Kennen Sie das heilige Haus von Loreto und seine Geschichte?

Das Heilige Haus von Loreto ist das erste Heiligtum von internationaler Reichweite, das der Jungfrau und dem wahren marianischen Herzen des Christentums gewidmet ist "(Johannes Paul II.). Das Heiligtum von Loreto bewahrt nach einer alten Tradition, die heute durch historische und archäologische Forschungen belegt ist, das Nazareth-Haus der Madonna. Marias irdisches Zuhause in Nazareth bestand aus zwei Teilen: einer aus dem Felsen gehauenen Höhle, die noch immer in der Basilika der Verkündigung in Nazareth verehrt wird, und einer Mauerwerkskammer davor, die aus drei Steinmauern besteht, die zum Schließen der Höhle errichtet wurden ( siehe Abb. 2).

Nach der Überlieferung wurden 1291, als die Kreuzfahrer endgültig aus Palästina vertrieben wurden, die Mauerwerke des Hauses der Madonna "durch Engelsdienst" zuerst nach Illyrien (in Tersatto im heutigen Kroatien) und dann auf dem Gebiet von Loreto transportiert (10. Dezember 1294). Heute, basierend auf neuen dokumentarischen Angaben, den Ergebnissen der archäologischen Ausgrabungen in Nazareth und dem Untergrund des Heiligen Hauses (1962-65) sowie philologischen und ikonografischen Studien, die Hypothese, nach der die Steine ​​des Heiligen Hauses waren auf Initiative der Adelsfamilie Angeli, die über Epirus regierte, per Schiff nach Loreto transportiert. In einem kürzlich entdeckten Dokument vom September 1294 wird bestätigt, dass Niceforo Angeli, Despot von Epirus, seine Tochter Ithamar mit Filippo di Taranto, dem vierten Kind Karls II. Von Anjou, dem König von Neapel, verheiratet hatte eine Reihe von Punktgütern, unter denen sie mit deutlichen Beweisen erscheinen: "die heiligen Steine, die aus dem Haus Unserer Lieben Frau, der Jungfrau Mutter Gottes, weggenommen wurden".

Zwischen den Steinen des Heiligen Hauses wurden fünf Kreuze aus rotem Stoff von Kreuzfahrern oder wahrscheinlich von Rittern eines Militärordens gefunden, die im Mittelalter die heiligen Stätten und Relikte verteidigten. Es wurden auch einige Überreste eines Straußeneis gefunden, das sofort an Palästina erinnert, und eine Symbolik, die sich auf das Geheimnis der Menschwerdung bezieht.

Die Santa Casa ist auch wegen ihrer Struktur und des in der Gegend nicht verfügbaren Steinmaterials ein Artefakt, das der Kultur und den Gebäudenutzungen der Marken fremd ist. Andererseits haben die technischen Vergleiche des Heiligen Hauses mit der Grotte von Nazareth die Koexistenz und Kontinuität der beiden Teile hervorgehoben (siehe Abb. 2).

Zur Bestätigung der Tradition ist eine kürzlich durchgeführte Studie über die Art und Weise, wie die Steine ​​verarbeitet werden, die nach dem Gebrauch der Nabatäer in Galiläa zur Zeit Jesu verbreitet war (von Abb. 1), von großer Bedeutung. Von großem Interesse sind auch zahlreiche Graffiti auf den Steinen des Heiligen Hauses eingraviert, die von Experten klarer jüdisch-christlicher Herkunft beurteilt werden und denen in Nazareth sehr ähnlich sind (siehe Abb. 3).

Das Heilige Haus besteht in seinem ursprünglichen Kern nur aus drei Wänden, da der östliche Teil, an dem der Altar steht, zur Grotte hin offen war (siehe Abb. 2). Die drei ursprünglichen Mauern - ohne eigenes Fundament und auf einer alten Straße - ragen nur drei Meter aus dem Boden. Das obige Material, bestehend aus lokalen Ziegeln, wurde später hinzugefügt, einschließlich des Gewölbes (1536), um die Umgebung für den Gottesdienst besser geeignet zu machen. Die Marmorverkleidung, die sich um die Wände des Heiligen Hauses wickelt, wurde von Julius II. In Auftrag gegeben und nach einem Entwurf von Bramante (1507 c) angefertigt. von renommierten Künstlern der italienischen Renaissance. Die Statue der Jungfrau und des Kindes aus Zedernholz aus dem Libanon ersetzt die des Jahrhunderts. XIV., 1921 durch einen Brand zerstört. Große Künstler sind im Laufe der Jahrhunderte aufeinander gefolgt, um das Heiligtum zu verschönern, dessen Ruhm sich schnell auf der ganzen Welt verbreitete und zu einem privilegierten Ziel für Millionen von Pilgern wurde. Das berühmte Relikt des Heiligen Hauses Maria ist eine Gelegenheit und Einladung für den Pilger, über die hohen theologischen und spirituellen Botschaften zu meditieren, die mit dem Geheimnis der Menschwerdung und der Ankündigung der Erlösung verbunden sind.

Die drei Wände des Heiligen Hauses von Loreto

Die S. Casa besteht in ihrem ursprünglichen Kern nur aus drei Wänden, da der Teil, an dem der Altar steht, die Mündung der Grotte in Nazareth überblickte und daher nicht als Mauer existierte. Von den drei ursprünglichen Mauern bestehen die unteren Abschnitte, die fast drei Meter hoch sind, hauptsächlich aus Steinreihen, hauptsächlich Sandstein, die in Nazareth nachvollziehbar sind, und die oberen Abschnitte, die später hinzugefügt werden und daher falsch sind, bestehen aus lokalen Ziegeln, den einzigen Baumaterialien in der Region verwendet.

Ein Graffiti an der Wand des Heiligen Hauses

Einige Steine ​​werden äußerlich mit einer Technik bearbeitet, die an die der Nabatäer erinnert, die in Palästina und auch in Galiläa bis zur Zeit Jesu verbreitet waren. Es wurden XNUMX Graffiti identifiziert, von denen viele von Experten beurteilt wurden, die sich auf die jüdisch-christlichen der fernen Zeit beziehen. im Heiligen Land, einschließlich Nazareth. Die oberen Teile der Mauern von weniger historischem und hingebungsvollem Wert wurden im XNUMX. Jahrhundert mit Fresken bemalt, während die darunter liegenden Steinabschnitte freigelegt blieben und der Verehrung der Gläubigen ausgesetzt waren.

Die Marmorbeschichtung ist das Meisterwerk der lauretischen Kunst. Es bewacht das bescheidene Haus von Nazareth, während der Sarg die Perle begrüßt. Von Julius II. Gesucht und vom großen Architekten Donato Bramante konzipiert, der 1509 den Entwurf vorbereitete, wurde er unter der Leitung von Andrea Sansovino (1513-27), Ranieri Nerucci und Antonio da Sangallo dem Jüngeren umgesetzt. Später wurden die Statuen der Sibyllen und der Propheten in die Nischen gestellt.

Marmoreo-Verkleidung der S.Casa

Die Verkleidung besteht aus einer Basis mit geometrischen Ornamenten, von denen eine Reihenfolge von zweiteiligen gestreiften Säulen abweicht, wobei korinthische Kapitelle ein hervorstehendes Gesims tragen. Die Balustrade wurde von Antonio da Sangallo (1533-34) mit dem Ziel hinzugefügt, das ungeschickte Tonnengewölbe der S. Casa zu verstecken und das bewundernswerte Marmorgehäuse mit elegantem Rahmen zu umschreiben.