Hingabe an Maria: der Heilige Rosenkranz, christliche Lebensschule

In seinem Apostolischen Brief über den Rosenkranz schrieb Papst Johannes Paul II., Dass "der Rosenkranz, wenn er in seiner vollen Bedeutung wiederentdeckt wird, das Herz des christlichen Lebens berührt und eine gewöhnliche und fruchtbare spirituelle und pädagogische Gelegenheit zur persönlichen Kontemplation und Bildung bietet des Volkes Gottes und der Neuevangelisierung ».

Wissen und Liebe zum Heiligen Rosenkranz sind daher nicht nur eine Schule des christlichen Lebens, sondern führen "zum Herzen des christlichen Lebens", lehrt der Papst. Wenn der Rosenkranz laut Papst Pius XII. Als "Kompendium des Evangeliums" und "Schule des Evangeliums" angesehen wurde, kann er darüber hinaus als wahres und kostbares "Kompendium des christlichen Lebens" angesehen werden.

Daher wird die Substanz des christlichen Lebens von der Rosenkranzschule gelernt und "es gibt eine Fülle von Gnaden", sagt Papst Johannes Paul II., "Die sie fast aus den Händen der Mutter des Erlösers erhalten". Wenn die Madonna uns im Heiligen Rosenkranz das Evangelium lehrt, dann lehrt sie uns Jesus, bedeutet dies, dass sie uns lehrt, nach Christus zu leben, damit wir zur vollen "Statur Christi" heranwachsen (Eph 4,13).

Rosenkranz und christliches Leben scheinen daher eine lebendige und fruchtbare Vereinigung zu bilden, und solange die Liebe zum Heiligen Rosenkranz andauert, wird auch das wahre christliche Leben von Dauer sein. Ein gutes Beispiel hierfür ist auch Kardinal Giuseppe Mindszenty, der große Märtyrer der kommunistischen Verfolgung in Ungarn zur Zeit des Eisernen Vorhangs. Kardinal Mindszenty hatte in der Tat jahrelange Trübsal und schreckliche Belästigung. Wer hat ihn im furchtlosen Glauben unterstützt? Auf einen Bischof, der ihn fragte, wie es ihm gelungen sei, so viele Gräueltaten zu überleben, antwortete der Kardinal: "Zwei sichere Anker hielten mich in meinem Sturm über Wasser: unbegrenztes Vertrauen in die römische Kirche und den Rosenkranz meiner Mutter."

Der Rosenkranz ist die Quelle eines reinen und starken, ausdauernden und treuen christlichen Lebens, wie wir aus dem Leben vieler christlicher Familien wissen, in denen auch die heroische Heiligkeit blühte. Denken Sie zum Beispiel an das leidenschaftliche und vorbildliche christliche Leben der Familien, die täglich den Rosenkranz fütterten, wie die Familien St. Gabriele dell'Addolorata und St. Gemma Galgani, St. Leonardo Murialdo und St. Bertilla Boscardin, St. Maximilian Maria Kolbe und des Heiligen Pio von Pietrelcina, des gesegneten Giuseppe Tovini und der gesegneten Ehegatten Luigi und Maria Beltrame-Quattrocchi zusammen mit vielen anderen Familien.

Die Klage und der Ruf des Papstes
Papst Johannes Paul II. Musste sich in seinem Apostolischen Brief über den Rosenkranz leider schmerzlich darüber beklagen, dass das Rosenkranzgebet einst "christlichen Familien besonders am Herzen lag und sicherlich seine Gemeinschaft befürwortete", während es heute in den meisten Fällen fast verschwunden zu sein scheint auch christliche Familien, in denen klar ist, dass es anstelle der Rosenkranzschule die Schule des Fernsehens gibt, einen Lehrer, meistens des sozialen und fleischlichen Lebens! Deshalb antwortet der Papst sofort und ruft klar und energisch zurück: "Wir müssen zurückkehren, um in der Familie zu beten und für die Familien zu beten, wobei wir immer noch diese Form des Gebets anwenden."

Aber selbst für einzelne Christen war der Rosenkranz in jedem Zustand oder Zustand des Lebens eine Quelle für ein kohärentes und leuchtendes christliches Leben, vom Heiligen Dominikus bis heute. Der selige Nunzio Sulpizio, zum Beispiel ein junger Arbeiter, hatte nur die Kraft des Rosenkranzes, unter grausamer Misshandlung durch seinen Meister zu arbeiten. Sant'Alfonso de 'Liguori ging auf den Rücken eines Maultiers, um den kanonischen Besuch der einzelnen Pfarreien durch Landschaften und Täler auf schwierigen Wegen zu unternehmen: Der Rosenkranz war seine Gesellschaft und seine Stärke. War es nicht der Rosenkranz, der den seligen Theophanus Venard in dem Käfig unterstützte, in dem er vor dem Martyrium eingesperrt und gefoltert wurde? Und wollte Bruder Carlo de Foucauld, der Einsiedler in der Wüste war, die Muttergottes vom Rosenkranz nicht als Patronin seiner Einsiedelei? Das Beispiel von San Felice da Cantalice, dem bescheidenen religiösen Bruder der Kapuziner, der etwa vierzig Jahre lang in den Straßen Roms bettelte und immer so ging: "Augen auf Erden, Krone in der Hand, Geist im Himmel ». Und wer unterstützte den heiligen Pius von Pietrelcina bei den unaussprechlichen Leiden der fünf blutenden Stigmata und bei den apostolischen Arbeiten ohne Maß, wenn nicht bei der Krone des Rosenkranzes, die er kontinuierlich beschoss?

Es ist wahr, dass das Gebet des Rosenkranzes das christliche Leben auf allen Ebenen des spirituellen Wachstums nährt und erhält: von den anfänglichen Bemühungen der Anfänger über die erhabensten Aufstiege der Mystiker bis zu den sogar blutigen Verbrennungen der Märtyrer.