Grundüberzeugungen und Prinzipien des Buddhismus

Der Buddhismus ist eine Religion, die auf den Lehren von Siddhartha Gautama basiert, der im fünften Jahrhundert vor Christus im heutigen Nepal und Nordindien geboren wurde. Er wurde "der Buddha" genannt, was "erwacht" bedeutet, nachdem er eine tiefgreifende Erkenntnis der Natur von Leben, Tod und Existenz erfahren hatte. Auf Englisch soll der Buddha erleuchtet sein, obwohl er auf Sanskrit "Bodhi" oder "Erwacht" ist.

Für den Rest seines Lebens reiste der Buddha und lehrte. Er lehrte die Menschen jedoch nicht, was er erreicht hatte, als er erleuchtete. Stattdessen wurde den Menschen beigebracht, wie sie Beleuchtung für sich selbst herstellen können. Er lehrte, dass das Erwachen durch Ihre direkte Erfahrung kommt, nicht durch Überzeugungen und Dogmen.

Zum Zeitpunkt seines Todes war der Buddhismus eine relativ kleine Sekte mit geringen Auswirkungen in Indien. Aber im dritten Jahrhundert v. Chr. Machte der Kaiser von Indien den Buddhismus zur Staatsreligion des Landes.

Der Buddhismus verbreitete sich dann in ganz Asien und wurde zu einer der dominierenden Religionen des Kontinents. Schätzungen über die Anzahl der Buddhisten in der heutigen Welt variieren stark, teils weil viele Asiaten mehr als eine Religion beobachten, teils weil es schwierig ist zu wissen, wie viele Menschen in kommunistischen Nationen wie China Buddhismus praktizieren. Die häufigste Schätzung liegt bei 350 Millionen, was den Buddhismus zur viertgrößten der Weltreligionen macht.

Der Buddhismus unterscheidet sich deutlich von anderen Religionen
Der Buddhismus unterscheidet sich so sehr von anderen Religionen, dass sich manche Menschen fragen, ob es sich um eine Religion handelt. Zum Beispiel liegt der zentrale Fokus der meisten Religionen auf einer oder mehreren. Aber der Buddhismus ist nicht theistisch. Der Buddha lehrte, dass der Glaube an die Götter für diejenigen, die Erleuchtung erreichen wollten, nicht hilfreich war.

Die meisten Religionen werden durch ihren Glauben definiert. Aber im Buddhismus geht es nicht darum, einfach an Lehren zu glauben. Der Buddha sagte, dass Lehren nicht akzeptiert werden sollten, nur weil sie in den heiligen Schriften stehen oder von Priestern gelehrt werden.

Anstatt zu lehren, Lehren auswendig zu lernen und zu glauben, lehrte der Buddha, wie man die Wahrheit für sich selbst erkennt. Der Schwerpunkt des Buddhismus liegt eher auf der Praxis als auf dem Glauben. Das Hauptmuster der buddhistischen Praxis ist der Achtfache Pfad.

Grundlegende Lehren
Trotz seiner Betonung der freien Untersuchung kann der Buddhismus am besten als Disziplin und anspruchsvolle Disziplin verstanden werden. Und obwohl buddhistische Lehren im blinden Glauben nicht akzeptiert werden sollten, ist es ein wichtiger Teil dieser Disziplin, zu verstehen, was der Buddha lehrte.

Die Grundlage des Buddhismus sind die vier edlen Wahrheiten:

Die Wahrheit des Leidens ("dukkha")
Die Wahrheit über die Ursache des Leidens ("Samudaya")
Die Wahrheit vom Ende des Leidens ("Nirhodha")
Die Wahrheit des Weges, der uns vom Leiden befreit ("magga")

An sich scheinen die Wahrheiten nicht viel zu sein. Aber unter den Wahrheiten gibt es unzählige Schichten von Lehren über die Natur der Existenz, das Selbst, Leben und Tod, ganz zu schweigen vom Leiden. Es geht nicht nur darum, an die Lehren zu "glauben", sondern sie mit eigener Erfahrung zu erforschen, zu verstehen und zu testen. Es ist der Prozess der Erforschung, des Verständnisses, der Verifikation und der Verwirklichung, der den Buddhismus definiert.

Mehrere buddhistische Schulen
Vor ungefähr 2000 Jahren wurde der Buddhismus in zwei große Schulen unterteilt: Theravada und Mahayana. Theravada ist seit Jahrhunderten die dominierende Form des Buddhismus in Sri Lanka, Thailand, Kambodscha, Burma (Myanmar) und Laos. Mahayana dominiert in China, Japan, Taiwan, Tibet, Nepal, der Mongolei, Korea und Vietnam. In den letzten Jahren hat Mahayana auch in Indien viele Anhänger gewonnen. Mahayana ist weiter unterteilt in viele weiterführende Schulen wie reines Land und Theravada-Buddhismus.

Der Vajrayana-Buddhismus, der hauptsächlich mit dem tibetischen Buddhismus in Verbindung gebracht wird, wird manchmal als dritte Hauptschule bezeichnet. Alle Vajrayana-Schulen sind jedoch auch Teil des Mahayana.

Die beiden Schulen unterscheiden sich hauptsächlich in ihrem Verständnis einer Lehre namens Anatman oder Anatta. Nach dieser Lehre gibt es kein "Ich" im Sinne eines permanenten, integralen, autonomen Wesens innerhalb einer individuellen Existenz. Anatman ist eine Lehre, die schwer zu verstehen ist, aber zu verstehen, dass es wichtig ist, den Buddhismus zu verstehen.

Grundsätzlich glaubt Theravada, dass der Anatman bedeutet, dass das Ego oder die Persönlichkeit eines Individuums eine Illusion ist. Sobald der Einzelne von dieser Illusion befreit ist, kann er das Glück des Nirvana genießen. Mahayana schiebt den Anatman weiter. Im Mahayana sind alle Phänomene frei von intrinsischer Identität und nehmen Identität nur in Bezug auf andere Phänomene an. Es gibt weder Realität noch Unwirklichkeit, nur Relativität. Die Mahayana-Lehre wird "Shunyata" oder "Leere" genannt.

Weisheit, Mitgefühl, Ethik
Weisheit und Mitgefühl sollen die beiden Augen des Buddhismus sein. Weisheit, insbesondere im Mahayana-Buddhismus, bezieht sich auf die Verwirklichung von Anatman oder Shunyata. Es gibt zwei Wörter, die als "Mitgefühl" übersetzt werden: "Metta und" Karuna ". Metta ist ein Wohlwollen gegenüber allen Wesen ohne Diskriminierung, das keine selbstsüchtige Bindung aufweist. Karuna bezieht sich auf aktives Mitgefühl und süße Zuneigung, die Bereitschaft, den Schmerz anderer zu ertragen, und vielleicht auf Mitleid. Diejenigen, die diese Tugenden perfektioniert haben, werden gemäß der buddhistischen Lehre auf alle Umstände richtig reagieren.

Missverständnisse über den Buddhismus
Es gibt zwei Dinge, die die meisten Menschen über den Buddhismus zu wissen glauben: dass Buddhisten an die Reinkarnation glauben und dass alle Buddhisten Vegetarier sind. Diese beiden Behauptungen sind jedoch nicht wahr. Buddhistische Lehren über die Wiedergeburt unterscheiden sich deutlich von dem, was die meisten Menschen "Reinkarnation" nennen. Und obwohl Vegetarismus gefördert wird, wird er in vielen Sekten als persönliche Entscheidung und nicht als Voraussetzung angesehen.