Hingabe an Maria der Leiden: von Jesus gebeten, viele Gnaden zu erlangen

EINLADUNG VON JESUS, DIE SCHMERZLICHE MUTTER ZU LIEBEN

Jesus will es: «Das Herz meiner Mutter hat das Recht auf den Titel„ Traurig “und ich möchte, dass er vor den des Unbefleckten gestellt wird, weil der erste ihn selbst gekauft hat.

Die Kirche hat in meiner Mutter erkannt, was ich an ihr gearbeitet habe: ihre Unbefleckte Empfängnis. Jetzt ist es an der Zeit, und ich möchte, dass das Recht meiner Mutter auf einen Titel der Gerechtigkeit verstanden und anerkannt wird, ein Titel, den sie mit ihrer Identifikation mit all meinen Schmerzen, mit ihren Leiden, mit ihr verdient hat Opfer und mit seiner Verbrennung auf Golgatha, mit voller Übereinstimmung mit meiner Gnade angenommen und für die Errettung der Menschheit ausgehalten.

In dieser Miterlösung war meine Mutter vor allem großartig. und deshalb bitte ich darum, dass das Ejakulator, wie ich es diktiert habe (Herz der Leiden und Unbefleckte Maria beten für uns), in der ganzen Kirche gebilligt und verbreitet wird, genauso wie das meines Herzens, und dass es so ist von allen meinen Priestern nach dem Messopfer rezitiert.

Es hat bereits viele Gnaden erhalten; und er wird noch mehr erhalten, bis mit der Weihe an das traurige und makellose Herz meiner Mutter die Kirche auferweckt und die Welt erneuert wird.

Diese Hingabe an das traurige und makellose Herz Mariens wird den Glauben und das Vertrauen in gebrochene Herzen und zerstörte Familien wiederbeleben. Es wird helfen, die Ruinen zu reparieren und viele Schmerzen zu lindern. Es wird eine neue Kraftquelle für meine Kirche sein und Seelen bringen, nicht nur um auf mein Herz zu vertrauen, sondern auch um im traurigen Herzen meiner Mutter aufzugeben ».

MARIA'S SCHMERZ
Maria war die Königin der Märtyrer, weil ihre Märtyrer die längste und schrecklichste waren als die aller Märtyrer.

Wer wird ein so hartes Herz haben, dass er nicht bewegt wird, das grausame Ereignis zu hören, das einst auf Erden geschah? Er lebte eine edle und heilige Mutter, die nur einen Sohn hatte, und er war der liebenswerteste, den man sich vorstellen kann. Er war ein unschuldiger, tugendhafter Hübscher, und er liebte seine Mutter zärtlich bis zu dem Punkt, dass er ihr nie das geringste Missfallen bereitet hatte. Er war immer respektvoll, gehorsam und liebevoll gewesen, also hatte die Mutter in ihrem irdischen Leben all ihre Liebe in diesen Sohn gelegt. Als der Junge aufwuchs und ein Mann wurde, wurde er aus Neid von seinen Feinden und dem Richter fälschlicherweise beschuldigt, obwohl er seine Unschuld erkannt und erklärt hatte, um seine Feinde nicht zu verärgern, ihn zu einem schrecklichen und diffamierenden Tod verurteilte, genau dem, was der Neid hatte darum gebeten. Die arme Mutter musste den Schmerz erleiden, diesen entzückenden und geliebten Sohn zu Unrecht in der Blume der Jugend verurteilt zu sehen und ihn einem grausamen Tod ausgesetzt zu sehen, da sie ihn durch Folter in der Öffentlichkeit an einem berüchtigten Galgen verbluten ließen.

Was sagst du zu hingebungsvollen Seelen? Ist das nicht ein Fall, der Mitgefühl verdient? Und diese arme Mutter? Sie haben bereits verstanden, über wen ich spreche. Der so grausam hingerichtete Sohn ist unser liebender Erlöser Jesus, und die Mutter ist die selige Jungfrau Maria, die aus Liebe angenommen hat, ihn durch die Grausamkeit der Menschen der göttlichen Gerechtigkeit geopfert zu sehen. Maria ertrug daher für uns diesen großen Schmerz, der sie mehr als tausend Todesfälle kostete und der all unser Mitgefühl und unsere Dankbarkeit verdient. Wenn wir nicht so viel Liebe auf andere Weise erwidern können, lassen Sie uns zumindest ein wenig innehalten, um die Grausamkeit dieses Leidens zu betrachten, für das Maria Königin der Märtyrer wurde, da ihr Martyrium das aller Märtyrer übertraf, da es war: das längste Martyrium und das grausamstes Martyrium.

PUNKT I.
Wie Jesus König der Sorgen und König der Märtyrer genannt wird, weil er in seinem Leben mehr gelitten hat als alle anderen Märtyrer, so wird auch Maria zu Recht Königin der Märtyrer genannt, da sie diesen Titel verdient hat, weil sie ein grausames Martyrium erlitten hat, das größte, das es kann nach dem des Sohnes gelebt werden. Riccardo di San Lorenzo nennt sie zu Recht "Märtyrer der Märtyrer". Die Worte Jesajas können als an sie gerichtet angesehen werden: "SIE WERDEN MIT EINER KRONE VON TRIBULATIONEN KRÖNEN" (Jes 22,18). Dies ist die Krone, mit der sie zur Königin der Märtyrer erklärt wurde Bestrafung aller anderen Märtyrer zusammen. Dass Maria eine wahre Märtyrerin war, steht außer Zweifel, und es ist eine unbestrittene Meinung, dass ein Schmerz, der den Tod verursachen kann, ausreicht, um ein "Martyrium" zu sein, auch wenn dies nicht geschieht. Der heilige Johannes der Evangelist wird unter den Märtyrern geehrt, obwohl er nicht im kochenden Ölkessel gestorben ist, sondern "er kam besser heraus als als er eintrat": Brev.Rom. "Den Ruhm des Martyriums zu haben, ist ausreichend, sagt der heilige Thomas, dass die Person kommt, um sich bis zum Tod anzubieten". Der heilige Bernhard sagt, Maria sei eine Märtyrerin gewesen, "NICHT FÜR DAS SCHWERT DER KARNEVEN, ABER FÜR DIE SCHWEREN SCHMERZEN DES HERZENS". Wenn ihr Körper jedoch nicht von der Hand des Henkers verletzt wurde, wurde ihr gesegnetes Herz vom Schmerz der Passion des Sohnes durchbohrt, Schmerz, der ausreichte, um ihr nicht einen, sondern tausend Todesfälle zu bescheren. Wir werden sehen, dass Maria nicht nur eine wahre Märtyrerin war, sondern ihr Martyrium alle anderen übertraf, weil es ein längeres Martyrium war, und sozusagen war ihr ganzes Leben ein langer Tod. Der heilige Bernhard sagt, dass die Passion Jesu von seiner Geburt an begann, und so erlitt auch Maria, die dem Sohn ähnlich war, ihr ganzes Leben lang das Martyrium. Der selige Albert der Große betont, dass der Name Maria auch "bitteres Meer" bedeutet. Tatsächlich gilt die Passage von Jeremia für sie „IHR SCHMERZ IST GROSS WIE DAS MEER“ Lam 2,13:XNUMX. Da das Meer salzig und bitter im Geschmack ist, war Marias Leben angesichts der Passion des Erlösers, die immer für sie da war, immer voller Bitterkeit. Wir können nicht bezweifeln, dass sie, vom Heiligen Geist mehr erleuchtet als alle Propheten, die in der Heiligen Schrift enthaltenen Prophezeiungen über den Messias besser verstand als sie. So offenbarte der Engel der heiligen Brigid, dass die Jungfrau verstanden habe, wie sehr das inkarnierte Wort für die Errettung der Menschen hätte leiden müssen, und seitdem sie seine Mutter wurde, wurde sie mit großem Mitgefühl für den unschuldigen Erretter aufgenommen, mit dem sie hingerichtet werden sollte Ein Tod, der für Verbrechen grausam war, die nicht seins waren, und von diesem Moment an begann er sein großes Martyrium zu erleiden. Dieser Schmerz nahm unermesslich zu, als sie die Mutter des Erretters wurde. Sie war so betrübt über all die Leiden, dass ihr geliebter Sohn hätte leiden müssen, und erlitt zeitlebens ein langes und kontinuierliches Martyrium. Abt Roberto sagt zu ihr: "SIE, DIE DIE ZUKÜNFTIGE LEIDENSCHAFT DES SOHNES BEREITS KENNEN, HABEN EIN MARTYRDOM LÄNGT." Dies war genau die Bedeutung der Vision, die Santa Brigida in Rom in der Kirche Santa Maria Maggiore hatte, wo ihr die Heilige Jungfrau zusammen mit San Simeone und einem Engel erschien, der ein sehr langes Schwert und tropfendes Blut trug. Dieses Schwert bedeutete das Harte und langes Leid, von dem Maria ihr ganzes Leben lang durchbohrt wurde: Der oben erwähnte Roberto schreibt Maria diese Worte zu: „ERLÖSERTE SEELEN UND MEINE TOCHTER, KOMPATITIEREN MICH NICHT NUR FÜR DIE STUNDE, IN DER ICH MEINEN LIEBEN JESUS ​​VOR MIR STERBTE Da das von SIMEONE für mich vorhergesagte Schmerzschwert meine Seele für mein ganzes Leben schlug: Während er meinem Kind Milch gab, sah ich bereits den bitteren Tod, der darauf wartete, während er es zwischen meinen Armen wärmte. Überlegen Sie, was lang und empfohlen wird. Schmerz, den ich leiden musste ". Also konnte Maria wirklich den Vers Davids sagen: "Mein Leben verging alles in Schmerz und Tränen", (Ps 30,11) "WÄHREND MEIN SCHMERZ, DER DAS STRAZIO FÜR DEN ROHEN TOD MEINES GELIEBTEN SOHNES WAR, TUN ICH NICHT VERLASS EINEN SOFORT “(Ps 38,16). "Ich habe immer alle Leiden und den Tod Jesu gesehen, die einen erkrankten Tag gehabt hätten." Die göttliche Mutter selbst offenbarte der Heiligen Brigida, dass selbst nach dem Tod und der Himmelfahrt ihres Sohnes die Erinnerung an die Passion in ihrem zarten Herzen immer konstant war, wie es gerade geschah, egal was sie tat. Taulero schrieb, dass Mary ihr ganzes Leben in ständigen Schmerzen verbracht habe, da in ihrem Herzen nur Traurigkeit und Leiden waren. Nicht einmal die Zeit, die normalerweise den Schmerz des Leidens lindert, kam Maria zugute, sondern die Zeit erhöhte ihre Traurigkeit, weil Jesus auf der einen Seite wuchs und ihr immer schöner und liebevoller offenbarte, während auf der anderen Seite der Moment seines Todes näher rückte Der Schmerz, Ihn auf dieser Erde verlieren zu müssen, wurde im Herzen Mariens immer größer.

PUNKT II
Maria war die Königin der Märtyrer, nicht nur, weil ihr Martyrium am längsten war, sondern auch, weil sie größer war. Wer kann jemals seine Größe messen? Es scheint, dass Jeremia nicht findet, mit wem er diese trauernde Mutter vergleichen kann, wenn man ihr großes Leiden für den Tod ihres Sohnes betrachtet: „Womit werde ich dich vergleichen? Was werde ich mit dir vergleichen? Tochter von Jerusalem? WEIL IHRE RUINE GROSS WIE DAS MEER IST; Wen können Sie heilen? " (Lam 2,13) ​​Zu diesen Worten sagte Kardinal Ugon: "0 GESEGNETE JUNGFRAU, da das Meer alle anderen Wasser in Menge und Bitterkeit übersteigt, so dass Ihr Schmerz alle anderen Schmerzen übersteigt."

Der heilige Anselm erklärte, wenn Gott mit einem außergewöhnlichen Wunder sein Leben nicht in Maria gehalten hätte, hätte sein Schmerz ausgereicht, um sie zu jeder Zeit, zu der sie gelebt hatte, zu töten. Der heilige Bernardino von Siena kam, um zu sagen, dass Marias Schmerz so groß war, dass es ausgereicht hätte, sie alle plötzlich sterben zu lassen, wenn er unter allen Männern aufgeteilt worden wäre. Betrachten wir nun die Gründe, warum das Martyrium Mariens größer war als das aller Märtyrer. Beginnen wir mit der Überlegung, dass die Märtyrer durch Feuer und Eisen ein Martyrium in den Körpern erlitten haben, stattdessen leidet Maria in der Seele, wie San Simeone ihr vorausgesagt hatte: "UND AUCH FÜR SIE WIRD EIN SCHWERT DIE SEELE STRAHLEN". (Lk 2,35) Es ist, als hätte die alte Heilige zu ihr gesagt: "Oh Heilige Jungfrau, die anderen Märtyrer werden mit ihren Waffen körperliche Verletzungen erleiden, aber du wirst mit der Passion deines geliebten Sohnes in der Seele durchbohrt und gemartert werden." So edel die Seele ist wie der Körper, so sehr war der Schmerz, den Maria empfand, größer als der aller Märtyrer, wie Jesus Christus zu der heiligen Katharina von Siena sagte: „Es gibt keinen Vergleich zwischen den Schmerzen der Seele und DAS DES KÖRPERS ". Der heilige Abt Arnoldo Carnotense glaubt, dass jeder, der beim großen Opfer des Unbefleckten Lammes auf Golgatha anwesend war, als er am Kreuz starb, zwei große Altäre gesehen hätte: einen im Leib Jesu, den anderen im Herzen Mariens. Zur gleichen Zeit, als der Sohn ihren Körper mit dem Tod opferte, opferte Maria ihre Seele mit Schmerz: Der heilige Antonius fügt hinzu, dass die anderen Märtyrer durch das Opfer ihres eigenen Lebens gelitten haben, die Heilige Jungfrau jedoch durch das Opfer des Lebens des Sohnes, den sie geopfert hat er liebte so viel mehr als sein eigenes. So litt sie nicht nur im Geist alles, was der Sohn im Körper ertrug, sondern der Anblick der Leiden Jesu ließ ihr Herz sicherlich noch mehr Schmerzen erleiden, als es ihr verursacht hätte, wenn sie sie selbst körperlich erlitten hätte. Es kann nicht bezweifelt werden, dass Maria in ihrem Herzen all die Gräueltaten erlitten hat, unter denen sie ihren geliebten Jesus gequält sah. Jeder weiß, dass die Leiden der Kinder auch für die Mütter so sind, besonders wenn sie anwesend sind und sie leiden sehen. In Anbetracht der Qualen, die die Mutter der Makkabäer bei den Folterungen erlitten hat, bei denen sie ihre Kinder sterben sah, sagt der heilige Augustinus: „Als sie sie ansah, litt sie in jedem von ihnen; weil sie sie alle liebte, wurde sie beim Anblick dessen, was sie im Körper erlitten hatten, gequält. " So geschah es mit Maria: Alle diese Qualen, die Geißeln, die Dornen, die Nägel, das Kreuz, das den unschuldigen Leib Jesu bedrängte, traten gleichzeitig in das Herz Mariens ein, um ihr Martyrium auszuführen. "Er hat im Körper gelitten, Maria im Herzen", schrieb der heilige Amedeo. So wie San Lorenzo Giustiniani sagt, wurde das Herz Mariens wie ein Spiegel der Schmerzen des Sohnes, in denen Spucke, Schläge, Wunden und alles, was Jesus litt, gesehen wurden. San Bonaventura reflektiert, dass die Wunden, aus denen der ganze Leib Jesu gerissen wurde, dann im Herzen Mariens konzentriert wurden. So wurde die Jungfrau durch das Mitgefühl, das sie für den Sohn empfand, in ihrem Herzen in Liebe gegeißelt, mit Dornen gekrönt, verachtet und ans Kreuz genagelt. Dieselbe Heilige, die über Maria auf dem Kalvarienberg nachdenkt und dem sterbenden Sohn hilft, fragt sie: „Frau, sagen Sie mir, wo waren Sie in diesen Momenten? Vielleicht nur in der Nähe des Kreuzes? Nein, ich werde es besser sagen. Du bist dort am Kreuz selbst, zusammen mit deinem Sohn gekreuzigt. “ Und Richard, der die Worte des Erlösers kommentierte, berichtete durch Jesaja: "In der Dose, die ich allein und meine Leute geschwächt habe, war niemand bei mir" (Jes 63,3), fügt hinzu: "Herr, du hast Recht, das in der Arbeit der zu sagen Erlösung du bist allein im Leiden und du hast keinen Mann, der dich genug bemitleidet, aber du hast eine Frau, die deine Mutter ist. Sie leidet im Herzen, was du im Körper leidest. " Aber all dies ist zu wenig, um von Marias Leiden zu sprechen, denn wie ich sagte, litt sie mehr darunter, ihren geliebten Jesus leiden zu sehen, als dass sie all die Grausamkeiten und den Tod des Sohnes erlitten hatte. Sant'Erasmo sprach allgemein über die Eltern und sagte, dass sie mehr unter den Schmerzen ihrer Kinder leiden als unter eigenen Schmerzen. Dies wird jedoch nicht immer der Fall sein. Es wurde sicherlich in Maria wahr, da es sicher ist, dass sie den Sohn und sein Leben immens mehr liebte als sie selbst und tausend Leben. Der heilige Amedeo erklärt, dass die Mutter der Leiden beim schmerzhaften Anblick der Leiden ihres geliebten Jesus noch mehr gelitten hat, als sie gelitten hätte, wenn sie all ihre Leidenschaft gelitten hätte: „Maria wurde viel mehr gequält als wenn sie selbst gequält worden wäre weil sie den, für den sie litt, unermesslich über sich selbst hinaus liebte. " Der Grund ist klar, denn wie San sagt. Bonaventura: "Die Seele ist mehr dort, wo sie liebt als dort, wo sie lebt". Noch bevor Jesus es selbst gesagt hatte: "WO IST IHR SCHATZ, IHR HERZ WIRD AUCH SEIN". (Le 12,34:XNUMX) Wenn Maria aus Liebe mehr im Sohn als in sich selbst lebte, erlitt sie beim Tod Jesu sicherlich größere Schmerzen als sie selbst den grausamsten Tod der Welt erlitten hatte. Jetzt können wir uns mit dem anderen Aspekt befassen, der Marias Martyrium immens größer gemacht hat als die Folter aller Märtyrer, weil sie in der Passion Jesu sehr und ohne Erleichterung gelitten hat. Die Märtyrer litten unter den Qualen, die die Tyrannen ihnen zufügten, aber die Liebe zu Jesus machte ihre Schmerzen süß und liebenswert. San Vincenzo litt sicherlich während seines Martyriums: Er wurde auf dem Eculeo gequält (das Eculeo ist ein Folterinstrument, auf dem der Verurteilte ausgestreckt und Staffelei gefoltert wurde), ohne Haken, verbrannt von brennenden Laken; dennoch lesen wir die Geschichte des heiligen Augustinus: „Er sprach mit solcher Stärke zum Tyrannen und mit so viel Verachtung der Qualen, dass es so schien, als hätte ein Vincent gelitten und ein anderer Vincent sprach, so sehr tröstete ihn sein Gott mit der Süße seiner Liebe in diesen "Leiden. Der heilige Bonifatius litt zweifellos, während sein Körper mit Eisen zerrissen wurde, scharfe Strohhalme zwischen seine Nägel und sein Fleisch gelegt wurden, verflüssigtes Blei in seinem Mund, und er sättigte sich nicht gleichzeitig, um zu sagen: "Ich danke Ihnen, Herr Jesus Christus ". San Marco und San Marcellino litten sicherlich, als ihre Füße an einer Stange festgebunden mit Nägeln durchbohrt wurden. Die Folterer sagten zu ihnen: "Tut leider Buße und ihr werdet von diesen Qualen befreit." Aber sie antworteten: „Von welchen Schmerzen sprichst du? Welche Qualen? Wir haben noch nie so fröhlich gefeiert wie in diesen Momenten, in denen wir mit Freude für die Liebe Jesu Christi leiden. “ San Lorenzo litt, während er auf dem Grill brannte, aber es war, sagt San Leone, stärker als die innere Flamme der Liebe, die ihn in der Seele tröstete, als das Feuer, das ihn im Körper quälte. In der Tat machte ihn die Liebe so stark, dass er dem Henker Beleidigungen sagte: "Tyrann, wenn du dich von meinem Fleisch ernähren willst, ist ein Teil bereits gekocht, jetzt dreh den Bogen und iss ihn." Aber wie war es möglich, wie konnte der Heilige während dieser Folterungen und dieses lang anhaltenden Todes so gelassen sein? Der heilige Augustinus antwortet, dass er, berauscht vom Wein der göttlichen Liebe, weder Qual noch Tod empfand. Je mehr sie die heiligen Märtyrer liebten, desto weniger fühlten sie die Qualen und den Tod, und der bloße Anblick der Schmerzen des gekreuzigten Gottes genügte, um sie zu trösten. Aber war unsere trauernde Mutter in gleicher Weise auch getröstet von der Liebe, die sie zu ihrem Sohn empfand, und dem Anblick seiner Leiden? Nein, tatsächlich war derselbe Sohn, der gelitten hatte, der Grund für seinen Schmerz, und die Liebe, die er für ihn empfand, war sein einziger und herzzerreißender Henker, da Marias Martyrium genau darin bestand, Mitgefühl für die Unschuldigen und Geliebten zu sehen und zu fühlen Sohn. Sein Schmerz war daher unreif und ohne Erleichterung. "GROSS WIE DAS MEER IHR SCHMERZ IST: WER KANN SIE KÖNNEN?" (Lam 2,13:XNUMX) Oh, Königin des Himmels, die Liebe hat. milderte die Bestrafung der anderen Märtyrer, heilte ihre Wunden; Aber für Sie, wer hat den großen Schmerz gelindert? Wer hat die schmerzhaften Wunden deines Herzens geheilt? Wer wird dich trösten können, wenn derselbe Sohn, der einzige, der ihm Erleichterung verschaffen konnte, mit seinem Schmerz der einzige Grund für deine Leiden war und die Liebe, die du für ihn empfunden hast, die Ursache all deines Martyriums war? Filippo Diez bemerkt, dass dort, wo die anderen Märtyrer mit dem Instrument ihrer eigenen Leidenschaft dargestellt werden (der heilige Paulus mit dem Schwert, der heilige Andreas mit dem Kreuz, der heilige Laurentius mit dem Gitter), Maria mit dem toten Sohn in ihren Armen dargestellt wird, weil genau die Jesus selbst war das Instrument seines Martyriums, wegen der Liebe, die sie für ihn empfand. In wenigen Worten bestätigt der heilige Bernhard alles, was ich gesagt habe: „Bei anderen Märtyrern lindert die Kraft der Liebe die Härte des Schmerzes; Aber die Heilige Jungfrau, je mehr sie liebte, je mehr du leidest, desto grausamer war ihr Martyrium. " Es ist sicher, dass je mehr man etwas liebt, desto mehr leidet man, wenn man sich dort verirrt.

Cornelius sagt Lapide, um zu verstehen, wie groß Marias Schmerz beim Tod ihres Sohnes war, müsste man verstehen, wie groß die Liebe war, die sie für Jesus empfand. Aber wer kann diese Liebe jemals messen? Der selige Amedeo sagt, dass sowohl die Liebe zu seinem Jesus im Herzen Mariens vereint waren: die übernatürliche Liebe, mit der er ihn als seinen Gott liebte, als auch die natürliche Liebe, mit der er ihn als Sohn liebte. So wurden diese beiden Lieben eins, aber es war so großartig, dass Wilhelm von Paris sagte, dass die Heilige Jungfrau Jesus liebte "so weit die Fähigkeit eines reinen Geschöpfs war", dh bis zum Maximum der Fähigkeit der Liebe eines reinen Kreatur. "Deshalb sagt Riccardo di San Lorenzo, dass es keine Liebe gab, die Seiner ähnlich war, also gab es keinen Schmerz, der Seinem Schmerz gleich war." Und wenn Marias Liebe zum Sohn immens war, war sein Schmerz auch immens, als er ihn mit dem Tod verlor: "Wo große Liebe ist, sagt der selige Albert der Große, gibt es großen Schmerz." Stellen Sie sich nun vor, dass die göttliche Mutter unter dem Kreuz, an der der Sohn im Sterben hängt und die Worte Jeremias zu Recht auf sich selbst anwendet, zu uns sagt: SCHMERZEN". (Lam 1,12:XNUMX) Es ist, als ob er sagte: „O du, der du dein Leben auf Erden verbringst und mein Leiden nicht bemerkst, hör ein wenig auf, mich anzusehen, während ich sehe, wie dieser geliebte Sohn vor meinen Augen stirbt, und dann sehe, ob dazwischen Lass alle Betroffenen und Gequälten Schmerzen finden, die meinen ähnlich sind. “ "Wir können keinen bittereren Schmerz finden als Ihre oder eine trauernde Mutter. Der heilige Bonaventura antwortet ihr, da wir keinen lieben Sohn finden können als Ihren." „Es hat auf Erden keinen Sohn gegeben, der lieber ist als dein, noch liebenswerter als dein, noch eine Mutter, die ihren Sohn mehr liebt als Maria. Wenn es auf Erden keine ähnliche Liebe wie Maria gab, wie? Kann es Schmerzen wie deine geben? ". Sant'Ildelfonso in der Tat; Er hatte keine Zweifel daran, dass es wenig zu sagen gibt, dass die Sorgen der Jungfrau alle Qualen der Märtyrer überwunden haben, die sogar vereint waren. Sant'Anselmo fügt hinzu, dass die grausamsten Folterungen, die bei den Heiligen Märtyrern angewendet wurden, leicht waren, in der Tat nichts im Vergleich zum Martyrium Mariens. Der heilige Basilius schrieb, dass Maria mit ihrem Leiden die Schmerzen aller anderen Märtyrer überwand, so wie die Sonne alle anderen Planeten überwiegt. Ein weiser Autor schließt mit einer schönen Überlegung. Er sagt, dass der Schmerz, den diese zärtliche Mutter in der Passion Jesu ertrug, so groß war, dass sie allein den Tod des von Gott geschaffenen Menschen bemitleiden konnte.

Der heilige Bonaventura spricht die selige Jungfrau an und sagt zu ihr: „Frau, warum wollten Sie sich auch auf Golgatha opfern? War es nicht genug, uns einen gekreuzigten Gott zu erlösen, den du auch gekreuzigt werden wolltest, seine Mutter? “ Oh, sicher. Der Tod Jesu war genug, um die Welt und auch die unendlichen Welten zu retten, aber diese gute Mutter, die uns so sehr liebte, wollte mit den Verdiensten ihrer Leiden, die sie uns auf Golgatha anbot, zu unserer Erlösung beitragen. Aus diesem Grund behauptet der heilige Albert der Große, dass wir Jesus für seine Passion, die wir für unsere Liebe angeboten haben, dankbar sein müssen, und dass wir Maria auch für das Martyrium dankbar sein müssen, das sie SPONTAN für unser Heil beim Tod ihres Sohnes erleiden wollte. Ich fügte SPONTAN hinzu, denn wie der Engel der heiligen Brigida offenbarte, zog es diese so barmherzige und gütige Mutter von uns vor, Schmerzen zu erleiden, anstatt die Seelen zu kennen, die nicht erlöst und in ihrer alten Sünde zurückgelassen wurden.

Man kann sagen, dass die einzige Erleichterung Mariens im großen Schmerz der Passion des Sohnes die Gewissheit war, dass der Tod Jesu die verlorene Welt erlösen und die Männer, die mit der Sünde Adams gegen ihn rebelliert hatten, mit Gott versöhnen würde. Eine solch große Liebe zu Maria verdient Dankbarkeit von uns, und Dankbarkeit manifestiert sich zumindest darin, über ihre Schmerzen zu meditieren und sie zu bemitleiden. Aber sie beschwerte sich bei der heiligen Brigida darüber und sagte, dass nur wenige ihr in ihrem Leiden nahe standen, die meisten lebten, ohne sich an sie zu erinnern. Aus diesem Grund empfehle ich der Heiligen, sich an ihre Schmerzen zu erinnern: „Ich schaue unter die, die auf der Erde leben, aber ich finde sehr wenige, die Mitgefühl von mir und Medizin auf meinen Schmerzen haben, meine Tochter, auch wenn viele vergessen; DU VERGESSST MICH NICHT; KONTEMPLIEREN SIE MEINE SCHMERZEN UND IMITIEREN SIE MICH, WIE SIE KÖNNEN UND MIT MIR LEIDEN. “ Um zu verstehen, wie sehr die Jungfrau es mag, dass wir uns an ihre Leiden erinnern, genügt es zu wissen, dass sie im Jahr 1239 sieben ihrer Anhänger, die damals die Gründer der Diener Mariens waren, mit einem schwarzen Kleid in der Hand erschien und ihnen das anvertraute Wenn sie ihr tun wollten, was sie wollten, meditierten sie oft über ihre Schmerzen. Deshalb ermahnte er sie, nur in Erinnerung an seine Leiden, von diesem Moment an, dieses bedauernswerte Gewand zu tragen.

Jesus Christus selbst hat der seligen Veronica da Binasco offenbart, dass er fast glücklicher ist, wenn er sieht, dass Kreaturen eher die Mutter als sich selbst trösten. Tatsächlich sagte er zu ihr: „TOCHTER Tränen werden mir für meine Leidenschaft ausgegossen; ABER WEIL ICH MEINE MUTTER MIT IMMENSER LIEBE LIEBE, BEVORZUHE ICH, DASS DIE LEIDEN, DIE SIE ZU MEINEM TOD PFADEN, MITTELGEMACHT WERDEN. “ Daher sind die Gnaden, die Jesus den Anhängern von Marias Schmerzen versprochen hat, sehr groß. Pelbarto berichtet über den Inhalt einer Offenbarung der heiligen Elisabeth. Sie sah, dass Johannes der Evangelist sie nach der Himmelfahrt der Heiligen Jungfrau wieder sehen wollte. Er erhielt Gnade und seine liebe Mutter erschien ihm und zusammen mit ihr auch Jesus Christus. Dann hörte sie, dass Maria den Sohn um eine besondere Gnade für die Anhänger Seiner Sorgen bat und dass Jesus ihr vier Hauptgnaden für diese Hingabe versprach:

L. L. Diejenigen, die die göttliche Mutter in seinen Leiden anrufen, werden das Geschenk haben, alle seine Sünden zu bestrafen, bevor sie sterben.

2. Er wird diese Stimmen in ihren Leiden trösten, insbesondere zum Zeitpunkt des Todes.

3. Sie werden ihre Erinnerung an seine Leidenschaft unterdrücken und ihnen im Himmel den Preis geben.

4. DIESE ENTWICKELTEN LEUTE WERDEN MIT DEM SCHUTZ VON MARIA VERTRAUEN, SO DASS SIE SIE ZU IHREM GENUSS ENTSORGEN UND IHNEN ALLES DANKEN, WAS SIE WÜNSCHEN.

Diese Rede wurde von Sant'Alfonso Maria de Liguori lo geschrieben und kann wieder aufgenommen werden, um zu meditieren, zu beten und zu wissen, wie man immer mehr Hingabe an die selige Jungfrau Maria entwickelt. Der Text heißt: "THE GLORIES OF. MARIA “Teil zwei

Die Hingabe an die Verwüstung
Marias schwerwiegendster und am wenigsten beachteter Schmerz ist vielleicht der, den sie empfand, als sie sich vom Grab des Sohnes trennte und in der Zeit, als sie ohne ihn war. Während der Passion litt sie zweifellos qualvoll, aber zumindest hatte sie den Trost, mit Jesus zu leiden: Sie zu sehen, verstärkte den Schmerz, aber es war auch eine Erleichterung. Aber als Golgatha ohne seinen Jesus herabstieg, wie einsam muss sie sich gefühlt haben, wie leer muss ihr das Haus erschienen sein! Wir trösten dieses von Mary so vergessene Leid, halten ihre Gesellschaft in ihrer Einsamkeit, teilen ihre Schmerzen und erinnern sie an die nächste Auferstehung, die dich für so viel Qual zurückzahlen wird!

HEILIGE STUNDE MIT DEM DESOLATE
Versuchen Sie, die ganze Zeit, in der Jesus im Grab blieb, in einer heiligen Traurigkeit zu verbringen und so viel wie möglich zu weihen, um mit der trostlosen Mutter in Gesellschaft zu bleiben. Finden Sie mindestens eine Stunde Zeit, um sich ganz She zu widmen, die als Desolate par excellence bezeichnet wird und die Ihre Klage mehr als jede andere verdient.

Besser, wenn die Zeit gemeinsam ist oder wenn eine Verschiebung zwischen verschiedenen Personen hergestellt werden kann, die vom Freitagabend bis zum Karsamstagabend dauert. Denken Sie daran, Mary nahe zu sein, in ihrem Herzen zu lesen und ihre Beschwerden zu hören.

Betrachten und trösten Sie den Schmerz, den Sie erlebt haben:

L. L. Als er sah, dass das Grab geschlossen war.

2. Als es fast gewaltsam zerrissen werden musste.

3. Bei seiner Rückkehr kam er an der Tortur vorbei, an der das Kreuz noch stand

4. Als er den Weg von Golgatha ging, sah er die Gleichgültigkeit und Verachtung des Volkes.

5. Als er in das leere Haus zurückkehrte und in die Arme von San Giovanni fiel, spürte er den Verlust mehr.

6. Während der langen Stunden, die von Freitagabend bis Sonntag vergingen, immer mit den schrecklichen Szenen, deren Zuschauer sie vor ihren Augen gewesen war

7. Als er dachte, dass viele seiner Schmerzen und seines göttlichen Sohnes für so viele Millionen nicht nur von Heiden, sondern auch von Christen nutzlos sein würden.