabriel ihr sagte, dass der Sohn vom Heiligen Geist empfangen würde, antwortete Maria: „Siehe, die Magd des Herrn; Mir geschehe nach deinem Wort. Und der Engel verließ sie“ (Lukas 1). Maria reagierte mit Glauben und der Bereitschaft, sich Gottes Plan zu unterwerfen. Auch wir sollten solch ein Vertrauen in Gott haben und ihm vertrauensvoll folgen.

Lukas beschreibt die Ereignisse um die Geburt Jesu und die Reaktion derer, die die Botschaft der Hirten hörten, und schreibt: „Maria bewahrte alle diese Worte und dachte darüber in ihrem Herzen nach“ (Lukas 2). Als Josef und Maria Jesus im Tempel vorstellten, erkannte Simeon, dass Jesus der Erlöser war und lobte Gott. Josef und Maria waren erstaunt, als sie Simeons Worte hörten. Simeon sagte auch zu Maria: „Siehe, dieser Mann ist dazu bestimmt, zu fallen und viele in Israel aufzurichten und ein Zeichen des Widerspruchs zu sein, und ein Schwert wird deine Seele durchdringen, damit die Gedanken vieler Herzen offenbar werden“ (Lukas 19–2).

Ein anderes Mal, im Tempel, als Jesus zwölf Jahre alt war, wurde Maria wütend, weil er zurückgeblieben war, als ihre Eltern nach Nazareth aufbrachen. Sie waren besorgt und suchten Ihn. Als sie ihn noch im Tempel fanden, sagte er, er müsse eindeutig im Haus des Vaters sein (Lukas 2:49). Jesus kehrte mit seinen irdischen Eltern nach Nazareth zurück und unterwarf sich deren Oberhaupt. Uns wird noch einmal gesagt, dass Maria „alle diese Worte in ihrem Herzen behielt“ (Lukas 2). Die Auferweckung Jesu muss eine verwirrende Aufgabe gewesen sein, obwohl sie voller kostbarer Momente war, vielleicht mit so ergreifenden Erinnerungen, dass Maria zu einem besseren Verständnis darüber gelangte, wer ihr Sohn war. Auch wir können das Wissen über Gott und die Erinnerungen an seine Gegenwart in unserem Leben in unseren Herzen tragen.

Es war Maria, die Jesus um sein Eingreifen bei der Hochzeit in Kana bat, wo er sein erstes Wunder vollbrachte und Wasser in Wein verwandelte. Obwohl Jesus ihre Bitte offenbar ablehnte, wies Maria die Diener an, zu tun, was Jesus ihnen sagte. Er glaubte an ihn (Johannes 2:1–11).

Später, während Jesu öffentlichem Wirken, begann seine Familie, sich immer mehr Sorgen zu machen. In Markus 3:20–21 heißt es: „Und sie gingen in ein Haus. Und die Menge versammelte sich wieder, so dass sie nicht einmal Essen zu sich nehmen konnten. Und als seine Verwandten das hörten, machten sie sich auf den Weg, ihn zu holen, denn sie sagten: „Er ist außer sich.“ Bei der Ankunft seiner Familie verkündete Jesus, dass diejenigen, die Gottes Willen tun, seine Familie bilden. Die Brüder Jesu glaubten vor der Kreuzigung nicht an ihn, aber mindestens zwei von ihnen glaubten es später: Jakobus und Judas, die Autoren der gleichnamigen neutestamentlichen Bücher.

Maria scheint ihr ganzes Leben lang an Jesus geglaubt zu haben. Er war am Kreuz, beim Tod Jesu (Johannes 19), anwesend und spürte zweifellos das „Schwert“, von dem Simeon prophezeite, dass es seine Seele durchbohren würde. Am Kreuz bat Jesus Johannes, der Sohn Marias zu werden, und Johannes nahm sie mit nach Hause (Johannes 25–19). Darüber hinaus war Maria am Pfingsttag bei den Aposteln (Apostelgeschichte 26). Sie wird jedoch nach dem ersten Kapitel der Apostelgeschichte nie wieder erwähnt.

Die Apostel räumten Maria keine herausragende Rolle ein. Sein Tod ist in der Bibel nicht verzeichnet. Es wird nichts über seine Himmelfahrt gesagt, noch darüber, dass er nach seiner Himmelfahrt eine erhabene Rolle innehatte. Als irdische Mutter Jesu sollte Maria respektiert werden, aber sie ist unserer Anbetung oder Anbetung nicht würdig.

Die Bibel weist nirgends darauf hin, dass Maria unsere Gebete hören oder zwischen uns und Gott vermitteln kann. Jesus ist der einzige Verteidiger und Mittler im Himmel (1. Timotheus 2). Wenn ihr Anbetung, Anbetung oder Gebete angeboten würden, würde Maria wie die Engel antworten: „Betet Gott an!“ (siehe Offenbarung 5:19; 10:22). Maria selbst ist für uns ein Vorbild, da sie ihre Anbetung, ihre Verehrung und ihr Lob nur Gott widmete: „Meine Seele preist den Herrn, und mein Geist jubelt in Gott, meinem Erlöser, denn er hatte Rücksicht auf die Niedrigkeit seiner Magd, denn siehe, alle Generationen werden mich von nun an selig preisen, denn der Mächtige hat Großes an mir getan, und heilig ist sein Name!“ (Lukas 9:1–46).

Quelle: https://www.gotquestions.org/Italiano/vergine-Maria.html