Wie man ein Devotee ist: Qualitäten, die für alle Gebete erforderlich sind!

Ausgerechnet das Sonntagsgebet ist das Gebet schlechthin, denn es verfügt über die fünf Eigenschaften, die für jedes Gebet erforderlich sind. Es muss sein: selbstbewusst, aufrecht, ordentlich, hingebungsvoll und bescheiden. Wie der heilige Paulus an die Hebräer schreibt: Lasst uns voller Zuversicht dem Thron der Gnade nähern, um Barmherzigkeit zu erlangen und die Gnade zu finden, der wir zu gegebener Zeit helfen können. Laut Jakobus muss das Gebet mit Glauben und ohne Zögern verrichtet werden.

Wenn einer von euch Weisheit braucht, bittet Gott darum ... Aber bittet sie im Glauben und ohne zu zögern. Aus mehreren Gründen ist das Vaterunser das sicherste und vertrauensvollste Gebet. Das Sonntagsgebet ist das Werk unseres Fürsprechers, des weisesten aller Bettler, des Besitzers aller Schätze der Weisheit (vgl. Kol 2), von dem der heilige Johannes sagt (I, 3, 2): Wir haben einen Fürsprecher gemeinsam mit dem Vater: Jesus Christus, der Gerechte. Der heilige Cyprian schrieb in seiner Abhandlung über das Sonntagsgebet: 

Da wir Christus als Fürsprecher beim Vater haben, für unsere Sünden, in unseren Bitten um Vergebung, für unsere Fehler, präsentieren wir die Worte unseres Fürsprechers in unserem Namen. Sogar das Sonntagsgebet scheint uns am meisten zugehört zu werden, denn derjenige, der zusammen mit dem Vater zuhört, ist derselbe, der uns gelehrt hat; wie es im Psalm heißt. Er wird nach mir schreien und ich werde ihn hören. 

„Es bedeutet, ein freundliches, vertrautes und frommes Gebet zu sprechen, um den Herrn mit eigenen Worten anzusprechen“, sagt der heilige Cyprian. Aus diesem Gebet, das laut dem heiligen Augustinus läßliche Sünden auslöschen. Zweitens muss unser Gebet gerecht sein Das heißt, wir müssen Gott um die Güter bitten, die für uns bequem sind. Das Gebet, sagt der heilige Johannes von Damaszener, ist die Bitte an Gott, um Gaben zu bitten.

Oft wird das Gebet nicht erhört, weil wir um Güter gebettelt haben, die uns nicht wirklich passen. Du hast gefragt und nicht bekommen, weil du falsch gefragt hast. Es ist genauso schwierig, genau zu wissen, wonach man fragen soll, wie zu wissen, was man wollen soll. Der Apostel erkennt dies an, als er an die Römer schreibt: „Wir wissen nicht, wie wir bitten sollen, wie er sollte, aber (fügt er hinzu)“ tritt der Geist selbst mit unaussprechlichen Seufzern für uns ein.