Hingabe an die Sakramente: Warum gestehen? Sünde ein wenig verstandene Realität

In unserer Zeit sehen wir die Unzufriedenheit der Christen gegenüber der Beichte. Es ist eines der Zeichen der Glaubenskrise, die viele durchleben. Wir bewegen uns von der religiösen Solidarität der Vergangenheit hin zu einer persönlicheren, bewussteren und überzeugteren religiösen Zugehörigkeit.

Um diese Unzufriedenheit mit dem Bekenntnis zu erklären, reicht es nicht aus, die Tatsache des allgemeinen Prozesses der Entchristianisierung unserer Gesellschaft anzuführen. Es müssen spezifischere und spezifischere Ursachen identifiziert werden.

Unser Geständnis wird oft auf eine mechanische Liste von Sünden reduziert, die nur die Oberfläche der moralischen Erfahrung des Menschen hervorheben und nicht bis in die Tiefen der Seele vordringen.

Die Sünden, die man bekennt, sind immer die gleichen, sie wiederholen sich ein Leben lang mit ärgerlicher Monotonie. Und so ist der Nutzen und die Ernsthaftigkeit einer eintönig und lästig gewordenen sakramentalen Feier nicht mehr zu erkennen. Die Priester selbst scheinen manchmal an der praktischen Wirksamkeit ihres Dienstes im Beichtstuhl zu zweifeln und geben diese eintönige und ermüdende Arbeit auf. Die schlechte Qualität unserer Praxis liegt in der Unzufriedenheit mit der Beichte. Aber all dem liegt oft etwas noch Negativeres zugrunde: ein unzureichendes oder falsches Wissen über die Realität der christlichen Versöhnung und ein Missverständnis der wahren Realität von Sünde und Bekehrung, betrachtet im Licht des Glaubens.

Dieses Missverständnis ist größtenteils auf die Tatsache zurückzuführen, dass viele Gläubige nur eine gewisse Erinnerung an die Katechese in der Kindheit haben, die zwangsläufig unvollständig und vereinfacht ist und zudem in einer Sprache vermittelt wird, die nicht mehr unserer Kultur entspricht.

Das Sakrament der Versöhnung ist an sich eine der schwierigsten und herausforderndsten Erfahrungen im Glaubensleben. Deshalb muss es gut dargestellt werden, um es gut zu verstehen.

Unzureichende Vorstellungen von Sünde

Man sagt, dass wir kein Sündengefühl mehr haben, und das stimmt zum Teil auch. Es gibt kein Sündengefühl mehr in dem Maße, in dem es kein Gefühl für Gott gibt. Aber noch weiter stromaufwärts gibt es kein Sündengefühl mehr, weil es nicht genug Verantwortungsbewusstsein gibt.

Unsere Kultur neigt dazu, vor dem Einzelnen die Bande der Solidarität zu verbergen, die seine guten und schlechten Entscheidungen mit seinem eigenen Schicksal und dem anderer verbinden. Politische Ideologien neigen dazu, Einzelpersonen und Gruppen davon zu überzeugen, dass immer andere schuld sind. Es wird immer mehr versprochen und es fehlt der Mut, an die Verantwortung des Einzelnen für das Gemeinwohl zu appellieren. In einer Kultur der Verantwortungslosigkeit verliert die überwiegend legalistische Vorstellung von der Sünde, die uns durch die Katechese der Vergangenheit vermittelt wurde, jeden Sinn und fällt schließlich ab. In der legalistischen Auffassung wird Sünde im Wesentlichen als Ungehorsam gegenüber dem Gesetz Gottes betrachtet, also als Weigerung, sich seiner Herrschaft zu unterwerfen. In einer Welt wie der unseren, in der die Freiheit großgeschrieben wird, gilt Gehorsam nicht mehr als Tugend und daher gilt Ungehorsam nicht als Übel, sondern als eine Form der Emanzipation, die den Menschen frei macht und ihm seine Würde zurückgibt.

In der legalistischen Auffassung von Sünde beleidigt die Verletzung des göttlichen Gebots Gott und schafft unsere Schuld ihm gegenüber: die Schuld derer, die einen anderen beleidigen und ihm Wiedergutmachung schulden, oder derer, die ein Verbrechen begangen haben und bestraft werden müssen. Die Gerechtigkeit würde verlangen, dass der Mensch alle seine Schulden begleicht und seine Schuld büßt. Aber Christus hat bereits für alle bezahlt. Es reicht aus, Buße zu tun und die eigene Schuld anzuerkennen, damit sie vergeben wird.

Neben dieser legalistischen Auffassung von Sünde gibt es eine weitere – ebenfalls unzureichende –, die wir fatalistisch nennen. Die Sünde würde auf die unvermeidliche Lücke reduziert, die zwischen den Anforderungen der Heiligkeit Gottes und den unüberwindlichen Grenzen des Menschen besteht und immer bestehen wird, der sich auf diese Weise in Bezug auf Gottes Plan in einer unheilbaren Situation befindet.

Da diese Situation unüberwindbar ist, ist sie eine Gelegenheit für Gott, seine ganze Barmherzigkeit zu offenbaren. Nach dieser Vorstellung von Sünde würde Gott die Sünden des Menschen nicht berücksichtigen, sondern einfach das unheilbare Elend des Menschen aus seinem Blick entfernen. Der Mensch sollte sich einfach blind auf diese Barmherzigkeit verlassen, ohne sich zu viele Gedanken über seine Sünden zu machen, denn Gott rettet ihn, auch wenn er ein Sünder bleibt.

Diese Sicht der Sünde ist nicht die authentische christliche Sicht der Realität der Sünde. Wenn Sünde eine so vernachlässigbare Sache wäre, könnten wir nicht verstehen, warum Christus am Kreuz starb, um uns von der Sünde zu retten.

Sünde ist Ungehorsam gegenüber Gott, sie betrifft Gott und betrifft Gott. Aber um die schreckliche Schwere der Sünde zu verstehen, muss der Mensch beginnen, ihre Realität von ihrer menschlichen Seite aus zu betrachten und erkennen, dass Sünde das Übel des Menschen ist.

Sünde ist das Übel des Menschen

Sünde ist nicht nur ein Ungehorsam und eine Beleidigung gegenüber Gott, sondern das Übel des Menschen, sie ist ein Scheitern, eine Zerstörung dessen, was den Menschen zum Menschen macht. Sünde ist eine mysteriöse Realität, die den Menschen auf tragische Weise betrifft. Die Schrecklichkeit der Sünde ist schwer zu verstehen: Sie wird nur im Licht des Glaubens und des Wortes Gottes vollständig sichtbar. Aber etwas von ihrer Schrecklichkeit erscheint bereits für den menschlichen Blick, wenn wir die verheerenden Auswirkungen berücksichtigen, die sie in der Welt hervorruft des Menschen. Denken Sie nur an all die Kriege und den Hass, die die Welt blutig gemacht haben, an all die Sklaverei des Lasters, an die Dummheit und die persönliche und kollektive Irrationalität, die so viel bekanntes und unbekanntes Leid verursacht haben. Die Geschichte der Menschheit ist ein Schlachthaus!

Alle diese Formen des Scheiterns, der Tragödie und des Leidens entstehen in irgendeiner Weise aus der Sünde und sind mit der Sünde verbunden. Es ist daher möglich, einen echten Zusammenhang zwischen dem Egoismus, der Feigheit, der Trägheit und der Gier des Menschen und diesen individuellen und kollektiven Übeln zu entdecken, die die eindeutige Manifestation der Sünde sind.

Die erste Aufgabe des Christen besteht darin, ein Verantwortungsgefühl für sich selbst zu entwickeln und das Band zu entdecken, das seine freien Entscheidungen als Mensch mit den Übeln der Welt verbindet. Und das liegt daran, dass die Sünde in der Realität meines Lebens und in der Realität der Welt Gestalt annimmt.

Es nimmt in der Psychologie des Menschen Gestalt an, es wird zur Gesamtheit seiner schlechten Gewohnheiten, seiner sündigen Neigungen, seiner destruktiven Wünsche, die nach der Sünde immer stärker werden.

Aber es nimmt auch in den Strukturen der Gesellschaft Gestalt an und macht sie ungerecht und unterdrückerisch; nimmt in den Medien Gestalt an und macht sie zu einem Instrument der Lüge und der moralischen Unordnung; nimmt im negativen Verhalten von Eltern und Erziehern Gestalt an ... die mit falschen Lehren und schlechten Beispielen Elemente der Deformation und moralischen Unordnung in die Seelen ihrer Kinder und Schüler einbringen und in ihnen einen Samen des Bösen ablegen, der ihr ganzes Leben lang weiter keimen wird Leben und vielleicht wird es an noch andere weitergegeben.

Das durch die Sünde verursachte Böse gerät außer Kontrolle und verursacht eine Spirale aus Unordnung, Zerstörung und Leid, die weit über das hinausgeht, was wir dachten und wollten. Wenn wir es gewohnt wären, über die guten und schlechten Konsequenzen nachzudenken, die unsere Entscheidungen für uns und andere haben, wären wir viel verantwortungsbewusster. Wenn zum Beispiel der Bürokrat, der Politiker, der Arzt ... das Leid sehen könnten, das sie vielen Menschen mit ihrer Abwesenheit, ihrer Korruption, ihrem individuellen und Gruppenegoismus zufügen, würden sie das Gewicht dieser Einstellungen spüren, die sie vielleicht haben fühle überhaupt nicht. Was uns daher fehlt, ist das Verantwortungsbewusstsein, das es uns ermöglichen würde, zunächst die menschliche Negativität der Sünde, ihre Last des Leidens und der Zerstörung, zu erkennen.

Sünde ist Gottes Übel

Wir dürfen nicht vergessen, dass die Sünde auch das Übel Gottes ist, gerade weil sie das Übel des Menschen ist. Gott ist vom Bösen des Menschen berührt, weil er das Wohl des Menschen will.

Wenn wir über Gottes Gesetz sprechen, dürfen wir nicht an eine Reihe willkürlicher Gebote denken, mit denen er seine Herrschaft behauptet, sondern vielmehr an eine Reihe von Wegweisern auf dem Weg zu unserer menschlichen Erfüllung. Gottes Gebote drücken weniger seine Herrschaft als vielmehr sein Anliegen aus. In jedem Gebot Gottes steht dieses Gebot geschrieben: Werde du selbst. Erkenne die Lebensmöglichkeiten, die ich dir gegeben habe. Ich wünsche mir nichts mehr für dich als deine Fülle an Leben und Glück.

Diese Fülle des Lebens und des Glücks wird nur in der Liebe Gottes und der Brüder verwirklicht. Nun ist Sünde die Weigerung zu lieben und sich lieben zu lassen. Tatsächlich wird Gott durch die Sünde des Menschen verletzt, weil die Sünde den Menschen verletzt, den er liebt. Seine Liebe ist verletzt, nicht seine Ehre.

Aber Sünde betrifft Gott nicht nur, weil sie seine Liebe enttäuscht. Gott möchte mit dem Menschen eine persönliche Beziehung der Liebe und des Lebens knüpfen, die für den Menschen alles ist: wahre Fülle des Daseins und der Freude. Stattdessen ist Sünde eine Ablehnung dieser lebenswichtigen Gemeinschaft. Der von Gott frei geliebte Mensch weigert sich, den Vater, der ihn so sehr liebte, dass er seinen einzigen Sohn für ihn hingab, kindlich zu lieben (Joh 3,16).

Dies ist die tiefste und geheimnisvollste Realität der Sünde, die nur im Licht des Glaubens verstanden werden kann. Diese Ablehnung ist die Seele der Sünde im Gegensatz zum Körper der Sünde, der durch die nachweisbare Zerstörung der Menschheit, die sie hervorbringt, entsteht. Sünde ist ein Übel, das aus der Freiheit des Menschen entsteht und in einem freien Nein zur Liebe Gottes zum Ausdruck kommt. Dieses Nein (Todsünde) trennt den Menschen von Gott, der die Quelle des Lebens und des Glücks ist. Es ist seiner Natur nach etwas Endgültiges und Unwiederbringliches. Nur Gott kann Lebensbeziehungen wiederherstellen und den Abgrund überbrücken, den die Sünde zwischen dem Menschen und sich selbst geschaffen hat. Und wenn Versöhnung stattfindet, handelt es sich nicht um eine allgemeine Anpassung von Beziehungen: Sie ist ein noch größerer, großzügigerer und freierer Akt der Liebe als der, mit dem Gott uns geschaffen hat. Versöhnung ist eine Neugeburt, die uns zu neuen Geschöpfen macht.