Wie man in Stille betet, das Flüstern Gottes

Gott schuf auch Stille.

Die Stille "schwingt" im Universum mit.

Nur wenige sind davon überzeugt, dass Stille die am besten geeignete Sprache für das Gebet sein kann.

Es gibt diejenigen, die gelernt haben, mit Worten zu beten, nur mit Worten.

Aber er kann nicht mit Stille beten.

"... Eine Zeit zum Schweigen und eine Zeit zum Sprechen ..." (Prediger 3,7).

Jemand, der jedoch auch von der erhaltenen Ausbildung abhängig ist, die Zeit, im Gebet zu schweigen und nicht nur im Gebet, kann es einfach nicht erraten.

Das Gebet "wächst" in uns in umgekehrt proportionaler Weise zu den Worten oder, wenn wir es vorziehen, ist der Fortschritt im Gebet parallel zum Fortschritt in der Stille.

Das Wasser, das in einen leeren Krug fällt, macht viel Lärm.

Wenn jedoch der Wasserstand steigt, nimmt das Geräusch immer mehr ab, bis es vollständig verschwindet, weil der Topf voll ist.

Für viele ist die Stille im Gebet peinlich, fast unpraktisch.

Sie fühlen sich in der Stille nicht wohl. Sie vertrauen alles den Worten an.

Und sie erkennen nicht, dass nur Stille alles ausdrückt.

Stille ist Fülle.

Im Gebet zu schweigen ist gleichbedeutend mit Zuhören.

Stille ist die Sprache des Geheimnisses.

Ohne Stille kann es keine Anbetung geben.

Schweigen ist Offenbarung.

Stille ist die Sprache der Tiefen.

Wir könnten sagen, dass die Stille nicht so sehr die andere Seite des Wortes darstellt, sondern das Wort selbst.

Nach dem Sprechen schweigt Gott und verlangt von uns Schweigen, nicht weil die Kommunikation beendet ist, sondern weil es andere Dinge zu sagen gibt, andere Vertraulichkeiten, die nur durch Schweigen ausgedrückt werden können.

Die geheimsten Realitäten werden der Stille anvertraut.

Stille ist die Sprache der Liebe.

Es ist der Weg, den Gott eingeschlagen hat, um an die Tür zu klopfen.

Es ist auch deine Art, Ihn zu öffnen.

Wenn die Worte Gottes nicht als Stille schwingen, sind sie nicht einmal die Worte Gottes.

In Wirklichkeit spricht er still zu dir und hört dir zu, ohne dich zu hören.

Nicht umsonst sind die wahren Männer Gottes einsam und stillschweigend.

Wer sich ihm nähert, muss sich unbedingt von Geschwätz und Lärm entfernen.

Und diejenigen, die es finden, finden normalerweise die Worte nicht mehr.

Die Nähe Gottes schweigt.

Licht ist eine Explosion der Stille.

In der jüdischen Tradition, die von der Bibel spricht, gibt es ein berühmtes rabbinisches Sprichwort, das auch als Gesetz der weißen Räume bekannt ist.

Es heißt also: „… Alles steht in den Leerzeichen zwischen einem Wort und einem anderen; Das ist alles, was zählt…".

Neben dem Heiligen Buch gilt die Beobachtung auch für das Gebet.

Das Meiste, das Beste wird in den Intervallen zwischen einem Wort und einem anderen gesagt oder eher nicht gesagt.

Im Liebesdialog gibt es immer ein Unaussprechliches, das ausschließlich einer tieferen und verlässlicheren Kommunikation als der der Worte zugeführt werden kann.

Bete deshalb in Stille.

Bete mit Stille.

Bete um Stille.

"... Silentium pulcherrima caerimonia ...", sagten die Alten.

Die Stille repräsentiert den schönsten Ritus, die grandioseste Liturgie.

Und wenn Sie wirklich nicht anders können als zu sprechen, akzeptieren Sie jedoch, dass Ihre Worte in den Tiefen des Schweigens Gottes verschluckt werden.

Das Flüstern Gottes

Spricht der Herr in Lärm oder in Stille?

Wir alle antworten: schweigend.

Warum schweigen wir nicht manchmal?

Warum hören wir nicht zu, sobald wir ein Flüstern der Stimme Gottes in unserer Nähe hören?

Und noch einmal: Spricht Gott zu der besorgten Seele oder der stillen Seele?

Wir wissen sehr gut, dass es für dieses Zuhören ein wenig Ruhe geben muss; Es ist notwendig, sich von jeglicher drohenden Erregung oder Anregung zu isolieren.

Wir selbst zu sein, allein zu sein, in uns selbst zu sein.

Hier ist das wesentliche Element: in uns.

Daher ist der Treffpunkt nicht draußen, sondern drinnen.

Es ist daher eine gute Idee, im eigenen Geist eine Erinnerungszelle zu schaffen, damit sich der göttliche Gast mit uns treffen kann. (aus den Lehren von Papst Paul VI.)