Der heutige Rat vom 18. September 2020 von Benedikt XVI

Benedikt XVI
Papst von 2005 bis 2013

Allgemeines Publikum, 14. Februar 2007 (übersetzt: Libreria Editrice Vaticana)
"Die Zwölf waren bei ihm und einigen Frauen"
Selbst im Kontext der primitiven Kirche ist die Anwesenheit von Frauen alles andere als zweitrangig. (…) Eine breitere Dokumentation über die Würde und die kirchliche Rolle von Frauen findet sich in Saint Paul. Er geht von dem Grundprinzip aus, wonach es für die Getauften nicht nur "weder Juden noch Griechen mehr gibt, weder Sklaven noch Freie", sondern auch "weder Männer noch Frauen". Der Grund ist, dass "wir alle eins in Christus Jesus sind" (Gal 3,28:1), das heißt, alle in derselben Grundwürde vereint sind, obwohl jeder spezifische Funktionen hat (vgl. 12,27 Kor 30: 1-11,5). Der Apostel gibt als normale Sache zu, dass Frauen in der christlichen Gemeinschaft "prophezeien" können (XNUMX Kor XNUMX: XNUMX), dh offen unter dem Einfluss des Geistes sprechen können, vorausgesetzt, dies dient der Erbauung der Gemeinschaft und geschieht auf würdige Weise. (...)

Wir haben bereits die Figur von Prisca oder Priscilla, der Frau von Aquila, gesehen, die in zwei Fällen überraschenderweise vor ihrem Ehemann erwähnt wird (vgl. Apostelgeschichte 18,18; Rm 16,3): Die eine und die andere sind jedoch ausdrücklich qualifiziert durch Paulus als seine "Mitarbeiter" (Rm 16,3) ... Es ist auch zu beachten, dass der kurze Brief an Philemon von Paulus tatsächlich auch an eine Frau namens "Affia" gerichtet ist (vgl. Fm 2) ​​... In der Gemeinde von Kolossen musste sie einen prominenten Platz einnehmen; Auf jeden Fall ist sie die einzige Frau, die Paolo unter den Adressaten eines seiner Briefe erwähnt. An anderer Stelle erwähnt der Apostel eine bestimmte "Phoebe", die als Diákonos der Kirche von Cencre bezeichnet wird… (vgl. Röm 16,1: 2-16,6.12). Obwohl der Titel zu dieser Zeit noch keinen spezifischen ministeriellen Wert eines hierarchischen Typs hat, drückt er eine echte Ausübung der Verantwortung dieser Frau zugunsten dieser christlichen Gemeinschaft aus ... Im gleichen Briefkontext erinnert sich der Apostel andere Namen von Frauen: eine bestimmte Maria, dann Trifena, Trifosa und Perside «Liebste», zusätzlich zu Julia (Rm 12a.15b.4,2). (...) In der Kirche von Philippi mussten sich dann zwei Frauen namens "Evodia and Syntic" hervorheben (Phil XNUMX: XNUMX): Paulus 'Hinweis auf gegenseitige Harmonie legt nahe, dass die beiden Frauen eine wichtige Funktion innerhalb dieser Gemeinschaft ausübten . Grundsätzlich hätte sich die Geschichte des Christentums ganz anders entwickelt, wenn nicht viele Frauen großzügig dazu beigetragen hätten.