Wie kann ich verstehen, ob mein Leben in Sünde ist?

Sünde, ein wenig verstandene Realität

In unserer Zeit sehen wir die Unzufriedenheit der Christen gegenüber der Beichte. Es ist eines der Zeichen der Glaubenskrise, die viele durchleben. Wir bewegen uns von der religiösen Solidarität der Vergangenheit hin zu einer persönlicheren, bewussteren und überzeugteren religiösen Zugehörigkeit.

Um diese Unzufriedenheit mit dem Bekenntnis zu erklären, reicht es nicht aus, die Tatsache des allgemeinen Prozesses der Entchristianisierung unserer Gesellschaft anzuführen. Es müssen spezifischere und spezifischere Ursachen identifiziert werden.

Unser Geständnis wird oft auf eine mechanische Liste von Sünden reduziert, die nur die Oberfläche der moralischen Erfahrung des Menschen hervorheben und nicht bis in die Tiefen der Seele vordringen.

Die Sünden, die man bekennt, sind immer die gleichen, sie wiederholen sich ein Leben lang mit ärgerlicher Monotonie. Und so ist der Nutzen und die Ernsthaftigkeit einer eintönig und lästig gewordenen sakramentalen Feier nicht mehr zu erkennen. Die Priester selbst scheinen manchmal an der praktischen Wirksamkeit ihres Dienstes im Beichtstuhl zu zweifeln und geben diese eintönige und ermüdende Arbeit auf. Die schlechte Qualität unserer Praxis liegt in der Unzufriedenheit mit der Beichte. Aber all dem liegt oft etwas noch Negativeres zugrunde: ein unzureichendes oder falsches Wissen über die Realität der christlichen Versöhnung und ein Missverständnis der wahren Realität von Sünde und Bekehrung, betrachtet im Licht des Glaubens.

Dieses Missverständnis ist größtenteils auf die Tatsache zurückzuführen, dass viele Gläubige nur eine gewisse Erinnerung an die Katechese in der Kindheit haben, die zwangsläufig unvollständig und vereinfacht ist und zudem in einer Sprache vermittelt wird, die nicht mehr unserer Kultur entspricht.

Das Sakrament der Versöhnung ist an sich eine der schwierigsten und herausforderndsten Erfahrungen im Glaubensleben. Deshalb muss es gut dargestellt werden, um es gut zu verstehen.

Unzureichende Vorstellungen von Sünde

Man sagt, dass wir kein Sündengefühl mehr haben, und das stimmt zum Teil auch. Es gibt kein Sündengefühl mehr in dem Maße, in dem es kein Gefühl für Gott gibt. Aber noch weiter stromaufwärts gibt es kein Sündengefühl mehr, weil es nicht genug Verantwortungsbewusstsein gibt.

Unsere Kultur neigt dazu, vor dem Einzelnen die Bande der Solidarität zu verbergen, die seine guten und schlechten Entscheidungen mit seinem eigenen Schicksal und dem anderer verbinden. Politische Ideologien neigen dazu, Einzelpersonen und Gruppen davon zu überzeugen, dass immer andere schuld sind. Es wird immer mehr versprochen und es fehlt der Mut, an die Verantwortung des Einzelnen für das Gemeinwohl zu appellieren. In einer Kultur der Verantwortungslosigkeit verliert die überwiegend legalistische Vorstellung von der Sünde, die uns durch die Katechese der Vergangenheit vermittelt wurde, jeden Sinn und fällt schließlich ab. In der legalistischen Auffassung wird Sünde im Wesentlichen als Ungehorsam gegenüber dem Gesetz Gottes betrachtet, also als Weigerung, sich seiner Herrschaft zu unterwerfen. In einer Welt wie der unseren, in der die Freiheit großgeschrieben wird, gilt Gehorsam nicht mehr als Tugend und daher gilt Ungehorsam nicht als Übel, sondern als eine Form der Emanzipation, die den Menschen frei macht und ihm seine Würde zurückgibt.

In der legalistischen Auffassung von Sünde beleidigt die Verletzung des göttlichen Gebots Gott und schafft unsere Schuld ihm gegenüber: die Schuld derer, die einen anderen beleidigen und ihm Wiedergutmachung schulden, oder derer, die ein Verbrechen begangen haben und bestraft werden müssen. Die Gerechtigkeit würde verlangen, dass der Mensch alle seine Schulden begleicht und seine Schuld büßt. Aber Christus hat bereits für alle bezahlt. Es reicht aus, Buße zu tun und die eigene Schuld anzuerkennen, damit sie vergeben wird.

Neben dieser legalistischen Auffassung von Sünde gibt es eine weitere – ebenfalls unzureichende –, die wir fatalistisch nennen. Die Sünde würde auf die unvermeidliche Lücke reduziert, die zwischen den Anforderungen der Heiligkeit Gottes und den unüberwindlichen Grenzen des Menschen besteht und immer bestehen wird, der sich auf diese Weise in Bezug auf Gottes Plan in einer unheilbaren Situation befindet.

Da diese Situation unüberwindbar ist, ist sie eine Gelegenheit für Gott, seine ganze Barmherzigkeit zu offenbaren. Nach dieser Vorstellung von Sünde würde Gott die Sünden des Menschen nicht berücksichtigen, sondern einfach das unheilbare Elend des Menschen aus seinem Blick entfernen. Der Mensch sollte sich einfach blind auf diese Barmherzigkeit verlassen, ohne sich zu viele Gedanken über seine Sünden zu machen, denn Gott rettet ihn, auch wenn er ein Sünder bleibt.

Diese Sicht der Sünde ist nicht die authentische christliche Sicht der Realität der Sünde. Wenn Sünde eine so vernachlässigbare Sache wäre, könnten wir nicht verstehen, warum Christus am Kreuz starb, um uns von der Sünde zu retten.

Sünde ist Ungehorsam gegenüber Gott, sie betrifft Gott und betrifft Gott. Aber um die schreckliche Schwere der Sünde zu verstehen, muss der Mensch beginnen, ihre Realität von ihrer menschlichen Seite aus zu betrachten und erkennen, dass Sünde das Übel des Menschen ist.