Was das Dokument Querida Amazonia von Papst Franziskus tatsächlich sagt

Papst Franziskus hat viel zu sagen, aber nichts von allem, was Journalisten erwartet hatten

Viele der frühen Nachrichten über Querida Amazonia konzentrierten sich darauf, ob die Tür der "verheirateten Priester" offen oder geschlossen war. Es ist komprimierbar. In der Tat war es unvermeidlich, dass Beobachter, Journalisten, Synodenteilnehmer und Manager nach all der Zeit und Energie, die sie vor, während und nach der Amazonas-Synode aufgewendet hatten, Fragen stellten. Der Rahmen „Tür öffnen / Tür schließen“ des Problems ist jedoch nicht hilfreich.

Die Tür öffnet und schließt sich sozusagen mit einem angemessenen Maß an Regelmäßigkeit. Sogar in der lateinischen Kirche, wo es eine Tradition der Bevorzugung von zölibatären Geistlichen aller Klassen und Lebenszustände gibt, die bis ins erste Jahrtausend des Christentums zurückreicht. Das Zölibat für Priester und Bischöfe ist seit tausend Jahren die universelle Disziplin dieser Kirche.

Der Punkt ist: Die Tür ist die, die die lateinische Kirche mit Sorgfalt bewacht. Die lateinische Kirche öffnet es nur unter ganz besonderen und außergewöhnlichen Umständen. Einige der Synodenväter wollten Papst Franziskus bitten, die Liste der außergewöhnlichen Umstände, unter denen die Tür geöffnet werden könnte, zu erweitern. Einige andere Synodenväter waren entschieden gegen eine solche Erweiterung. Am Ende teilten die Synodenväter den Unterschied auf und stellten in ihrem endgültigen Dokument fest, dass einige von ihnen ihm die Frage stellen wollten.

In der post-synodalen apostolischen Ermahnung von Papst Franziskus wird das spezifische Disziplinarproblem jedenfalls nicht erwähnt. Es wird nicht einmal das Wort "Zölibat" oder eine seiner Verwandten verwendet. Stattdessen schlägt Franziskus eine Wiederherstellung von Einstellungen vor, die bis vor kurzem ein gewöhnlicher Aufwand und Eckpfeiler des katholischen Lebens waren: Gebet für die Berufungen von Laien und Bischöfen, die die Großzügigkeit des Geistes fördern und das praktizieren, was sie predigen.

Der Titel der CNA fasst es gut zusammen: „Der Papst bittet um Heiligkeit, nicht um verheiratete Priester“.

Dies steht im Einklang mit dem erklärten Zweck von Papst Franziskus in der Ermahnung: „Um einen kurzen Rahmen für die Reflexion vorzuschlagen, der konkret auf das Leben des Amazonasgebiets angewendet werden kann, eine Synthese einiger der größten Bedenken, die ich zuvor in Dokumenten und Dies kann uns helfen, eine harmonische, kreative und fruchtbare Rezeption des gesamten Synodenprozesses zu erhalten. „Es ist eine Einladung, gemeinsam mit dem Geist der Kirche zu beten und zu denken, und es ist schwer vorstellbar, dass niemand an Bord ist, wenn es einfach so platziert wird.

Der für die Abteilung Migranten und Flüchtlinge der Abteilung für integrale menschliche Entwicklung zuständige Unterstaatssekretär der Abteilung für integrale menschliche Entwicklung, Kardinal Michael Czerny, legte das Dokument am Mittwoch der Pressestelle des Heiligen Stuhls vor und betonte, dass die Ermahnung "ein richterliches Dokument" sei. Er fuhr fort: "Es gehört zum authentischen Lehramt des Papstes".

Auf die Frage, was es konkret bedeutet, bot Kardinal Czerny an: "Es gehört zum gewöhnlichen Lehramt." Weiter unter Druck gesetzt, insbesondere im Hinblick darauf, wie das Dokument unser Verständnis von sich ändernden Themen vermitteln soll, von denen einige möglicherweise keine eigenen Glaubensgegenstände sind - wie soziologische Umstände oder wissenschaftlicher Konsens -, sagte Kardinal Czerny: „Die Schließlich ist es das richtige Ziel, Jesus Christus nachzufolgen und außerhalb des Evangeliums zu leben - und natürlich passen wir uns in unserem Leben außerhalb des Evangeliums an die sich ändernden Umstände unserer Welt an - daher denke ich, dass die Autorität von Querida Amazonia ist: wie ich "sagte, als Teil des gewöhnlichen Lehramtes des Nachfolgers von Peter, und wir freuen uns, es als solches zu akzeptieren".

Kardinal Czerny fuhr fort: „[Lo] wir wenden es auf unsere sich verändernde und unruhige Welt an, und wir tun es mit all den Gaben, die Gott uns gegeben hat - einschließlich unserer Intelligenz, unserer Gefühle, unseres Willens, unseres Engagement - und ich denke, deshalb zweifeln wir nicht an dem Geschenk, das wir von Papst Franziskus in diesem Dokument erhalten haben. ""

Querida Amazonia ist kurz - mit 32 Seiten etwa die achte Dimension von Amoris laetitia - aber es ist auch dicht: Es ist mehr als eine Synthese, es ist eine Destillation von Gedanken, die seit geraumer Zeit bei Papst Franziskus sind.

Sie sind gleichzeitig Gedanken über einen Bereich der Welt, mit dem er vertraut ist - den Amazonas - und eine Institution, die er tief kennt und liebt - die Kirche -, die er angeboten hat, sagt Franziskus in der Einleitung des Dokuments, um "das zu bereichern Die ganze Kirche wird durch die Arbeit der Synodenversammlung herausgefordert. "Papst Franziskus bot diese Gedanken den Teilnehmern der Synode und der gesamten Kirche an, in der Hoffnung, dass" die Pastoren, geweihten Männer und Frauen und die Laien der Amazonasregion danach streben, sie anzuwenden "und dass" sie irgendwie jeden Menschen inspiriert des guten Willens. ""

Nach der Pressekonferenz fragte der katholische Herold Kardinal Czerny, warum er sich mit dem Thema der Autorität der Ermahnung und des Amtsstaates befasse. "Ich habe diese Dinge angesprochen, weil ich dachte, Leute wie Sie wären interessiert." Auf die Frage nach dem Geist, in dem er hofft, dass sich die Menschen Querida Amazonia nähern, sagte Czerny: „Im Gebet offen, intelligent und spirituell, wie wir alle Dokumente tun“.

In seinen während der Pressekonferenz vorbereiteten Bemerkungen hatte Kardinal Czerny auch vom endgültigen Dokument der Synodenväter gesprochen. „Neue Wege für die Kirche und für eine integrale Ökologie“, bekräftigte er, „ist das endgültige Dokument einer Sonderversammlung der Bischofssynode. Wie jedes andere Synodaldokument besteht es aus Vorschlägen, die die Synodenväter gebilligt haben und die sie dem Heiligen Vater anvertraut haben. “

Czerny fuhr fort: „[Papst Franziskus] wiederum genehmigte seine Veröffentlichung sofort mit der abgegebenen Stimme. Jetzt, zu Beginn von Querida Amazzonia, sagt er: "Ich möchte das Abschlussdokument, das die Schlussfolgerungen der Synode enthält, offiziell vorlegen" und alle dazu ermutigen, es vollständig zu lesen. "

So erklärte Kardinal Czerny: "Eine solche offizielle Darstellung und Ermutigung verleiht dem endgültigen Dokument eine gewisse moralische Autorität: Ignorieren wäre ein Mangel an Gehorsam gegenüber der legitimen Autorität des Heiligen Vaters, während das Finden eines schwierigen Punktes oder eines anderen Punktes nicht in Betracht gezogen werden könnte ein Mangel an Glauben. ""

Lehrstuhl-Theologen und professionelle akademische Varietäten werden weiterhin genau diskutieren, was das meisterhafte Gewicht einer apostolischen Ermahnung ist. Die Meinung eines Kurialbeamten zur moralischen Autorität eines endgültigen Synodaldokuments wird immer weniger. Dies ist einer der Gründe, warum seine Aussage unter strengen Messaging-Gesichtspunkten verwirrend ist: Warum hat er sich die Mühe gemacht, dies zu sagen?

In der Ermahnung gibt es so viel Denkanstoß - besser in einem Geist kritischer Fügsamkeit -, dass man sich fragt, warum der Mann der vatikanischen Botschaft riskierte, die Diskussion direkt vor der Tür zu verstecken.

In jedem Fall sind hier drei von der Ermahnung aufgeworfene Fragen aufgeführt, die bereits Aufmerksamkeit erregen und fast garantiert mehr belegen.

Frauen: In der Mitte von fünf dichten Abschnitten, die der "Stärke und Gabe der Frauen" gewidmet sind, sagt Papst Franziskus: "Der Herr hat beschlossen, seine Kraft und seine Liebe durch zwei menschliche Gesichter zu offenbaren: Das Gesicht seines göttlichen Sohnes hat das gemacht Mann und das Gesicht einer Kreatur, einer Frau, Mary. Sie fuhr fort zu schreiben: „Frauen leisten ihren Beitrag zur Kirche auf ihre eigene Weise und präsentieren die zarte Kraft von Maria, der Mutter.“

Das praktische Ergebnis ist laut Papst Franziskus, dass wir uns nicht auf einen "funktionalen Ansatz" beschränken sollten. Wir sollten lieber "in die innerste Struktur der Kirche eintreten". Papst Franziskus beschrieb weiter den Dienst, den Frauen für die Kirche im Amazonasgebiet geleistet haben, der - was auch immer es sonst ist - funktional ist: "Auf diese Weise", sagt er, "werden wir im Grunde erreichen, weil die Kirche ohne Frauen ist." Pausen und wie viele Gemeinden im Amazonas wären zusammengebrochen, wenn die Frauen nicht da gewesen wären, um sie zu unterstützen, sie zusammenzuhalten und sich um sie zu kümmern.

"Dies zeigt die Art von Macht, die typischerweise ihnen gehört", schrieb Papst Franziskus.

Richtig oder falsch, dieses Verständnis der Dinge hat schwerwiegende Auswirkungen auf die Ekklesiologie und die kirchliche Regierungsführung, die zusammengebrochen werden müssen. Franziskus forderte genau diese Art von Diskussion, als er schrieb: „In einer Synodenkirche sollten diejenigen Frauen, die tatsächlich eine zentrale Rolle in den Amazonasgemeinschaften spielen, Zugang zu Positionen haben, einschließlich Gottesdiensten, die keine heiligen Befehle und was die Rolle, die ihnen gehört, besser bezeichnen kann ".

Wenn ein Diakonissenorden wiederhergestellt werden könnte, der sich innerhalb der Kleros / Clerus-Taxis befindet und gleichzeitig eindeutig außerhalb des einen Sakraments der Heiligen Befehle geschaffen wird, ist dies eine vernünftige Frage, die in der zusammenfassenden Erklärung von Francis schließt dies absolut nicht aus, obwohl er nachdrücklich vorschlägt, dass eine solche Wiederherstellung im Amazonasgebiet oder anderswo nicht auf Francis 'Wache stattfinden wird.

Ein anderer ist die Art und Weise, wie kompakte Gesellschaften behandelt werden, die nach dem kosmologischen Mythos organisiert sind. "Kompakte Gesellschaften nach kosmologischem Mythos" ist eine Fachsprache, die dem politischen Philosophen Eric Voegelin aus dem 20. Jahrhundert entlehnt wurde. Es beschreibt die Gesellschaften, die die gemeinsame Idee der Ordnung finden und ausdrücken, die sie in den Geschichten vereint, die sie erzählen, um die Welt mit Sinn zu beleuchten. Es braucht etwas, um die Kompaktheit des Mythos zu brechen, und was mit Gesellschaften passiert, wenn ihre Organisationsprinzipien gebrochen werden, ist unvermeidlich traumatisch. Die sozialen Strukturen der indigenen Völker im Amazonasgebiet haben in den letzten fünf Jahrhunderten enorme Belastungen erfahren und eine erhebliche Fragmentierung erfahren. Daher ist die Arbeit, die Francesco vorschlägt, gleichzeitig Erholung und Transformation.

Erwarten Sie, dass dies ein größeres Problem für Akademiker in einer Vielzahl von Bereichen darstellt, von Philosophie über Anthropologie, Soziologie bis Linguistik sowie für Missiologen.

Wenn sie auf Franziskus 'Ruf hören, "die indigene Mystik zu schätzen, die die Verbindung und gegenseitige Abhängigkeit der gesamten Schöpfung sieht, die Mystik der Unentgeltlichkeit, die das Leben als Geschenk liebt, die Mystik eines heiligen Wunders vor der Natur und allem Seine Lebensformen "gleichzeitig" verwandeln diese Beziehung zu Gott im Kosmos in eine zunehmend persönliche Beziehung zu einem "Du", das unser Leben erhält und ihnen einen Sinn geben will, einem "Du", das er kennt uns und liebt uns “, dann sollten sie alle miteinander, mit wahren Missionaren und mit den Völkern des Amazonas sprechen. Es ist eine hohe Aufgabe - leichter gesagt als getan, aber es lohnt sich jede Mühe, es gut zu machen.

Ein drittes Problem ist, wie Menschen außerhalb des Amazonas helfen können.

"Die Kirche", schrieb Papst Franziskus am Ende seines dritten Kapitels über Ökologie, "mit ihrer großen spirituellen Erfahrung, ihrer erneuten Wertschätzung des Wertes der Schöpfung, ihrer Sorge um Gerechtigkeit, ihrer Option für die Armen," Ihre Bildungstradition und ihre Geschichte der Inkarnation in so vielen verschiedenen Kulturen auf der ganzen Welt möchten ebenfalls zum Schutz und Wachstum des Amazonasgebiets beitragen. ""

Papst Franziskus hat viel zu bestimmten Tätigkeitsbereichen zu sagen, von Bildung über Recht bis hin zu Politik, die alle angesichts einer praktischen Ausrichtung, die durch den sogenannten "hartgesottenen Idealismus" gekennzeichnet ist, Beachtung und Beachtung verdienen.

Es wäre ein Fehler, die Zustimmung von Papst Franziskus zu einer bestimmten Politik zu fordern. Sein Ziel in der Ermahnung ist es, die Aufmerksamkeit zu lenken und eine Denkweise über komplexe Probleme zu artikulieren, die nicht so schnell verschwinden werden, das Zeitfenster für eine effektive Richtung, das sich nicht erweitert.

Es kann nicht schaden, ihm zuzuhören oder seinen Rahmen zum Nachdenken zu versuchen.