Hingabe an den Heiligen Rosenkranz: eine Quelle des Gebets der Herrlichkeit für den Vermittler der Erlösung

Die herrlichen Geheimnisse des Heiligen Rosenkranzes in der Marienfrömmigkeit der Gläubigen sind das offene Fenster zur Ewigkeit der Freude und Herrlichkeit des Paradieses, wo der auferstandene Herr und die göttliche Mutter auf uns warten, um uns in der Glückseligkeit des Himmelreichs leben zu lassen, wo die Liebe Gottes „alles in allem“ sein wird, wie der Apostel Paulus lehrt (1 Kor 15,28).

Der Rosenkranz der glorreichen Geheimnisse ruft uns dazu auf, die unbeschreibliche Freude zu betrachten und bereits jetzt in theologischer Hoffnung zu teilen, die die Allerheiligste Maria empfand, als sie den auferstandenen göttlichen Sohn sah und als sie mit Leib und Seele in den Himmel aufgenommen und in der Herrlichkeit des Paradieses als Königin der Engel und Heiligen gekrönt wurde. Die glorreichen Geheimnisse sind die erhabene Vorahnung der Freude und Herrlichkeit des Reiches Gottes, die allen erlösten Toten mit der Gnade Gottes in ihren Seelen widerfahren wird.

Wenn es wahr ist, was sehr wahr ist, dass Maria, die Allerheiligste, unsere himmlische Mutter ist, dann ist es auch sehr wahr, dass sie uns alle, ihre Kinder, zu demselben „Vaterhaus“ (Joh 14,2) führen möchte, das ihr ewiger Aufenthaltsort ist, und aus diesem Grund kann man, wie der heilige Pfarrer von Ars lehrt, auch sagen, dass die himmlische Mutter immer an der Pforte des Paradieses ist und auf die Ankunft jedes ihrer Kinder wartet, bis hin zum letzten der Geretteten im Himmlischen Haus.

Tatsächlich lassen uns die herrlichen Geheimnisse des Heiligen Rosenkranzes, wenn wir richtig darüber meditieren, unseren Geist und unser Herz nach oben richten, zu den ewigen Gütern, zu den Dingen oben, gemäß den heilsamen Appellen des heiligen Paulus, der schreibt: „Wenn ihr mit Christus auferstanden seid, sucht die Dinge oben, wo Christus zur Rechten Gottes sitzt, schmeckt die Dinge oben, nicht die Dinge der Erde“ (Kol 3,2); und noch einmal: „Wir haben hier unten keine dauerhafte Stadt, sondern suchen eine zukünftige“ (Hebr 13,14). Erinnern wir uns an das Beispiel des heiligen Philipp Neri, der gegenüber jedem, der ihn bat, den Hut des Kardinals anzunehmen, ausrief: „Was ist das? ... Ich will den Himmel, den Himmel! ...“.

Die Mittlerin der Erlösung
Das Herzstück der glorreichen Geheimnisse ist das Geheimnis der Herabkunft des Heiligen Geistes am Pfingsttag, als sich die Apostel und Jünger Jesu im Abendmahlssaal versammelten und im Gebet um die Allerheiligste Maria, „die Mutter Jesu“, versammelt waren (Apostelgeschichte 1,14). Hier, im Abendmahlssaal, haben wir den Anfang der Kirche, und der Anfang findet im Gebet um Maria statt, mit der Ausgießung des Heiligen Geistes der Liebe, der derjenige ist, der uns beten lässt, der in der Tiefe unseres Herzens betet und „Abba, Vater“ ruft (Gal 4,6), damit alle Erlösten zum Vater zurückkehren können.

Gebet, Maria, der Heilige Geist: Sie sind es, die den Beginn der Kirche markieren – die Erlösung der Menschheit, die in den Himmel aufgenommen werden soll; Aber sie markieren nicht nur den Anfang, sondern auch die Entwicklung und das Wachstum der Kirche, denn auch die Zeugung des mystischen Leibes Christi findet statt, und zwar immer wie die des Hauptes, das Christus ist: das heißt, sie erfolgt von der Jungfrau Maria durch das Wirken des Heiligen Geistes („de Spiritu Sancto ex Maria Virgine“).

Die glorreichen Geheimnisse des Rosenkranzes machen deutlich, wie die Menschwerdung, die Erlösung und die Kirche auf das Paradies ausgerichtet sind, polarisiert auf das Himmelreich, in dem Maria bereits als strahlende Mutter und universale Königin gegenwärtig ist, die alle ihre Kinder erwartet und aktiv arbeitet „bis zur ewigen Krönung aller Auserwählten“, wie das Zweite Vatikanische Konzil lehrt (Lumen gentium 62).

Aus diesem Grund erinnern die herrlichen Geheimnisse des Rosenkranzes vor allem an die Brüder, die sich noch immer ohne Glauben, ohne Gnade, ohne Christus und die Kirche befinden und „im Schatten des Todes“ leben (Lk 1,79). Es geht um den Großteil der Menschheit! Wer wird sie retten? Der heilige Maximilian Maria Kolbe aus der Schule des heiligen Bernhard, des heiligen Ludwig Grignion von Montfort und des heiligen Alfons von Liguori lehrt, dass die Allerheiligste Maria genau die universelle Mittlerin der Gnade ist, die rettet; und das Zweite Vatikanische Konzil bestätigt, indem es sagt, dass Maria, die Allerheiligste, „bei ihrer Aufnahme in den Himmel diese Heilsfunktion nicht aufgegeben hat, sondern mit ihrer vielfachen Fürsprache weiterhin für uns die Gnaden der ewigen Gesundheit erwirkt“ und „mit ihrer mütterlichen Barmherzigkeit die Brüder ihres Sohnes betreut, die noch auf der Pilgerreise sind und sich inmitten von Gefahren und Nöten befinden, bis sie in die selige Heimat geführt werden“ (LG 62).

Mit dem Rosenkranz können wir alle an der universellen Heilsmission Unserer Lieben Frau mitwirken, und wenn wir an die Scharen der zu rettenden Völker denken, sollten wir mit Eifer für ihre Erlösung brennen und uns an den heiligen Maximilian Maria Kolbe erinnern, der schrieb, dass wir „kein Recht auf Ruhe haben, solange eine Seele in der Sklaverei Satans verbleibt“. Er erinnerte auch an die neu gesegnete Teresa von Kalkutta, ein bewundernswertes Abbild der Mutter der Barmherzigkeit, als sie die Sterbenden von der Straße versammelte, um ihnen die Möglichkeit zu geben, mit ihnen zu sterben Würde und mit einem Lächeln der Barmherzigkeit ihnen gegenüber.