Was sind Geister für Christen?

Die meisten Christen, die ich kenne, führen Geistergeschichten auf natürliche Phänomene oder dämonische Aktivitäten zurück. Aber sind dies die einzigen beiden Möglichkeiten?

Die Kirche hat diese Frage nie endgültig gelöst - tatsächlich sind sich einige ihrer größten Theologen nicht einig. Aber die Kirche hat zahlreiche Erscheinungen verstorbener Heiliger sowie die Botschaften, die sie bringen, bestätigt. Das gibt uns etwas zu tun.

Der Geist stammt von einem alten englischen Wort, das mit dem deutschen Geist verwandt ist, was "Geist" bedeutet, und Christen glauben zweifellos an Geister: Gott, Engel und Seelen verstorbener Menschen sind alle qualifiziert. Viele sagen, dass die Seelen der Toten nicht unter den Lebenden wandern sollten, da sich die immaterielle Seele nach dem Tod bis zur Auferstehung vom materiellen Körper trennt (Offenbarung 20: 5, 12-13). Aber gibt es gute Gründe zu glauben, dass menschliche Geister auf der Erde erscheinen?

In der Heiligen Schrift lesen wir über die Geister der Menschen, die den Lebenden erscheinen. Zum Beispiel nennt die Hexe von Endor den Geist des Propheten Samuel (1 Sam 28: 3-25). Die Tatsache, dass die Hexe von dem Ereignis schockiert war, deutet darauf hin, dass ihre früheren Behauptungen, Geister zu erwecken, wahrscheinlich falsch waren, aber die Schrift präsentiert sie als ein echtes Ereignis ohne Einschränkung. Uns wird auch gesagt, dass Judas Maccabeus den Geist von Onia, dem Hohepriester, in Vision traf (2. Macc 15: 11-17).

Im Matthäusevangelium sahen die Jünger Mose und Elia (die noch nicht auferstanden waren) mit Jesus auf dem Berg der Verklärung (Mt 17-1). Zuvor dachten die Jünger, dass Jesus selbst ein Geist sei (Matthäus 9, 14), was darauf hinweist, dass sie zumindest eine Vorstellung von den Geistern hatten. Jesus erscheint nach seiner Auferstehung, anstatt die Vorstellung von Geistern zu korrigieren, und sagt einfach, dass er keiner ist (Lukas 26: 24-37).

Die heiligen Schriften liefern uns daher klare Beispiele für Geister, die sich unsterblich auf der Erde manifestieren und nicht aufzeichnen, dass Jesus die Idee verkleinert hat, als er die Chance dazu hatte. Das Problem scheint daher nicht die Möglichkeit, sondern die Wahrscheinlichkeit zu sein.

Einige Kirchenväter lehnten die Existenz von Geistern ab, andere erklärten Samuels Unfall als dämonische Aktivität. Der heilige Augustinus schrieb die meisten Geistergeschichten engelhaften Visionen zu, aber seine Besorgnis scheint sich mehr auf den Kampf gegen heidnische Überzeugungen als auf metaphysische Möglichkeiten konzentriert zu haben. Tatsächlich erlaubte er Gott in einigen Fällen, besuchende Geister zurückzubringen, und gab zu, dass "wenn wir sagen, dass diese Dinge falsch sind, wir gleichgültig gegen die Schriften einiger Gläubiger und gegen die Sinne derer zu verstoßen scheinen, die sagen, dass diese Dinge sind." es ist ihnen passiert. "

Der heilige Thomas von Aquin war mit Augustinus in der Frage der Geister nicht einverstanden und schloss in der Beilage zum dritten Teil der Summa, dass "es absurd ist zu sagen, dass die Seelen der Toten ihre Heimat nicht verlassen". Die Aquin behaupteten, Augustinus habe "nach dem üblichen Kurs der Natur" gesprochen ", um die Möglichkeit von Geistern zu leugnen, und sagten dies

Entsprechend der Disposition der göttlichen Vorsehung verlassen getrennte Seelen manchmal ihre Heimat und erscheinen den Menschen. . . Es ist auch glaubwürdig, dass dies manchmal den Verdammten passieren kann und dass es für die Erziehung und Einschüchterung des Menschen den Lebenden erscheinen darf.

Darüber hinaus, sagte er, können Seelen "den Lebenden wunderbar erscheinen, wenn sie wollen".

Aquin glaubte nicht nur an die Möglichkeit von Geistern, er schien ihnen auch selbst begegnet zu sein. Bei zwei aufgezeichneten Gelegenheiten besuchten die verstorbenen Seelen den Engelsarzt: Bruder Romano (von dem Thomas nicht bemerkt hatte, dass er noch gestorben war!) Und die tote Schwester von Aquino.

Aber wenn Seelen nach Belieben erscheinen können, warum tun sie es nicht die ganze Zeit? Dies war Teil von Augustines Argumentation gegen die Möglichkeit. Aquinas antwortet: „Obwohl die Toten den Lebenden so erscheinen können, wie sie es wünschen. . . Sie stimmen vollkommen mit dem göttlichen Willen überein, so dass sie nichts anderes tun können, als das, was sie für angenehm mit der göttlichen Disposition halten, oder sie sind von ihren Strafen so überwältigt, dass ihr Schmerz für ihr Unglück ihren Wunsch übersteigt, anderen zu erscheinen. "

Die Möglichkeit von Besuchen verstorbener Seelen erklärt natürlich nicht jede spirituelle Begegnung. Obwohl dämonische Aktivitäten in der Schrift durch lebende, physische (sogar tierische) Wesen vermittelt werden, gibt es in der Schrift oder in der Tradition nichts, was sie auf diese Art von Aktivitäten beschränkt. Engel sind erschienen und haben mit physischen Objekten und Menschen interagiert, und Dämonen sind gefallene Engel. Katholiken, die routinemäßig mit dem Paranormalen umgehen, sagen, dass gewalttätiger oder böser Befall dämonischer Natur sein kann.

Selbst wenn es falsch und unbiblisch ist anzunehmen, dass alle geisterhaften Manifestationen dämonischen Ursprungs sind, ist es auch unklug anzunehmen, dass keine von ihnen es ist!

Wenn ein Geist jedoch einfach als der Geist eines verstorbenen Menschen verstanden wird, der auf der Erde erscheint, entweder durch seine Kraft oder aufgrund eines besonderen göttlichen Zwecks, können wir Geistergeschichten wie Wahnvorstellungen oder Dämonen nicht einfach löschen.

Deshalb müssen wir darauf achten, nicht zu schnell zu urteilen. Solche Erfahrungen könnten von Gott kommen, von Engeln aller Art oder von verstorbenen Geistern - und unsere Reaktionen auf sie sollten sehr unterschiedlich sein. Gott allein ist gebührende Anbetung; Gute Engel sollten verehrt werden (Offb 22-8) und böse Engel weit voneinander entfernt. Was die verstorbenen Geister betrifft: Obwohl die Kirche die richtige Verehrung und das richtige Gebet mit den Heiligen bekräftigt, verbietet sie zusammen mit der Schrift Wahrsagerei oder Nekromantie - Beschwörung der Toten oder andere Praktiken, die darauf abzielen, verbotenes Wissen zu suchen (zum Beispiel Dt. 9: 18 siehe 11:19; 31: 20, 6; CCC 27).

Wenn Sie einen Geist sehen, ist das Beste, was wir wahrscheinlich mit toten Seelen tun - unseren christlichen Brüdern auf der anderen Seite des Schleiers -, das wir nicht sehen: beten.