Gemeinschaft der Heiligen: Erde, Himmel und Fegefeuer

Jetzt richten wir unseren Blick gen Himmel! Doch dazu müssen wir unseren Blick auch auf die Realität der Hölle und des Fegefeuers richten. All diese Realitäten vermitteln uns ein vollständiges Bild von Gottes perfektem Plan hinsichtlich seiner Barmherzigkeit und Gerechtigkeit.

Wir beginnen mit dem, was es bedeutet, Heilige zu sein und konzentrieren uns insbesondere auf die Gemeinschaft der Heiligen. Tatsächlich geht dieses Kapitel Hand in Hand mit dem vorherigen über die Kirche. Die Gemeinschaft der Heiligen umfasst die gesamte Kirche. Dieses Kapitel könnte also tatsächlich in das vorherige integriert werden. Aber wir bieten es als neues Kapitel an, einfach um diese große Gemeinschaft aller Gläubigen von der Kirche allein auf Erden zu unterscheiden. Und um die Gemeinschaft der Heiligen zu verstehen, müssen wir auch die zentrale Rolle unserer Gottesmutter als Königin aller Heiligen betrachten.

Gemeinschaft der Heiligen: Erde, Himmel und Fegefeuer
Was ist die Gemeinschaft der Heiligen? Genau genommen handelt es sich dabei um drei Personengruppen:

1) Diejenigen auf der Erde: die militante Kirche;

2) Die Heiligen im Himmel: die triumphierende Kirche;

3) Die Seelen im Fegefeuer: das Leiden der Kirche.

Der besondere Schwerpunkt dieses Abschnitts liegt auf dem Aspekt der „Gemeinschaft“. Wir sind aufgerufen, mit jedem einzelnen Mitglied Christi verbunden zu sein. Es besteht eine gegenseitige geistliche Bindung in dem Maße, wie jeder individuell mit Christus verbunden ist. Wir beginnen mit denen auf der Erde (der militanten Kirche) als Fortsetzung des vorherigen Kapitels über die Kirche.

Die militante Kirche: Was unsere Einheit mehr als alles andere bestimmt, ist die einfache, aber tiefe Tatsache, dass wir eins mit Christus sind. Wie im letzten Kapitel erläutert, vollzieht sich diese Vereinigung mit Christus auf verschiedenen Ebenen und auf verschiedene Weise. Aber letztendlich ist jeder Mensch, der in irgendeiner Weise in Gottes Gnade steht, Teil seines Leibes, der Kirche. Dadurch entsteht eine tiefe Verbundenheit nicht nur mit Christus, sondern auch untereinander.

Wir sehen, wie sich diese gemeinsame Gemeinschaft auf verschiedene Weise manifestiert:

– Glaube: Unser gemeinsamer Glaube macht uns eins.

– Sakramente: Jeder von uns wird durch diese kostbaren Gaben der Gegenwart Gottes in unserer Welt genährt.

– Charisma: Jedem Menschen werden einzigartige Gaben anvertraut, die er zur Erbauung anderer Mitglieder der Kirche einsetzen kann.

– Gemeinsamer Besitz: Die frühe Kirche teilte ihren Besitz. Als Mitglieder erkennen wir heute die Notwendigkeit einer ständigen Nächstenliebe und Großzügigkeit im Umgang mit den Gütern, mit denen wir gesegnet wurden. Wir müssen sie vor allem zum Wohl der Kirche einsetzen.

– Wohltätigkeit: Neben dem Teilen materieller Dinge teilen wir vor allem unsere Liebe. Das ist Nächstenliebe und hat die Wirkung, uns zu vereinen.

Als Mitglieder der Kirche auf Erden sind wir daher automatisch miteinander verbunden. Diese Gemeinschaft zwischen ihnen berührt den Kern dessen, wer wir sind. Wir sind für die Einheit geschaffen und wir erleben die gute Frucht menschlicher Leistung, wenn wir Einheit erfahren und daran teilhaben.

Die triumphierende Kirche: Diejenigen, die vor uns gegangen sind und jetzt in der gesegneten Vision die Herrlichkeit des Himmels teilen, sind nicht verschwunden. Natürlich sehen wir sie nicht und können sie nicht unbedingt auf die physische Weise mit uns sprechen hören, wie sie es auf der Erde taten. Aber sie sind überhaupt nicht gegangen. Die heilige Therese von Lisieux brachte es am besten auf den Punkt, als sie sagte: „Ich möchte meinen Himmel damit verbringen, Gutes auf Erden zu tun.“

Die Heiligen im Himmel sind in völliger Einheit mit Gott und bilden die Gemeinschaft der Heiligen im Himmel, die triumphierende Kirche! Es ist jedoch wichtig zu beachten, dass sie, auch wenn sie ihren ewigen Lohn genießen, sich immer noch große Sorgen um uns machen.

Den Heiligen im Himmel ist die wichtige Aufgabe der Fürbitte anvertraut. Natürlich kennt Gott bereits alle unsere Bedürfnisse und bittet uns möglicherweise, uns in unseren Gebeten direkt an ihn zu wenden. Aber die Wahrheit ist, dass Gott die Fürsprache und damit die Vermittlung der Heiligen in unserem Leben nutzen möchte. Er nutzt sie, um unsere Gebete zu ihm zu bringen und uns im Gegenzug seine Gnade zu bringen. Sie werden zu mächtigen Fürsprechern für uns und zu Teilnehmern an Gottes göttlichem Wirken in der Welt.

Weil es so ist? Noch einmal: Warum entscheidet sich Gott nicht dafür, direkt mit uns zu verhandeln, anstatt sich an Vermittler zu wenden? Weil Gott möchte, dass wir alle an seinem guten Werk teilhaben und an seinem göttlichen Plan teilhaben. Es wäre, als würde ein Vater seiner Frau eine schöne Halskette kaufen. Sie zeigt es ihren kleinen Kindern und sie sind begeistert von diesem Geschenk. Mama kommt herein und Papa bittet die Kinder, ihr das Geschenk zu bringen. Jetzt ist das Geschenk von ihrem Ehemann, aber höchstwahrscheinlich wird er zuerst seinen Kindern für ihre Beteiligung an diesem Geschenk danken. Der Vater wollte die Kinder an diesem Geschenk teilhaben lassen und die Mutter wollte die Kinder zu einem Teil ihrer Gastfreundschaft und Dankbarkeit machen. So ist es mit Gott! Gott möchte, dass die Heiligen an der Verteilung seiner vielen Gaben teilhaben. Und diese Tat erfüllt sein Herz mit Freude!

Auch die Heiligen geben uns ein Vorbild für Heiligkeit. Die Wohltätigkeit, von der sie auf der Erde lebten, lebt weiter. Ihre Liebe und Opferbereitschaft zu bezeugen, war nicht nur ein einmaliger Akt in der Geschichte. Vielmehr ist ihre Nächstenliebe gelebte Realität und wirkt weiterhin positiv. Deshalb lebt die Nächstenliebe und das Zeugnis der Heiligen weiter und beeinflusst unser Leben. Diese Nächstenliebe in ihrem Leben schafft eine Bindung zu uns, eine Gemeinschaft. Es ermöglicht uns, sie zu lieben, zu bewundern und ihrem Beispiel folgen zu wollen. Dies ist es, gepaart mit ihrer ständigen Fürsprache, die ein starkes Band der Liebe und Verbundenheit mit uns aufbaut.

Das Leiden der Kirche: Das Fegefeuer ist eine oft missverstandene Lehre unserer Kirche. Was ist Fegefeuer? Ist dies der Ort, an den wir gehen, um für unsere Sünden bestraft zu werden? Ist das Gottes Art, für den Fehler, den wir gemacht haben, „zu uns zurückzukehren“? Ist es das Ergebnis von Gottes Zorn? Keine dieser Fragen beantwortet wirklich die Fegefeuerfrage. Das Fegefeuer ist nichts anderes als Gottes brennende und reinigende Liebe in unserem Leben!

Wenn jemand durch die Gnade Gottes stirbt, ist er höchstwahrscheinlich nicht zu 100 % bekehrt und in jeder Hinsicht perfekt. Selbst die größten Heiligen hinterließen Unvollkommenheiten in ihrem Leben. Das Fegefeuer ist nichts anderes als die endgültige Reinigung aller verbleibenden Anhaftungen an die Sünde in unserem Leben. Stellen Sie sich analog vor, Sie hätten eine Tasse mit 100 % reinem Wasser, reinem H2O. Diese Tasse repräsentiert den Himmel. Stellen Sie sich nun vor, Sie möchten diese Tasse Wasser hinzufügen, aber alles, was Sie haben, ist 99 % reines Wasser. Dies stellt die heilige Person dar, die mit nur geringfügigen Bindungen zur Sünde stirbt. Wenn Sie dieses Wasser in Ihre Tasse geben, enthält das Wasser in der Tasse beim Vermischen zumindest einige Verunreinigungen. Das Problem ist, dass Heaven (der ursprüngliche 100 % H 2O-Becher) keine Verunreinigungen enthalten darf. Der Himmel darf in diesem Fall nicht die geringste Bindung zur Sünde haben. Wenn daher dieses neue Wasser (das zu 99 % reine Wasser) in den Kelch gegeben werden soll, muss dieser zunächst auch von den letzten 1 % der Verunreinigungen (Anhaftungen an die Sünde) gereinigt werden. Dies geschieht idealerweise, während wir auf der Erde sind. Dies ist der Prozess, Heilige zu werden. Aber wenn wir mit irgendwelchen Anhaftungen sterben, dann sagen wir einfach, dass der Prozess des Eintritts in Gottes endgültige und vollständige Vision im Himmel uns von allen verbleibenden Anhaftungen an die Sünde reinigen wird. Vielleicht ist jedem bereits vergeben, aber wir haben uns möglicherweise noch nicht vollständig von den Sünden getrennt, die vergeben wurden. Das Fegefeuer ist der Prozess nach dem Tod, bei dem wir unsere letzten Anhaftungen abbrennen, damit wir zu 100 % frei von allem, was mit Sünde zu tun hat, in den Himmel kommen können. Wenn zum Beispiel

Wie passiert es? Wir wissen nicht. Wir wissen einfach, dass es so ist. Aber wir wissen auch, dass es das Ergebnis der unendlichen Liebe Gottes ist, die uns von diesen Bindungen befreit. Ist es schmerzhaft? Wahrscheinlicher. Aber es ist in dem Sinne schmerzhaft, dass es schmerzhaft ist, jede unordentliche Bindung loszulassen. Es ist schwer, eine schlechte Angewohnheit abzulegen. Es ist dabei sogar schmerzhaft. Aber das Endergebnis wahrer Freiheit ist jeden Schmerz wert, den wir möglicherweise erlebt haben. Also ja, das Fegefeuer ist schmerzhaft. Aber es ist eine Art süßer Schmerz, den wir brauchen und der das Endergebnis einer Person hervorbringt, die zu 100 % mit Gott vereint ist.

Da wir nun über die Gemeinschaft der Heiligen sprechen, möchten wir auch sicherstellen, dass Sie verstehen, dass diejenigen, die diese endgültige Reinigung durchlaufen, immer noch in Gemeinschaft mit Gott, mit den Mitgliedern der Kirche auf der Erde und mit denen im Himmel stehen. Wir sind zum Beispiel aufgerufen, für die Menschen im Fegefeuer zu beten. Unsere Gebete sind wirksam. Gott nutzt diese Gebete, die Taten unserer Liebe sind, als Instrumente seiner reinigenden Gnade. Es ermöglicht und lädt uns ein, mit unseren Gebeten und Opfern an ihrer endgültigen Reinigung teilzuhaben. Dadurch entsteht ein Band der Verbundenheit mit ihnen. Und zweifellos beten die Heiligen im Himmel besonders für diejenigen, die in dieser endgültigen Reinigung auf die volle Gemeinschaft mit ihnen im Himmel warten.