Hingabe an die heilige Stunde: Ursprung, Geschichte und die Gnaden, die erlangt werden

Die Praxis der Heiligen Stunde geht direkt auf die Offenbarungen von Paray-le-Monial zurück und bezieht ihren Ursprung folglich aus dem Herzen unseres Herrn. Santa Margherita Maria betete vor dem freigelegten Allerheiligsten Sakrament. Unser Herr präsentierte sich ihr in einem herrlichen Licht: Er zeigte ihr sein Herz und beklagte sich bitter über die Undankbarkeit, deren Gegenstand er Sünder war.

"Aber zumindest", fügte er hinzu, "geben Sie mir den Trost, ihre Undankbarkeit auszugleichen, wie fähig Sie auch sein mögen."

Und er selbst gab seinem treuen Diener die Mittel an, die er anwenden sollte: häufige Kommunion, Kommunion am ersten Freitag des Monats und die heilige Stunde.

"Jede Nacht von Donnerstag bis Freitag - sagte er ihr - werde ich Sie an derselben tödlichen Traurigkeit teilnehmen lassen, die ich im Garten der Oliven fühlen wollte: Diese Traurigkeit wird Sie ohne Ihr Verständnis zu einer Art Qual führen, die schwerer zu ertragen ist Tod. Und um sich mir anzuschließen, in dem demütigen Gebet, das Sie dann meinem Vater inmitten aller Qualen vorlegen werden, werden Sie zwischen dreiundzwanzig und Mitternacht aufstehen, um sich eine Stunde lang mit mir niederzuwerfen, mit Ihrem Gesicht auf dem Boden, beide um sich zu beruhigen göttlicher Zorn, der um Barmherzigkeit für Sünder bittet, um die Verlassenheit meiner Apostel in gewisser Weise zu mildern, was mich zwang, ihnen Vorwürfe zu machen, dass sie keine Stunde mit mir wachen konnten; Während dieser Stunde wirst du tun, was ich dir beibringen werde. "

An einer anderen Stelle fügt der Heilige hinzu: "Er sagte mir damals, dass ich jede Nacht von Donnerstag bis Freitag zu der angegebenen Stunde aufstehen müsste, um fünf Pater und fünf Ave Maria, die am Boden niedergeworfen sind, mit fünf Anbetungshandlungen zu sagen. dass er mich gelehrt hatte, ihm in der extremen Qual zu huldigen, die Jesus in der Nacht seiner Passion erlitten hatte ».

II - GESCHICHTE

a) Der Heilige

Sie war dieser Praxis immer treu: «Ich weiß nicht - schreibt eine ihrer Vorgesetzten, Mutter Greyflé -, ob Ihre Wohltätigkeitsorganisation gewusst hat, dass sie die Gewohnheit hatte, seit sie bei Ihnen war, eine Stunde der Anbetung zu machen in der Nacht von Donnerstag bis Freitag, die vom Ende des Morgens bis elf Uhr begann; Ich blieb mit dem Gesicht auf dem Boden niedergeschlagen und verschränkte die Arme. Ich ließ sie ihre Position nur in der Zeit ändern, in der ihre Krankheiten schwerwiegender waren, und (ich riet ihr) lieber mit verschränkten Händen oder verschränkten Armen auf den Knien zu bleiben Auf der Brust".

Keine Anstrengung, kein Leiden könnte diese Hingabe verhindern. Der Gehorsam gegenüber den Vorgesetzten war das einzige, was sie dazu bringen konnte, diese Praxis zu beenden, weil unser Herr ihr gesagt hatte: «Tun Sie nichts ohne die Zustimmung derer, die Sie führen, damit der Satan Sie nicht täuschen kann, wenn er die Autorität des Gehorsams hat , weil der Teufel keine Kraft über diejenigen hat, die gehorchen. "

Als ihre Vorgesetzten ihr diese Hingabe verboten, manifestierte unser Herr sie
Unmut. «Ich wollte sie sogar völlig verhindern, - schreibt Mutter Greyflé - sie gehorchte dem Befehl, den ich ihr gab, aber oft kam sie während dieser Zeit der Unterbrechung schüchtern zu mir, um sich zu zeigen, dass es ihr schien, dass unser Herr diese Entscheidung nicht allzu sehr mochte radikal und wer befürchtete, dass er dann seine Enttäuschung so manifestieren würde, dass ich darunter leiden würde. Ich gab jedoch nicht auf, aber als ich sah, dass Schwester Quarré fast plötzlich an einem Blutfluss starb, an dem (zuvor) keiner im Kloster erkrankt war, und an einigen anderen Umständen, die mit dem Verlust eines so guten Themas einhergingen, bat ich Schwester Margherita sofort, das wieder aufzunehmen Stunde der Anbetung und ich wurde von dem Gedanken verfolgt, dass dies die Strafe gewesen war, von der sie mich von unserem Herrn bedroht hatte ».

Margherita praktizierte daher weiterhin die Heilige Stunde. "Diese liebe Schwester - sagen die Zeitgenossen - hat immer über die Stunde des Gebets der Nacht von Donnerstag bis Freitag bis zur Wahl unserer verehrten Mutter gewacht", dh Mutter Lévy de Chàteaumorand, die sie erneut verbot, Schwester Margherita lebte jedoch nicht länger als vier Monate nach der Wahl des neuen Oberen.

b) Nach dem Heiligen

Ohne Zweifel führten sein eifriges Beispiel und die Begeisterung seines Eifers viele Seelen zu dieser schönen Mahnwache mit dem Heiligen Herzen. Unter den zahlreichen religiösen Instituten, die sich der Verehrung dieses göttlichen Herzens widmeten, wurde diese Praxis zu großen Ehren abgehalten, insbesondere in der Kongregation der Heiligen Herzen. 1829 gründete P. Debrosse Sl in Paray-le-Monial die Bruderschaft der Heiligen Stunde, die von Pius VI. Genehmigt wurde. Derselbe Papst gewährte den Mitgliedern dieser Bruderschaft am 22. Dezember 1829 im Plenum Nachsicht, wann immer sie die Heilige Stunde praktizierten.

1831 erweiterte Papst Gregor XVI. Diese Nachsicht auf die Gläubigen der ganzen Welt, unter der Bedingung, dass sie in die Register der Bruderschaft, die am 6. April 1866 zur Erzbruderschaft wurde, für die Intervention des Papstes Leo XIII.15 eingetragen wurden

Von da an hörten die Päpste nicht auf, die Praxis von Ora Sanfa zu fördern, und am 27. März 1911 gewährte der Heilige Pius X. der Erzbruderschaft von Paray-le-Monial das große Privileg, die gleichnamigen Bruderschaften anzuschließen und von ihnen zu profitieren all die Ablässe, die es genießt.

III - GEIST

Unser Herr selbst gab der heiligen Margarete Maria an, mit welchem ​​Geist dieses Gebet gesprochen werden sollte. Um davon überzeugt zu sein, erinnern Sie sich einfach an die Ziele, die das Heilige Herz seinem Vertrauten auferlegt hat. Sie musste, wie wir gesehen haben:

1. den göttlichen Zorn zu beruhigen;

2. um Gnade für Sünden bitten;

3. das Verlassen der Apostel wettmachen. Es ist überflüssig, innezuhalten, um den mitfühlenden und erholsamen Charakter der Liebe zu betrachten, den diese drei Zwecke haben.

Kein Wunder also, denn im Kult des Heiligen Herzens konvergiert alles gegen diese barmherzige Liebe und diesen Geist der Wiedergutmachung. Um davon überzeugt zu sein, lesen Sie noch einmal die Geschichte der Erscheinungen des Heiligen Herzens für den Heiligen:

«Ein anderes Mal - sagte sie - in der Karnevalszeit ... Er präsentierte sich mir nach der heiligen Kommunion mit dem Aussehen eines Ecce Homo, der mit seinem Kreuz beladen war und mit Wunden und Wunden bedeckt war. Sein entzückendes Blut floss von allen Seiten und sagte mit schmerzlich trauriger Stimme: "Es wird also niemanden geben, der sich meiner erbarmt und der mit meinem Schmerz sympathisieren und daran teilnehmen will, in dem mitfühlenden Zustand, in den mich Sünder besonders jetzt versetzen? ».

In der großen Erscheinung immer noch die gleiche Klage:

«Siehe, das Herz, das die Menschen so sehr geliebt hat, dass nichts verschont geblieben ist, bis es erschöpft und verzehrt ist, um ihnen ihre Liebe zu bezeugen; und aus Dankbarkeit erhalte ich von den meisten von ihnen nur Undankbarkeit mit ihren Sakrilegien und mit der Kälte und Verachtung, die sie für mich in diesem Sakrament der Liebe haben. Was mich aber noch mehr schmerzt, ist, dass sich die mir gewidmeten Herzen so verhalten ».

Jeder, der diese bitteren Klagen, diese gerechten Vorwürfe eines Gottes gehört hat, der über Verachtung und Undankbarkeit empört ist, wird weder über die tiefe Traurigkeit staunen, die in diesen heiligen Stunden herrscht, noch wird er immer den Akzent des göttlichen Rufs überall finden. Wir wollten einfach das treue Echo der unbeschreiblichen Klagen (vgl. PM 8,26:XNUMX) von Gethsemane und Paray-le-Monial hören lassen.

Jetzt scheint Jesus bei beiden Gelegenheiten, anstatt zu sprechen, vor Liebe und Traurigkeit zu schluchzen. Wir werden uns also nicht wundern, wenn der Heilige uns sagt: «Da mir der Gehorsam dies (die Heilige Stunde) erlaubt hat, können wir nicht sagen, was ich darunter gelitten habe, denn es schien mir, dass dieses göttliche Herz all seine Bitterkeit in meine gegossen hat und reduziere meine Seele in solch schmerzhafte Ängste und Qualen, dass es mir manchmal schien, daran zu sterben ».

Lassen Sie uns jedoch nicht den endgültigen Zweck aus den Augen verlieren, den unser Herr mit der Anbetung seines göttlichen Herzens vorschlägt, der der Triumph dieses Allerheiligsten Herzens ist: seines Reiches der Liebe in der Welt.