Hingabe an Jesus: das Gebet des Herzens

DAS GEBET VON JESUS ​​(oder Gebet des Herzens)

HERR JESUS ​​CHRISTUS, SOHN GOTTES, erbarme dich meiner Sünderin ».

Die Formel

Das Gebet Jesu wird folgendermaßen gesagt: Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünderin. Ursprünglich wurde es ohne das Wort Sünder gesagt; Dies wurde später zu den anderen Worten des Gebets hinzugefügt. Dieses Wort drückt das Gewissen und Bekenntnis des Falls aus, das gut auf uns angewendet wird, und gefällt Gott, der uns geboten hat, mit dem Gewissen und Bekenntnis unseres Sündenzustands zu ihm zu beten.

Von Christus gegründet

Das Beten mit dem Namen Jesu ist eine göttliche Institution: Es wurde nicht durch einen Propheten oder einen Apostel oder einen Engel eingeführt, sondern durch den Sohn Gottes selbst. Nach dem letzten Abendmahl gab der Herr Jesus Christus seinen Jüngern Gebote und erhabene und endgültige Vorschriften; unter diesen das Gebet in seinem Namen. Er präsentierte diese Art des Gebets als neues und außergewöhnliches Geschenk von unschätzbarem Wert. Die Apostel kannten die Kraft des Namens Jesu bereits teilweise: Durch ihn heilten sie unheilbare Krankheiten, unterdrückten Dämonen, beherrschten sie, banden sie und jagten sie. Es ist dieser mächtige und wunderbare Name, den der Herr in Gebeten verwendet, um zu versprechen, dass er mit besonderer Wirksamkeit handeln wird. «Was auch immer Sie den Vater in meinem Namen fragen», sagt er zu seinen Aposteln, «ich werde es tun, damit der Vater im Sohn verherrlicht wird. Wenn Sie mich in meinem Namen etwas fragen, werde ich es tun "(Joh 14.13-14). «Wahrlich, wahrlich, ich sage dir, wenn du den Vater um etwas in meinem Namen bittest, wird er es dir geben. Bisher haben Sie in meinem Namen um nichts gebeten. Fragen Sie und Sie werden bekommen, damit Ihre Freude voll wird "(Joh 16.23-24).

Der göttliche Name

Was für ein wunderbares Geschenk! Es ist das Versprechen ewiger und unendlicher Güter. Es kommt von den Lippen Gottes, der, während er alle Nachahmungen überwindet, eine begrenzte Menschheit bekleidet und einen menschlichen Namen angenommen hat: Retter. In Bezug auf seine äußere Form ist dieser Name begrenzt; aber weil es eine unbegrenzte Realität darstellt - Gott - erhält er selbst einen unbegrenzten und göttlichen Wert, Eigenschaften und Kraft Gottes.

Die Praxis der Apostel

In den Evangelien, Akten und Briefen sehen wir das grenzenlose Vertrauen, das die Apostel in den Namen des Herrn Jesus hatten, und ihre unendliche Ehrfurcht vor ihm. Durch ihn haben sie die außergewöhnlichsten Zeichen vollbracht. Sicherlich finden wir kein Beispiel, das uns sagt, wie sie unter Verwendung des Namens des Herrn gebetet haben, aber es ist sicher, dass sie es getan haben. Und wie hätten sie anders handeln können, seit dieses Gebet ihnen überbracht und vom Herrn selbst geboten worden war, da dieses Gebot ihnen zweimal gegeben und bestätigt worden war?

Eine alte Regel

Dass das Gebet Jesu weithin bekannt und praktiziert ist, geht aus einer Bestimmung der Kirche hervor, in der der Analphabet empfohlen wird, alle Gebete durch das Gebet Jesu zu ersetzen. Die Antike dieser Bestimmung lässt keinen Zweifel offen. Später wurde es fertiggestellt, um dem Erscheinen neuer schriftlicher Gebete innerhalb der Kirche Rechnung zu tragen. Basilius der Große hat diese Gebetsregel für seine Gläubigen festgelegt; daher schreiben ihm einige die Urheberschaft zu. Sicherlich wurde es jedoch weder von ihm geschaffen noch eingeführt: Er beschränkte sich darauf, die mündliche Überlieferung aufzuschreiben, genau wie er es tat, um die Gebete der Liturgie zu schreiben.

Die ersten Mönche

Die Gebetsregel des Mönchs besteht im Wesentlichen darin, das Gebet Jesu zu befolgen. In dieser Form wird diese Regel allgemein allen Mönchen gegeben. In dieser Form wurde es von einem Engel an Pachomius den Großen weitergegeben, der im 50. Jahrhundert für seine Kenobiten-Mönche lebte. In dieser Regel sprechen wir vom Gebet Jesu genauso wie vom Sonntagsgebet, von Psalm XNUMX und vom Symbol des Glaubens, dh von allgemein bekannten und akzeptierten Dingen.

Die primitive Kirche

Es besteht kein Zweifel, dass der Evangelist Johannes Ignatius Theophorus (Bischof von Antiochien) das Gebet Jesu lehrte und dass er es in dieser blühenden Zeit des Christentums wie alle anderen Christen praktizierte. Zu dieser Zeit lernten alle Christen, das Gebet Jesu zu praktizieren: zuerst wegen der großen Bedeutung dieses Gebets, dann wegen der Seltenheit und der hohen Kosten der handkopierten heiligen Bücher und wegen der geringen Anzahl derer, die lesen und schreiben konnten (großartig) Ein Teil der Apostel war Analphabet), schließlich, weil dieses Gebet einfach zu gebrauchen ist und absolut außergewöhnliche Kraft und Wirkung hat.

Die Kraft des Namens

Die geistige Kraft des Gebets Jesu liegt im Namen des Gottmenschen, unseres Herrn Jesus Christus. Obwohl es viele Stellen der Heiligen Schrift gibt, die die Größe des göttlichen Namens verkünden, wurde seine Bedeutung dennoch vom Apostel Petrus vor dem Sanhedrin mit großer Klarheit erklärt, der ihn befragte, zu wissen, "mit welcher Kraft oder in welchem ​​Namen" er sie beschafft hatte Heilung eines verkrüppelten Mannes von Geburt an. "Dann sagte Petrus, erfüllt vom Heiligen Geist, zu ihnen:" Herrscher des Volkes und der älteren Menschen, seit heute werden wir über die gute Tat, die dem ohnmächtigen Menschen angetan wurde, und die Art und Weise, wie er geheilt wurde, befragt. Sie ist Ihnen allen und allen bekannt das Volk Israel: Im Namen Jesu Christi, des Nazareners, den du gekreuzigt hast und den Gott von den Toten auferweckt hat, steht er sicher vor dir. Dieser Jesus ist der Stein, der von Ihnen, den Bauherren, weggeworfen wurde und zum Eckkopf geworden ist. In niemand anderem gibt es Erlösung; Tatsächlich gibt es keinen anderen Namen für Menschen unter dem Himmel, in dem festgestellt wird, dass wir gerettet werden können (Apg 4.7-12). Ein solches Zeugnis kommt vom Heiligen Geist: Die Lippen, die Zunge, die Stimme des Apostels waren nur Werkzeuge des Geistes.

Ein anderes Instrument des Heiligen Geistes, der Apostel der Heiden (Paulus), macht eine ähnliche Aussage. Er sagt: "Wer den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden" (Röm 10.13). «Jesus Christus demütigte sich, indem er dem Tod und dem Tod am Kreuz gehorsam wurde. Deshalb hat Gott ihn erhöht und ihm den Namen gegeben, der über allen anderen Namen steht; damit sich im Namen Jesu jedes Knie im Himmel, auf Erden und unter der Erde beugt "(Phil 2.8-10)