Was dachte Jesus über Einwanderung?

Diejenigen, die den Fremden willkommen heißen, betreten das ewige Leben.

Wer sich vorstellt, dass Jesus kein Interesse an der Debatte über unsere Behandlung des Fremden an unseren Grenzen hat, muss an weiteren Bibelstudien teilnehmen. Eine seiner beliebtesten Gleichnisse betrifft einen barmherzigen Samariter: auf israelitischem Gebiet unerwünscht, weil er nicht "einer von ihnen" war, ein Nachkomme verachteter Transplantationen, die nicht dazu gehörten. Der Samariter allein zeigt Mitleid mit einem verletzten Israeliten, der ihn hätte verfluchen können, wenn er in voller Kraft gewesen wäre. Jesus erklärt den Samariter zum wahren Nachbarn.

Der Respekt vor dem Fremden im Evangelium ist viel früher sichtbar. Matthäus 'Evangeliumsgeschichte beginnt, als eine Truppe von Kindern außerhalb der Stadt einen neugeborenen König verehrt, während die örtlichen Behörden planen, ihn zu töten. Seit Beginn seines Dienstes heilt und lehrt Jesus Menschen, die aus der Dekapolis auf ihn zukommen, zehn Städten, darunter neun auf der falschen Seite der Grenze. Die Syrer vertrauten ihm schnell. Eine sirophoenische Frau mit einer kranken Tochter streitet mit Jesus um Heilung und Bewunderung.

In seiner ersten und einzigen Lehre in Nazareth reflektiert Jesus, wie oft die Prophezeiung unter Ausländern wie der Witwe von Zarefat und Naaman, dem Syrer, ein Zuhause findet. Das gleiche gute Wort, das vor Ort geliefert wird, wird ausgespuckt. Als ob es der richtige Zeitpunkt wäre, rennen die Bürger von Nazareth von der Stadt weg. In der Zwischenzeit wird eine Samariterin in einem Brunnen eine erfolgreiche evangelische Apostelin. Später bei der Kreuzigung ist ein römischer Zenturio der erste vor Ort, der aussagt: "Wirklich, dieser Mann war der Sohn Gottes!" (Matt. 27:54).

Ein anderer Zenturio - nicht nur ein Ausländer, sondern ein Feind - sucht Heilung für seinen Diener und zeigt so viel Vertrauen in die Autorität Jesu, dass Jesus erklärt: "Wahrlich, tatsächlich hat niemand in Israel so viel Glauben gefunden. Ich sage Ihnen, dass viele aus dem Osten und Westen kommen und mit Abraham, Isaak und Jakob im Himmelreich essen werden "(Matthäus 8: 10-11). Jesus exorziert die Dämonen von Gadarene und heilt die samaritanischen Aussätzigen mit der gleichen Unmittelbarkeit wie die örtlichen Kranken mit ähnlichen Leiden.

Fazit: Das göttliche Mitgefühl ist nicht auf eine Nation oder eine religiöse Zugehörigkeit beschränkt. So wie Jesus seine Definition von Familie nicht auf Blutsverwandte beschränken wird, wird auch er keine Grenze zwischen seiner Liebe und denen ziehen, die sie brauchen, egal wer sie sind.

Im Gleichnis vom Gericht der Nationen fragt Jesus niemals: "Woher kommst du?", Sondern nur "Was hast du getan?" Diejenigen, die den Fremden willkommen heißen, gehören zu denen, die in das ewige Leben eintreten.

Derselbe Jesus, der den Fremden mit dem gleichen Empfang und Mitgefühl seiner Mitbürger empfängt, provoziert von diesen Fremden eine noch leidenschaftlichere Demonstration des Vertrauens in sein Wort. Jesus stammte aus einer langen Reihe von Einwanderern und Flüchtlingen - von Adam und Eva über Abraham, Moses bis hin zu Maria und Joseph, die nach Ägypten fliehen mussten - und machte die Gastfreundschaft gegenüber dem Fremden zu einer Säule seiner Lehre und seines Dienstes.