Das Jahr des heiligen Josef: Was die Päpste von Pius IX. Bis Franziskus über den Heiligen sagten
Papst Franziskus hat verkündet, dass die Kirche den heiligen Josef im nächsten Jahr in besonderer Weise ehren wird.
Die Ankündigung des Papstes zum Jahr des heiligen Josef fiel absichtlich mit dem 150. Jahrestag der Proklamation des Heiligen als Schutzpatron der Universalkirche durch Papst Pius IX. Am 8. Dezember 1870 zusammen.
„Jesus Christus, unser Herr… den unzählige Könige und Propheten sehen wollten, sah Joseph nicht nur, sondern unterhielt sich, umarmte ihn mit väterlicher Zuneigung und küsste ihn. Er hob fleißig den, den die Gläubigen empfangen sollten, als das vom Himmel herabgekommene Brot auf, durch das sie ewiges Leben erlangen konnten “, heißt es in der Proklamation„ Quemadmodum Deus “.
Der Nachfolger von Pius IX., Papst Leo XIII., Widmete weiterhin einen enzyklischen Brief an die Andacht an den heiligen Josef, "Quamquam pluries".
"Joseph wurde der Vormund, Verwalter und Verteidiger des göttlichen Hauses, dessen Oberhaupt er war", schrieb Leo XIII. In der 1889 veröffentlichten Enzyklika.
"Nun enthielt das göttliche Haus, das Joseph mit der Autorität eines Vaters regierte, innerhalb seiner Grenzen die in Knappheit geborene Kirche", fügte er hinzu.
Leo XIII. Präsentierte den heiligen Josef als Vorbild in einer Zeit, in der die Welt und die Kirche mit den Herausforderungen der Moderne zu kämpfen hatten. Einige Jahre später veröffentlichte der Papst "Rerum novarum", eine Enzyklika über Kapital und Arbeit, in der die Grundsätze für die Gewährleistung der Würde der Arbeitnehmer dargelegt wurden.
In den letzten 150 Jahren hat fast jeder Papst auf eine weitere Hingabe an den heiligen Josef in der Kirche und auf die Verwendung des bescheidenen Vaters und Zimmermanns als Zeuge der modernen Welt hingearbeitet.
"Wenn du Christus nahe sein willst, wiederhole ich 'Ite ad Ioseph': Geh zu Joseph!" sagte der Ven. Pius XII. im Jahr 1955 das Fest von San Giuseppe Lavoratore, das am 1. Mai gefeiert werden soll.
Das neue Festival wurde absichtlich in den Kalender aufgenommen, um den kommunistischen Demonstrationen des Ersten Mais entgegenzuwirken. Dies war jedoch nicht das erste Mal, dass die Kirche das Beispiel des heiligen Josef als alternativen Weg zur Würde der Arbeiter vorstellte.
1889 richtete die Internationale Sozialistische Konferenz den 1. Mai als Tag der Arbeit ein, um an die "Haymarket-Affäre" der Chicagoer Gewerkschaft zu erinnern. Im selben Jahr warnte Leo XIII. Die Armen vor den falschen Versprechungen "aufrührerischer Männer" und rief sie stattdessen dazu auf, sich an den heiligen Josef zu wenden. Er erinnerte daran, dass die Mutterkirche "jeden Tag mehr Mitgefühl für ihr Schicksal braucht".
Nach Ansicht des Papstes lehrte das Zeugnis des Lebens des heiligen Josef die Reichen, "was die begehrtesten Güter sind", während die Arbeiter den Rückgriff des heiligen Josef als ihr "Sonderrecht" beanspruchen konnten, und sein Beispiel ist für ihre besondere Nachahmung ". .
"Es ist daher wahr, dass der Zustand der Demütigen nichts Schändliches an sich hat, und die Arbeit des Arbeiters ist nicht nur nicht unehrenhaft, sondern kann, wenn die Tugend damit vereint ist, einzigartig geadelt werden", schrieb Leo XIII “Quamquam Vergnügen. ""
1920 bot Benedikt XV. Den heiligen Josef als "besonderen Führer" und "himmlischen Schutzpatron" der Arbeiter an, "um sie vor der Ansteckung des Sozialismus, dem erbitterten Feind der christlichen Fürsten, zu schützen".
Und in der Enzyklika über den atheistischen Kommunismus von 1937, "Divini Redemptoris", stellte Pius XI. "Die große Kampagne der Kirche gegen den Weltkommunismus unter das Banner des heiligen Josef, seines mächtigen Beschützers".
„Er gehört zur Arbeiterklasse und trug die Lasten der Armut für sich und für die Heilige Familie, deren zärtlicher und wachsamer Führer er war. Das göttliche Kind wurde ihm anvertraut, als Herodes seine Attentäter gegen ihn befreite “, fuhr Papst XI fort. „Er gewann für sich den Titel‚ Der Gerechte 'und diente damit als lebendiges Modell dieser christlichen Gerechtigkeit, die im gesellschaftlichen Leben regieren sollte.
Trotz der Betonung der Kirche im XNUMX. Jahrhundert auf den heiligen Josef den Arbeiter wurde Josephs Leben nicht nur durch seine Arbeit bestimmt, sondern auch durch seine Berufung zur Vaterschaft.
„Für den heiligen Josef war das Leben mit Jesus eine kontinuierliche Entdeckung seiner eigenen Berufung als Vater“, schrieb Johannes Paul II. In seinem 2004 erschienenen Buch „Lass uns aufstehen, lass uns auf eine Reise gehen“.
Er fuhr fort: „Jesus selbst hat als Mann die Vaterschaft Gottes durch die Vater-Sohn-Beziehung mit dem heiligen Josef erfahren. Diese kindliche Begegnung mit Joseph nährte dann die Offenbarung unseres Herrn über den väterlichen Namen Gottes. Was für ein tiefes Geheimnis! ""
Johannes Paul II. Sah aus erster Hand die kommunistischen Versuche, die Einheit der Familie zu schwächen und die elterliche Autorität in Polen zu untergraben. Er sagte, er betrachte die Vaterschaft des heiligen Josef als Vorbild für seine eigene priesterliche Vaterschaft.
1989 - 100 Jahre nach der Enzyklika von Leo XIII. - schrieb Johannes Paul II. „Redemptoris custos“, eine apostolische Ermahnung über die Person und Mission des heiligen Josef im Leben Christi und der Kirche.
In seiner Ankündigung des Jahres des heiligen Josef veröffentlichte Papst Franziskus einen Brief mit dem Titel "Patris corde" ("Mit dem Herzen eines Vaters"), in dem er erklärte, er wolle einige "persönliche Überlegungen" über die Braut der Heiligen Jungfrau Maria anstellen.
"Mein Wunsch, dies zu tun, hat in diesen Monaten der Pandemie zugenommen", sagte er und bemerkte, dass viele Menschen während der Krise versteckte Opfer gebracht hatten, um andere zu schützen.
"Jeder von uns kann in Joseph - dem Mann, der unbemerkt bleibt, eine tägliche, diskrete und verborgene Präsenz - einen Fürsprecher, eine Unterstützung und einen Führer in schwierigen Zeiten entdecken", schrieb er.
"St. Joseph erinnert uns daran, dass diejenigen, die verborgen oder im Schatten erscheinen, eine unvergleichliche Rolle in der Heilsgeschichte spielen können. “
Das Jahr des Heiligen Josef bietet den Katholiken die Möglichkeit, sich im Plenum verwöhnen zu lassen, indem sie zu Ehren des Heiligen Josef ein gebilligtes Gebet oder einen Akt der Frömmigkeit rezitieren, insbesondere am 19. März, dem Fest des Heiligen, und am 1. Mai, dem Fest des hl. Joseph der Arbeiter.
Für ein genehmigtes Gebet kann man die Litanei des Heiligen Josef verwenden, die Papst Pius X. 1909 zur öffentlichen Verwendung genehmigte.
Papst Leo XIII. Forderte auch, dass das folgende Gebet an den heiligen Josef am Ende des Rosenkranzes in seiner Enzyklika über den heiligen Josef rezitiert wird:
„Für Sie, gesegneter Joseph, greifen wir auf unser Leiden zurück, und nachdem wir die Hilfe Ihres dreimal heiligen Ehegatten angefleht haben, bitten wir Sie jetzt mit einem Herzen voller Vertrauen ernsthaft, uns auch unter Ihren Schutz zu nehmen. Für diese Nächstenliebe, mit der Sie mit der Mutter der Unbefleckten Jungfrau Gottes vereint waren, und für diese väterliche Liebe, mit der Sie das Jesuskind geliebt haben, bitten wir Sie und beten demütig, dass Sie mit einem wohlwollenden Auge auf dieses Erbe dieses Jesus herabblicken Christus hat durch sein Blut gekauft, und du wirst uns in deiner Not mit deiner Kraft und deiner Kraft helfen. “
„Verteidige oder wähle die auserwählte Nachkommenschaft Jesu Christi oder den vorsichtigsten Hüter der Heiligen Familie. Entferne von uns, oh liebender Vater, jede Geißel des Irrtums und der Verderbnis. Hilf uns von oben, tapferer Verteidiger, in diesem Konflikt mit den Mächten der Dunkelheit. Und so wie Sie einst das Jesuskind vor der Gefahr seines Lebens gerettet haben, so verteidigen Sie jetzt die heilige Kirche Gottes vor den Fallen des Feindes und vor allen Widrigkeiten. Beschütze uns immer unter deiner Schirmherrschaft, damit wir nach deinem Beispiel und gestärkt durch deine Hilfe ein heiliges Leben führen, einen glücklichen Tod sterben und ewige Glückseligkeit im Himmel erlangen können. Amen."