Was bedeutet es, sich Maria zu weihen: Hingabe, die in diesem Monat Mai entdeckt werden soll
Sich der Madonna zu weihen “bedeutet, sie als wahre Mutter zu begrüßen, nach Johns Beispiel, weil sie ihre Mutterschaft zuerst ernst nimmt.
Die Weihe an Maria hat eine sehr alte Geschichte, obwohl sie sich in letzter Zeit immer weiter entwickelt hat.
Der erste, der den Ausdruck "Weihe an Maria" verwendete, war San Giovanni Damasceno, bereits in der ersten Hälfte des Jahrhunderts. VIII. Und während des gesamten Mittelalters war es ein Wettbewerb von Städten, die sich der Jungfrau "anboten" und ihr oft in suggestiven Zeremonien die Schlüssel der Stadt überreichten. Aber es ist im Jahrhundert. XVII, dass die großen nationalen Weihen begannen: Frankreich 1638, Portugal 1644, Österreich 1647, Polen 1656 ... [Italien kommt spät an, 1959, auch weil es zu diesem Zeitpunkt noch keine Einheit erreicht hatte der nationalen Weihen].
Aber gerade nach den Erscheinungen von Fatima vermehren sich die Weihen immer mehr: Wir erinnern uns an die Weihe der Welt, die 1942 von Pius XII. Ausgesprochen wurde, 1952 von der der russischen Völker, immer vom selben Papst.
Viele andere folgten, besonders zur Zeit der Peregrinatio Mariae, die fast immer mit der Weihe an die Madonna endete.
Johannes Paul II. Erneuert am 25. März 1984 die Weihe der Welt an das Unbefleckte Herz Mariens in Vereinigung mit allen Bischöfen der Kugel, die am Vortag in ihren Diözesen dieselben Weihungsworte ausgesprochen hatten: Die gewählte Formel begann mit dem Ausdruck des ältesten marianischen Gebets: "Unter deinem Schutz rennen wir weg ...", eine kollektive Form der Beauftragung der Jungfrau durch das Volk der Gläubigen.
Das starke Gefühl der Weihe
Die Weihe ist eine komplexe Handlung, die sich in verschiedenen Fällen unterscheidet: Es ist eine andere, wenn ein Gläubiger sich persönlich weiht und bestimmte Verpflichtungen übernimmt, eine andere, wenn er ein Volk, eine ganze Nation oder sogar die Menschheit weiht.
Die individuelle Weihe wird theologisch gut erklärt von San Luigi Maria Grignion de Montfort, von der der Papst mit seinem Motto "Totus tuus" [aus Montfort selbst, der es wiederum aus San Bonaventura genommen hatte] der erste ist 'Vorlage'.
Der Heilige von Montfort unterstreicht daher zwei Gründe, die uns dazu zwingen:
1) Der erste Grund ist das Beispiel des Vaters, der uns Jesus durch Maria gegeben und ihn ihr anvertraut hat. Daraus folgt, dass die Weihe anerkennt, dass die göttliche Mutterschaft der Jungfrau nach dem Vorbild der Wahl des Vaters der erste Grund für die Weihe ist.
2) Der zweite Grund ist der des Beispiels Jesu selbst, der inkarnierten Weisheit. Er vertraute sich Maria an, nicht nur das Leben des Körpers von ihr zu haben, sondern von ihr "erzogen" zu werden und "in Alter, Weisheit und Gnade" zu wachsen.
"Weihen Sie sich Unserer Lieben Frau" bedeutet im Wesentlichen, sie als wahre Mutter in unserem Leben willkommen zu heißen, nach dem Vorbild von John, weil sie ihre Mutterschaft zuerst ernst nimmt: Sie behandelt uns als Kinder, liebt uns als Kinder, es bietet alles als Kinder.
Auf der anderen Seite bedeutet Maria als Mutter willkommen zu heißen, die Kirche als Mutter willkommen zu heißen [weil Maria Mutter der Kirche ist]; und es bedeutet auch, unsere Brüder in der Menschheit willkommen zu heißen [weil alle gleichermaßen Kinder der gemeinsamen Mutter der Menschheit sind].
Das starke Gefühl der Weihe an Maria liegt genau in der Tatsache, dass wir mit der Madonna eine echte Beziehung von Kindern zur Mutter herstellen wollen: weil eine Mutter ein Teil von uns ist, von unserem Leben, und wir suchen sie nicht nur, wenn wir das fühlen brauchen, weil es etwas zu fragen gibt ...
Da die Weihe also ein eigener Akt ist, der kein Selbstzweck ist, sondern eine Verpflichtung, die Tag für Tag gelebt werden muss, lernen wir - unter dem Rat von Montfort - auch den ersten Schritt zu tun, der damit verbunden ist: alles zu tun mit Maria. Unser spirituelles Leben wird sicherlich davon profitieren.