Verständnis der katholischen Version der zehn Gebote

Die Zehn Gebote sind die Synthese des moralischen Gesetzes, das Gott selbst Moses auf dem Berg Sinai gegeben hat. Fünfzig Tage nachdem die Israeliten ihre Sklaverei in Ägypten verlassen und ihren Exodus in das verheißene Land begonnen hatten, rief Gott Moses auf den Gipfel des Sinai, wo die Israeliten lagerten. Dort, inmitten einer Wolke, aus der Donner und Blitz kamen, die die Israeliten am Fuße des Berges sehen konnten, unterrichtete Gott Mose über das Sittengesetz und enthüllte die Zehn Gebote, auch als Dekalog bekannt.

Während der Text der Zehn Gebote Teil der jüdisch-christlichen Offenbarung ist, sind die in den Zehn Geboten enthaltenen moralischen Lehren universell und können durch Vernunft identifiziert werden. Aus diesem Grund wurden die Zehn Gebote von nichtjüdischen und nichtchristlichen Kulturen als Vertreter der Grundprinzipien des moralischen Lebens anerkannt, wie zum Beispiel der Erkenntnis, dass Dinge wie Mord, Diebstahl und Ehebruch falsch sind und dieser Respekt für Eltern und andere Autoritäten sind erforderlich. Wenn eine Person die Zehn Gebote verletzt, leidet die Gesellschaft als Ganzes.

Es gibt zwei Versionen der Zehn Gebote. Während beide dem Text in Exodus 20: 1-17 folgen, teilen sie den Text für Nummerierungszwecke unterschiedlich auf. Die folgende Version wird von Katholiken, Orthodoxen und Lutheranern verwendet. Die andere Version wird von Christen in den Konfessionen der Calvinisten und Täufer verwendet. In der nicht-katholischen Version ist der hier gezeigte Text des Ersten Gebotes in zwei Teile geteilt; Die ersten beiden Sätze heißen das erste Gebot und die zweiten beiden Sätze heißen das zweite Gebot. Der Rest der Gebote wird entsprechend neu nummeriert, und die hier angegebenen neunten und zehnten Gebote werden kombiniert, um das zehnte Gebot der nichtkatholischen Version zu bilden.

01

Das erste Gebot
Ich bin der Herr, dein Gott, der dich aus dem Land Ägypten, aus dem Haus der Sklaverei geführt hat. Du wirst keine seltsamen Götter vor mir haben. Du wirst dir weder etwas Skulptiertes antun, noch die Ähnlichkeit von irgendetwas, das sich im Himmel oben oder auf der Erde unten befindet, noch die Dinge, die sich im Wasser unter der Erde befinden. Du wirst sie nicht verehren oder ihnen dienen.
Das Erste Gebot erinnert uns daran, dass es nur einen Gott gibt und dass Anbetung und Ehre nur Ihm gehören. "Seltsame Götter" bezieht sich vor allem auf Idole, die falsche Götter sind; Zum Beispiel schufen die Israeliten ein Idol eines goldenen Kalbes (ein "geschnitztes Ding"), das sie als Gott verehrten und darauf warteten, dass Moses mit den Zehn Geboten vom Berg Sinai zurückkehrte.

"Fremde Götter" haben aber auch eine breitere Bedeutung. Wir verehren fremde Götter, wenn wir irgendetwas in unser Leben vor Gott stellen, sei es eine Person oder Geld oder Unterhaltung oder persönliche Ehre und Herrlichkeit. Alle guten Dinge kommen von Gott; Wenn wir jedoch kommen, um diese Dinge an sich zu lieben oder zu begehren, und nicht, weil sie Gaben Gottes sind, die uns helfen können, uns zu Gott zu führen, setzen wir sie über Gott.

02
Das zweite Gebot
Sprechen Sie den Namen des Herrn, Ihres Gottes, nicht umsonst aus.
Es gibt zwei Hauptmethoden, auf die wir den Namen des Herrn vergeblich nehmen können: Erstens, indem wir ihn als Fluch oder respektlos wie als Witz verwenden; und zweitens, indem wir es in einem Eid oder Versprechen verwenden, das wir nicht halten wollen. In jedem Fall zeigen wir Gott nicht die Ehrfurcht und Ehre, die er verdient.

03
Das dritte Gebot
Denken Sie daran, dass Sie am Sabbat heilig bleiben.
Nach altem Recht war der Sabbat der siebte Tag der Woche, der Tag, an dem Gott ruhte, nachdem er die Welt und alles, was darin war, erschaffen hatte. Für Christen nach dem neuen Gesetz ist der Sonntag - der Tag, an dem Jesus Christus von den Toten auferstanden ist und der Heilige Geist an Pfingsten auf die selige Jungfrau Maria und die Apostel herabgestiegen ist - der neue Ruhetag.

Wir halten den Karsonntag, indem wir ihn beiseite legen, um Gott anzubeten und nutzlose Arbeit zu vermeiden. Wir tun dasselbe in den heiligen Tagen der Verpflichtung, die sonntags in der katholischen Kirche den gleichen Status haben.

04
Das vierte Gebot
Ehre deinen Vater und deine Mutter.
Wir ehren unseren Vater und unsere Mutter, indem wir sie mit dem Respekt und der Liebe behandeln, die ihnen gebührt. Wir sollten ihnen in allen Dingen gehorchen, solange das, was sie uns sagen, moralisch ist. Wir haben die Pflicht, uns in späteren Jahren um sie zu kümmern, da sie sich um uns gekümmert haben, als wir jünger waren.

Das vierte Gebot erstreckt sich über unsere Eltern hinaus auf alle, die legitime Autorität über uns haben, zum Beispiel Lehrer, Pastoren, Regierungsbeamte und Arbeitgeber. Obwohl wir sie möglicherweise nicht so lieben, wie wir unsere Eltern lieben, müssen wir sie dennoch ehren und respektieren.

05
Das fünfte Gebot
Töte nicht.
Das fünfte Gebot verbietet jegliches illegale Töten von Menschen. Das Töten ist unter bestimmten Umständen rechtmäßig, beispielsweise zur Selbstverteidigung, zur Verfolgung eines gerechten Krieges und zur Anwendung der Todesstrafe durch die Justizbehörde als Reaktion auf ein sehr schweres Verbrechen. Mord - das Nehmen unschuldigen Menschenlebens - ist niemals legal, noch ist Selbstmord das Nehmen des eigenen Lebens.

Wie das vierte Gebot ist der Umfang des fünften Gebotes breiter, als es am Anfang erscheinen mag. Es ist verboten, anderen absichtlich Schaden zuzufügen, entweder in einem Körper oder in einer Seele, selbst wenn ein solcher Schaden nicht den physischen Tod oder die Zerstörung des Seelenlebens verursacht, die zur Todsünde führt. Wut oder Hass gegen andere zu begrüßen, verstößt ebenfalls gegen das Fünfte Gebot.

06
Das sechste Gebot
Ehebruch nicht begehen.
Wie im vierten und fünften Gebot geht das sechste Gebot über die strenge Bedeutung des Wortes Ehebruch hinaus. Während dieses Gebot den Geschlechtsverkehr mit der Frau oder dem Ehemann eines anderen (oder mit einer anderen Frau oder einem anderen Mann, wenn Sie verheiratet sind) verbietet, müssen wir auch alle körperlichen und geistigen Unreinheiten und Unbescheidenheiten vermeiden.

Oder, um es aus der entgegengesetzten Richtung zu betrachten, erfordert dieses Gebot, dass wir keusch sind, dh alle sexuellen oder unbescheidenen Wünsche zügeln, die außerhalb ihres rechtmäßigen Platzes innerhalb der Ehe liegen. Dies beinhaltet das Lesen oder Anschauen von unbescheidenem Material wie Pornografie oder das Ausüben einsamer sexueller Aktivitäten wie Masturbation.

07
Das siebte Gebot
Stiehl nicht.
Diebstahl nimmt viele Formen an, einschließlich vieler Dinge, die wir normalerweise nicht als Diebstahl betrachten. Das Siebte Gebot verlangt im weitesten Sinne, dass wir anderen gegenüber gerecht handeln. Und Gerechtigkeit bedeutet, jedem Menschen das zu geben, was ihm gebührt.

Wenn wir zum Beispiel etwas ausleihen, müssen wir es zurückzahlen, und wenn wir jemanden einstellen, der einen Job erledigt, müssen wir ihm das bezahlen, was wir ihm gesagt haben. Wenn jemand anbietet, uns einen wertvollen Artikel zu einem sehr niedrigen Preis zu verkaufen, müssen wir sicherstellen, dass er weiß, dass der Artikel wertvoll ist. und wenn ja, müssen wir überlegen, ob der Artikel möglicherweise nicht von ihm verkauft wird. Selbst scheinbar harmlose Handlungen wie Betrug bei Spielen sind eine Form des Diebstahls, weil wir etwas - Sieg, egal wie albern oder unbedeutend es auch sein mag - von jemand anderem nehmen.

08
Das achte Gebot
Sie werden kein falsches Zeugnis gegen Ihren Nachbarn ablegen.
Das achte Gebot folgt dem siebten nicht nur in der Anzahl, sondern auch logisch. "Falsches Zeugnis ablegen" bedeutet Lügen und wenn wir über jemanden lügen, beschädigen wir seine Ehre und seinen Ruf. In gewisser Weise ist es eine Form von Diebstahl, die der Person, über die wir lügen, etwas wegnimmt: seinen guten Namen. Diese Lüge ist als Verleumdung bekannt.

Die Implikationen des achten Gebotes gehen jedoch noch weiter. Wenn wir schlecht an jemanden denken, ohne einen Grund dafür zu haben, urteilen wir vorschnell. Wir geben dieser Person nicht das, was fällig ist, dh den Vorteil des Zweifels. Wenn wir uns auf Klatsch oder Tratsch einlassen, geben wir der Person, über die wir sprechen, keine Chance, sich zu verteidigen. Selbst wenn das, was wir über sie sagen, wahr ist, könnten wir uns auf einen Abzug einlassen, dh die Sünden eines anderen jemandem erzählen, der kein Recht hat, diese Sünden zu kennen.

09
Das neunte Gebot
Ich will nicht die Frau deines Nachbarn
Eine Erklärung des neunten Gebotes
Der frühere Präsident Jimmy Carter sagte einmal, er habe sich "in seinem Herzen gesehnt" und erinnerte sich an die Worte Jesu in Matthäus 5: "Alle, die eine lustvolle Frau anschauen, haben bereits Ehebruch mit ihr in seinem Herzen begangen." Wenn Sie den Ehemann oder die Ehefrau einer anderen Person wünschen, müssen Sie unreine Gedanken über diesen Mann oder diese Frau haben. Selbst wenn man nicht auf solche Gedanken einwirkt, sondern sie nur zum eigenen Vergnügen betrachtet, ist dies ein Verstoß gegen das Neunte Gebot. Wenn solche Gedanken unwillkürlich zu Ihnen kommen und Sie versuchen, sie aus Ihrem Kopf zu bekommen, ist dies jedoch keine Sünde.

Das Neunte Gebot kann als Erweiterung des Sechsten angesehen werden. Während der Schwerpunkt im Sechsten Gebot auf körperlicher Aktivität liegt, liegt der Schwerpunkt im Neunten Gebot auf geistigem Verlangen.

10
Das zehnte Gebot
Verlangen Sie nicht die Güter Ihres Nachbarn.
So wie das neunte Gebot das sechste erweitert, ist das zehnte Gebot eine Erweiterung des Diebstahlverbots des siebten Gebotes. Das Eigentum eines anderen zu begehren bedeutet, dieses Eigentum ohne triftigen Grund übernehmen zu wollen. Dies kann auch in Form von Neid geschehen, um Sie davon zu überzeugen, dass eine andere Person nicht verdient, was sie hat, insbesondere wenn Sie nicht das gewünschte Objekt in Frage haben.

Im Allgemeinen bedeutet das Zehnte Gebot, dass wir mit dem, was wir haben, glücklich sein sollten und für andere, die ihren eigenen Besitz haben.