Wie man das Schweiggebet macht. Sei still und liebe

„… Während die Stille alles umhüllte

und die Nacht war auf halbem Weg

Dein allmächtiges Wort, o Herr,

kam von deinem königlichen Thron ... " (Weisheit 18, 14-15)

Stille ist das perfekteste Lied

"Das Gebet hat Stille für den Vater und Einsamkeit für die Mutter", sagte Girolamo Savonarola.

Tatsächlich ermöglicht nur die Stille das Zuhören, dh die Akzeptanz nicht nur des Wortes an sich, sondern auch der Gegenwart des Sprechenden.

So öffnet die Stille den Christen für die Erfahrung der Innewohnung Gottes: Der Gott, den wir suchen, indem wir dem auferstandenen Christus im Glauben folgen, ist der Gott, der nicht außerhalb von uns ist, sondern in uns lebt.

Jesus sagt im Johannesevangelium: "... wenn man mich liebt. Er wird mein Wort halten und mein Vater wird ihn lieben und wir werden zu ihm kommen und bei ihm wohnen ... "(Joh. 14,23, XNUMX).

Stille ist die Sprache der Liebe, der Tiefe der Gegenwart des anderen.

Darüber hinaus ist Stille in der Liebeserfahrung oft eine viel beredtere, intensivere und kommunikativere Sprache als ein Wort.

Leider ist Stille heute selten. Es ist das, was dem modernsten Menschen, der von Lärm betäubt, von Ton und Bild bombardiert, seiner Innerlichkeit beraubt und fast ungeschehen gemacht wird, am meisten fehlt.

Daher ist es nicht verwunderlich, dass sich viele Menschen Wegen der Spiritualität zuwenden, die dem Christentum fremd sind.

Wir müssen es gestehen: Wir brauchen Stille!

Auf dem Berg Oreb hörte der Prophet Elia zuerst einen rauschenden Wind, dann ein Erdbeben, dann ein Feuer und schließlich "... die Stimme einer subtilen Stille ..." (1. Könige 19,12:XNUMX). Elia bedeckte sein Gesicht mit seinem Umhang und stellte sich in die Gegenwart Gottes.

Gott macht sich Elia in Stille präsent, eine beredte Stille.

Die Offenbarung des biblischen Gottes geht nicht nur durch das Wort, sondern geschieht auch in der Stille.

Der Gott, der sich in Stille und Sprache offenbart, verlangt vom Menschen, zuzuhören, und Stille ist wesentlich für das Zuhören.

Natürlich geht es nicht nur darum, nicht zu sprechen, sondern um innere Stille. Diese Dimension, die uns zurückgibt, versetzt uns auf die Ebene des Seins, vor das Wesentliche.

Aus der Stille kann ein scharfes, durchdringendes, kommunikatives, vernünftiges, leuchtendes Wort entstehen, selbst wenn ich es wage zu sagen, therapeutisch und tröstlich.

Die Stille ist der Hüter der Innerlichkeit.

Natürlich ist es eine Stille, die ja negativ als Nüchternheit und Disziplin beim Sprechen und sogar als Enthaltung von Worten definiert wird, die aber von diesem ersten Moment an in eine innere Dimension übergeht: das heißt, Gedanken, Bilder, Rebellionen, Urteile zum Schweigen zu bringen , das Murmeln, das im Herzen entsteht.

Tatsächlich ist es "... von innen, dh aus dem menschlichen Herzen, dass böse Gedanken herauskommen ..." (Markus 7,21:XNUMX).

Es ist die schwierige innere Stille, die sich im Herzen, dem Ort des spirituellen Kampfes, abspielt, aber genau diese tiefe Stille erzeugt Nächstenliebe, Aufmerksamkeit für den anderen, die Begrüßung des anderen.

Ja, die Stille dringt tief in unseren Raum ein, um dich im Anderen leben zu lassen, um Sein Wort zu bleiben, um die Liebe zum Herrn in uns zu verwurzeln. Gleichzeitig und in diesem Zusammenhang veranlasst es uns, intelligent auf das gemessene Wort zu hören, und somit wird das doppelte Gebot der Liebe zu Gott und zum Nächsten von denen erfüllt, die wissen, wie man schweigt.

Basilio kann sagen: "Das Schweigen wird eine Quelle der Gnade für den Hörer".

An diesem Punkt können wir die Aussage von E. Rostand wiederholen, ohne befürchten zu müssen, in Rhetorik zu verfallen: "Schweigen ist das perfekteste Lied, das höchste Gebet".

Da es dazu führt, auf Gott und auf die Liebe des Bruders zu hören, auf authentische Nächstenliebe, dh auf das Leben in Christus, dann ist Schweigen authentisch christliches Gebet und Gefallen an Gott.

Sei still und hör zu

Das Gesetz sagt:

"Höre, Israel, der Herr, dein Gott" (6,3. Mose XNUMX).

Es heißt nicht: "Sprechen", sondern "Hören".

Das erste Wort, das Gott sagt, ist folgendes: "Hör zu".

Wenn Sie zuhören, werden Sie Ihre Wege schützen; und wenn Sie fallen, werden Sie sich sofort korrigieren.

Wie findet sich der junge Mann, der sich verirrt hat?

Indem wir über die Worte des Herrn meditieren.

Schweigen Sie zuerst und hören Sie zu ... (S. Ambrogio)