Hingabe an den heiligen Antonius: das Gebet, um Gnaden in der Familie zu erlangen

O lieber Heiliger Antonius, wir wenden uns an dich und bitten um deinen Schutz für unsere gesamte Familie.

Sie, von Gott berufen, haben Ihr Zuhause verlassen, um Ihr Leben zum Wohl Ihres Nachbarn und vieler Familien zu weihen, die Ihnen trotz erstaunlicher Eingriffe zu Hilfe kamen, um überall Gelassenheit und Frieden wiederherzustellen.

O unser Patron, interveniere zu unseren Gunsten: Erhalte für uns die Gesundheit des Körpers und des Geistes von Gott, gib uns eine authentische Gemeinschaft, die es versteht, sich der Liebe für andere zu öffnen; Lassen Sie unsere Familie nach dem Vorbild der heiligen Familie von Nazareth eine kleine Hauskirche sein und dass jede Familie auf der Welt ein Heiligtum des Lebens und der Liebe wird. Amen.

HEILIGER ANTONIUS VON PADUA – GESCHICHTE UND HEILIGKEIT
Über die Kindheit des Heiligen Antonius von Padua und Lissabon ist wenig bekannt. Das gleiche Geburtsdatum, das eine spätere Überlieferung auf den 15. August 1195 – den Tag der Himmelfahrt der Heiligen Jungfrau Maria – setzt, ist nicht sicher. Sicher ist, dass Fernando, so sein Taufname, in Lissabon, der Hauptstadt des Königreichs Portugal, als Sohn adliger Eltern geboren wurde: Martino de' Buglioni und Donna Maria Taveira.

Bereits im Alter von etwa fünfzehn Jahren trat er in das Augustinerkloster San Vicente di Fora am Stadtrand von Lissabon ein und äußerte sich selbst zu dem Ereignis:

„Wer einer Ordensgemeinschaft beitritt, um Buße zu tun, gleicht den frommen Frauen, die am Ostermorgen zum Grab Christi gingen. Angesichts der Steinmasse, die den Mund verschloss, sagten sie: Wer wird den Stein rollen? Groß ist der Stein, das heißt die Härte des Klosterlebens: der schwierige Eintritt, die langen Nachtwachen, die Häufigkeit des Fastens, die Sparsamkeit der Nahrung, die rauhe Kleidung, die strenge Disziplin, die freiwillige Armut, der prompte Gehorsam. . Wer wird diesen Stein für uns am Eingang des Grabes wälzen? Ein Engel kam vom Himmel herab, erzählt der Evangelist, rollte den Stein und setzte sich darauf. Siehe: Der Engel ist die Gnade des Heiligen Geistes, der mit seiner Liebe die Zerbrechlichkeit stärkt, jede Härte mildert und jede Bitterkeit süß macht.“

Das Kloster San Vicente lag zu nahe an seinem Geburtsort und Fernando, der Abstand von der Welt suchte, um sich dem Gebet, dem Studium und der Kontemplation zu widmen, wurde regelmäßig von Verwandten und Freunden besucht und gestört. Nach ein paar Jahren beschloss er, in das Augustinerkloster Santa Croce in Coimbra zu ziehen, wo er acht Jahre lang intensiv die Heilige Schrift studierte und am Ende 1220 zum Priester geweiht wurde.

In diesen Jahren in Italien, in Assisi, nahm ein anderer junger Mann aus einer reichen Familie ein neues Lebensideal an: Es war der heilige Franziskus, von dem einige Anhänger im Jahr 1219, nachdem sie ganz Südfrankreich durchquert hatten, auch nach Coimbra kamen, um dort weiterzumachen in Richtung des gewählten Missionslandes: Marokko.

Kurz darauf erhielt Fernando die Nachricht vom Martyrium dieser heiligen franziskanischen Protomärtyrer, deren sterbliche Überreste zur Verehrung der Gläubigen in Coimbra ausgestellt wurden. Angesichts dieses leuchtenden Beispiels, sein Leben für Christus zu opfern, beschließt Fernando, jetzt XNUMX Jahre alt, das Augustiner-Gewand aufzugeben und das grobe Franziskaner-Gewand anzunehmen, und um die Aufgabe seines früheren Lebens radikaler zu gestalten, beschließt er, dies zu tun Nehmen Sie den Namen Antonio an, in Erinnerung an den großen orientalischen Mönch. So zog er vom reichen Augustinerkloster in die sehr arme Franziskaner-Einsiedelei Monte Olivais.

Der Wunsch des neuen Franziskanermönchs Antonio bestand darin, den ersten franziskanischen Märtyrern in Marokko nachzueifern, und er reiste in dieses Land, wurde jedoch sofort von Malaria-Fieber heimgesucht, was ihn zwang, erneut einzuschiffen und in sein Heimatland zurückzukehren. Gottes Wille war anders und ein Sturm zwang das Schiff, das ihn trug, in Milazzo in der Nähe von Messina auf Sizilien anzulegen, wo er sich den örtlichen Franziskanern anschloss.

Hier erfuhr er, dass der heilige Franziskus für das folgende Pfingsten ein Generalkapitel der Brüder in Assisi einberufen hatte und machte sich im Frühjahr 1221 auf den Weg nach Umbrien, wo er Franziskus im berühmten „Mattenkapitel“ traf.

Vom Generalkapitel zog Antonio in die Romagna und wurde als Priester für seine Brüder in die Einsiedelei von Montepaolo geschickt, wobei er mit größter Demut seine edle Herkunft und vor allem seine außergewöhnliche Ausbildung verheimlichte.

Im Jahr 1222 war er jedoch aufgrund eines sicherlich übernatürlichen Willens gezwungen, während einer Priesterweihe in Rimini eine spontane geistliche Konferenz abzuhalten. Das Erstaunen über diese Intelligenz und dieses Wissen war allgemein und die Bewunderung noch größer, so dass seine Brüder ihn einstimmig zum Prediger wählten.

Von diesem Moment an begann sein öffentliches Wirken, bei dem er unaufhörlich predigte und Wunder in Italien und Frankreich (1224–1227) wirkte, wo damals die Häresie der Katharer wimmelte, ein Missionar des Evangeliums und der franziskanischen Botschaft des Friedens und des Guten .

Von 1227 bis 1230 reiste er als Provinzminister Norditaliens weit und breit durch die riesige Provinz, predigte der Bevölkerung, besuchte Klöster und gründete neue. In den letzten Jahren schreibt und veröffentlicht er Sonntagspredigten.

Auf seinen Wanderungen kam er 1228 auch zum ersten Mal nach Padua, einem Jahr, in dem er sich jedoch nicht aufhielt, sondern nach Rom reiste, dorthin gerufen vom Generalminister Fra Giovanni Parenti, der ihn zu Fragen dieses Themas um Rat fragen wollte die Regierung des Ordens.

Im selben Jahr wurde er von Papst Gregor IX. in Rom aufbewahrt, um die geistlichen Exerzitien der päpstlichen Kurie zu predigen, ein außergewöhnlicher Anlass, der den Papst dazu veranlasste, ihn als Sarg der Heiligen Schrift zu bezeichnen.

Nachdem er seine Predigt beendet hatte, reiste er nach Assisi zur feierlichen Heiligsprechung von Franziskus und kehrte schließlich nach Padua zurück, wo er seinen Stützpunkt aufschlug, um seine Predigttätigkeit in der Provinz Emilia fortzusetzen. Dies sind die Jahre der Predigt gegen den Wucher und der außergewöhnlichen Episode des Wunders im Herzen des Wucherers.

Im Jahr 1230, anlässlich eines neuen Generalkapitels in Assisi, legte Antonio sein Amt als Provinzialminister nieder, um zum Generalprediger ernannt zu werden und erneut nach Rom zu einer Mission bei Papst Gregor IX. geschickt zu werden.

Antonius predigte abwechselnd und lehrte Theologie für Priester und solche, die es werden wollten. Er war der erste Meister der Theologie des Franziskanerordens und auch der erste große Schriftsteller. Für diese pädagogische Arbeit erhielt Antonio auch die Zustimmung des seraphischen Pater Francesco, der ihm wie folgt schrieb: „Bruder Antonio, meinem Bischof, wünscht Bruder Franziskus Gesundheit. Mir gefällt es, wenn Sie den Brüdern Theologie beibringen, solange in diesem Studium der Geist der heiligen Frömmigkeit nicht ausgelöscht wird, wie es die Regel verlangt.“

Antonio kehrt Ende 1230 nach Padua zurück und verlässt das Land bis zu seinem gesegneten Übergang nie wieder.

In den wenigen Padua-Jahren, die aber von außerordentlicher Intensität waren, schloss er die Ausarbeitung der Sonntagspredigten ab und begann mit der Ausarbeitung derjenigen für die Heiligenfeste.

Im Frühjahr 1231 beschloss er, jeden Tag der Fastenzeit in einer außerordentlichen Fastenzeit zu predigen, was den Beginn der christlichen Wiedergeburt der Stadt Padua darstellte. Wieder einmal war die Predigt gegen den Wucher und zur Verteidigung der Schwächsten und Ärmsten stark.

Das Treffen mit Ezzelino III da Romano, einem wilden veronesischen Tyrannen, fand in dieser Zeit statt, um für die Freilassung des Grafen der Familie S. Bonifacio zu plädieren.

Am Ende der Fastenzeit in den Monaten Mai und Juni 1231 zog er sich nach Camposampiero auf dem Land, etwa 30 km von der Stadt Padua entfernt, zurück, wo er tagsüber seine Zeit in einer kleinen Hütte auf einem Walnussbaum verbrachte. In der Zelle des Klosters, in der er lebte, als er sich nicht zum Walnussbaum zurückzog, erscheint ihm das Jesuskind.

Von hier aus reist Antonio, geschwächt durch Krankheit, am 13. Juni im Sterben nach Padua und übergibt seine Seele Gott im kleinen Kloster der Klarissen in Arcella, vor den Toren der Stadt und vor seiner heiligsten Seele, befreit von der Krankheit Im Gefängnis des Fleisches versunken im Abgrund des Lichts spricht sie die Worte „Ich sehe meinen Herrn“.

Nach dem Tod des Heiligen kam es zu einem gefährlichen Streit um den Besitz seiner sterblichen Überreste. Es war ein kanonisches Verfahren vor dem Bischof von Padua in Anwesenheit des Provinzialministers der Brüder erforderlich, um den Willen des Heiligen anzuerkennen Der heilige Mönch wurde respektiert, der in der Kirche Sancta Maria Mater Domini, der Gemeinschaft, der er angehörte, beigesetzt werden wollte, was nach der feierlichen Beerdigung am Dienstag nach dem frommen Transit, dem 17. Juni 1231, dem Tag, an dem, geschah das erste Wunder nach seinem Tod wurde bezeugt.

Weniger als ein Jahr nach dem 30. Mai 1232 erhob Papst Gregor IX. Antonius zu den Ehren des Altars und legte seinen Gedenktag auf den Tag seiner Geburt im Himmel fest: den 13. Juni.