Was ist Legalismus und warum ist er gefährlich für Ihren Glauben?

Der Legalismus ist in unseren Kirchen und in unserem Leben vorhanden, seit Satan Eva davon überzeugt hat, dass es etwas anderes als Gottes Weg gibt. Es ist ein Wort, das niemand verwenden möchte. Als Legalist bezeichnet zu werden, birgt normalerweise ein negatives Stigma. Der Legalismus kann Menschen und Kirchen auseinander reißen. Der schockierende Teil ist, dass die meisten Menschen nicht wissen, was Legalismus ist und wie er sich fast stündlich auf unseren christlichen Weg auswirkt.

Mein Mann ist Pastor in Ausbildung. Als ihre Zeit in der Schule zu Ende geht, hat unsere Familie im Gebet zu den Kirchen geschaut, denen sie dienen soll. Durch unsere Forschung haben wir herausgefunden, dass der Ausdruck "King James Version Only" häufig vorkommt. Jetzt sind wir keine Menschen, die einen Gläubigen verachten, der das KJV lesen möchte, aber wir finden es beunruhigend. Wie viele Männer und Frauen Gottes haben diese Kirchen aufgrund dieser Aussage untersucht?

Um dieses Thema, das wir Legalismus nennen, besser zu verstehen, müssen wir untersuchen, was Legalismus ist, und die drei heute vorherrschenden Arten von Legalismus identifizieren. Wir müssen uns also mit dem befassen, was Gottes Wort in dieser Angelegenheit sagt und wie wir die Auswirkungen des Legalismus in unseren Kirchen und in unserem Leben bekämpfen können.

Was ist Legalismus?
Für die meisten Christen wird der Begriff Legalismus in ihren Gemeinden nicht verwendet. Es ist eine Art, über ihre Erlösung nachzudenken, auf der sie ihr spirituelles Wachstum aufbauen. Dieser Begriff kommt nicht in der Bibel vor, sondern wir lesen die Worte Jesu und des Apostels Paulus, die uns vor der Falle warnen, die wir Legalismus nennen.

Ein Gotquestions.org-Autor definiert Legalismus als "einen Begriff, den Christen verwenden, um eine Lehrposition zu beschreiben, die ein Regelwerk betont und das Erreichen von Erlösung und spirituellem Wachstum regelt." Christen, die sich dieser Denkweise zuwenden, müssen sich strikt an Regeln und Vorschriften halten. Es ist ein buchstäblicher Gehorsam gegenüber dem Gesetz, das Jesus erfüllt hat.

Drei Arten von Legalismus
Der Legalismus hat viele Gesichter. Kirchen, die eine legalistische Sicht der Lehre vertreten, werden nicht alle gleich aussehen oder funktionieren. Es gibt drei Arten legalistischer Praktiken in Kirchen und Häusern von Gläubigen.

Traditionen sind im Bereich des Legalismus wahrscheinlich am verbreitetsten. Jede Kirche hat bestimmte Traditionen, die Häresie auslösen würden, wenn sie geändert würden. Die Beispiele gibt es in vielen Formen, einschließlich der Kommunion, die jeden Monat am selben Sonntag stattfindet oder bei der jedes Jahr ein Weihnachtsspiel stattfindet. Die Idee hinter diesen Traditionen ist nicht zu behindern, sondern anzubeten.

Das Problem ist, wenn eine Kirche oder ein Gläubiger das Gefühl hat, ohne eine andere Form der Tradition nicht anbeten zu können. Eines der häufigsten Probleme mit Traditionen ist, dass sie ihren Wert verlieren. Es wird zu einer Situation, in der "so haben wir es immer gemacht" ein Hindernis für die Anbetung und die Fähigkeit wird, Gott in diesen heiligen Momenten zu preisen.

Persönliche Vorlieben oder Überzeugungen sind der zweite Typ. Dies geschieht, wenn ein Pastor oder eine Einzelperson ihren persönlichen Glauben als Voraussetzung für Erlösung und geistliches Wachstum stärkt. Die Durchsetzung persönlicher Präferenzen erfolgt normalerweise ohne eine klare Antwort aus der Bibel. Diese Vielfalt des Legalismus erhebt sich im persönlichen Leben der Gläubigen. Beispiele hierfür sind das Lesen der KJV-Bibel, das Auffordern von Familien, zur Schule zu gehen, keine Gitarre oder Schlagzeug im Dienst zu haben oder das Verbot der Geburtenkontrolle. Diese Liste könnte weiter und weiter gehen. Was die Gläubigen verstehen müssen, ist, dass dies persönliche Vorlieben sind, keine Gesetze. Wir können unsere persönlichen Überzeugungen nicht nutzen, um einen Standard für alle Gläubigen zu setzen. Christus hat bereits Maßstäbe gesetzt und festgelegt, wie wir unseren Glauben leben sollen.

Schließlich finden wir Christen, die ihre persönlichen Ansichten zu den "grauen" Lebensbereichen vertreten. Sie haben eine Reihe persönlicher Standards, denen alle Christen gerecht werden sollten. Der Schriftsteller Fritz Chery erklärt es als "mechanischen Glauben". Grundsätzlich sollten wir zu einer bestimmten Zeit beten und den Sonntagsgottesdienst mittags beenden. Andernfalls besteht die einzige Möglichkeit, die Bibel zu lernen, darin, die Verse auswendig zu lernen. Einige Gläubige sagen sogar, dass bestimmte Geschäfte wegen Spenden an nichtchristliche Stiftungen oder für den Verkauf von Alkohol nicht eingekauft werden sollten.

Nachdem wir diese drei Typen untersucht haben, können wir feststellen, dass es nicht schlecht ist, eine persönliche Präferenz zu haben oder eine bestimmte Version der Bibel zu lesen. Es wird zu einem Problem, wenn man anfängt zu glauben, dass ihr Weg der einzige Weg ist, um Erlösung zu erlangen. David Wilkerson fasst es mit dieser Aussage gut zusammen. „Grundlage des Legalismus ist der Wunsch, heilig zu erscheinen. Er versucht, vor Menschen gerechtfertigt zu sein und nicht vor Gott “.

Das biblische Argument gegen den Legalismus
Wissenschaftler in allen Bereichen der Religionswissenschaft werden versuchen, den Legalismus in unseren Kirchen zu rechtfertigen oder abzulehnen. Um diesem Thema auf den Grund zu gehen, können wir uns ansehen, was Jesus in Lukas 11: 37-54 sagt. In dieser Passage finden wir Jesus eingeladen, mit den Pharisäern zu speisen. Jesus hat am Sabbat Wunder vollbracht und die Pharisäer scheinen eifrig zu sein, mit ihm zu sprechen. Wenn Jesus sich setzt, nimmt er nicht am Ritual des Händewaschens teil und die Pharisäer bemerken es.

Jesus antwortet: „Jetzt reinigen Sie Pharisäer die Außenseite von Tasse und Teller, aber Ihre Innenseite ist voller Gier und Übel. Dummköpfe, hat er nicht auch das Äußere gemacht? „Was in unseren Herzen ist, ist wichtiger als was draußen ist. Während persönliche Vorlieben eine Möglichkeit sein können, anderen unsere Liebe zu Christus zu zeigen, ist es nicht unser Recht, von anderen zu erwarten, dass sie genauso fühlen.

Der Vorwurf geht weiter, als Jesus zu den Schriftgelehrten sagt: „Wehe euch auch Rechtsexperten! Sie belasten die Menschen mit Lasten, die schwer zu tragen sind, aber Sie selbst berühren diese Lasten nicht mit einem Ihrer Finger. "Jesus sagt, wir sollten nicht erwarten, dass andere unseren Gesetzen oder Vorlieben gehorchen, wenn wir ihnen ausweichen, um unsere Bedürfnisse zu erfüllen." . Die Schrift ist Wahrheit. Wir können nicht wählen, was wir befolgen oder nicht.

William Barclay schreibt in The Daily Study Bible Gospel of Luke: „Es ist erstaunlich, dass die Menschen jemals dachten, dass Gott solche Gesetze aufstellen könnte und dass die Ausarbeitung solcher Details ein religiöser Dienst war und dass ihre Aufrechterhaltung eine Frage von Leben oder Tod. ""

In Jesaja 29:13 sagt der Herr: "Diese Menschen kommen mit ihrer Rede zu mir, um mich mit ihren Worten zu ehren - aber ihre Herzen sind weit von mir entfernt und menschliche Regeln lenken ihre Anbetung auf mich." Anbetung ist eine Herzensangelegenheit; Nicht das, was Menschen denken, ist der richtige Weg.

Die Pharisäer und Schriftgelehrten hatten begonnen, sich für wichtiger zu halten, als sie wirklich waren. Ihre Handlungen wurden zu einem Spektakel und nicht zu einem Ausdruck ihres Herzens.

Was sind die Folgen des Legalismus?
So wie jede Entscheidung, die wir treffen, Konsequenzen hat, hat auch die Entscheidung, Legalist zu werden, Konsequenzen. Leider überwiegen die negativen Folgen bei weitem die positiven. Für Kirchen könnte diese Denkweise zu weniger Freundschaft und sogar zu einer Spaltung der Kirche führen. Wenn wir anfangen, anderen unsere persönlichen Vorlieben aufzuzwingen, gehen wir eine feine Linie. Als Menschen werden wir uns nicht auf alles einigen. Nicht wesentliche Lehren und Regeln können dazu führen, dass einige eine funktionierende Kirche verlassen.

Was ich für die tragischste Folge des Legalismus halte, ist, dass Kirchen und Einzelpersonen Gottes Absicht nicht erfüllen. Es gibt einen äußeren Ausdruck, aber keine innere Veränderung. Unsere Herzen sind nicht auf Gott und seinen Willen für unser Leben gerichtet. Tullian Tchividjian, Enkel von Billy und Ruth Graham, sagt: „Der Legalismus sagt, dass Gott uns lieben wird, wenn wir uns ändern. Das Evangelium sagt, dass Gott uns verändern wird, weil er uns liebt “. Gott wird unsere Herzen und die anderer verändern. Wir können unsere eigenen Regeln nicht auferlegen und erwarten, dass sich unsere Herzen an Gott wenden.

Eine ausgewogene Schlussfolgerung
Legalismus ist ein sensibles Thema. Als Menschen wollen wir nicht das Gefühl haben, falsch liegen zu können. Wir wollen nicht, dass andere unsere Motivationen oder Überzeugungen in Frage stellen. Die Wahrheit ist, dass der Legalismus Teil unserer sündigen Natur ist. Es ist unser Verstand, der die Verantwortung übernimmt, wenn unser Herz unseren Weg mit Christus leiten soll.

Um Legalismus zu vermeiden, muss ein Gleichgewicht bestehen. In 1 Samuel 16: 7 heißt es: „Schau nicht auf sein Aussehen oder seine Statur, weil ich ihn abgelehnt habe. Die Menschen sehen nicht, was der Herr sieht, da die Menschen sehen, was sichtbar ist, aber der Herr sieht das Herz. “Jakobus 2:18 sagt uns, dass der Glaube ohne Werke tot ist. Unsere Werke sollten den Wunsch unseres Herzens widerspiegeln, Christus anzubeten. Ohne Gleichgewicht können wir eine vergebliche Denkweise schaffen.

Mark Ballenger schreibt: "Der Weg, um Legalismus im Christentum zu vermeiden, besteht darin, gute Taten mit guten Gründen zu tun und Gottes Gesetz aus Beziehungsliebe für ihn zu befolgen." Um unsere Denkweise zu ändern, müssen wir uns die schwierigen Fragen stellen. Was sind unsere Motive? Was sagt Gott dazu? Stimmt es mit Gottes Gesetz überein? Wenn wir unsere Herzen untersuchen, werden wir alle feststellen, dass der Legalismus uns anstarrt. Niemand ist immun. Jeder Tag wird eine Gelegenheit sein, Buße zu tun und sich von unseren bösen Wegen abzuwenden, um so unsere persönliche Glaubensreise zu gestalten.